你以“丑逼”自居別人管不著,，但你以這個稱呼冠于他人之頭,，覺得別人也會對此毫不為忤,，欣然笑納嗎,？在這個“注意力經濟時代”,，博眼球與求關注不是大過,，但拿惡俗當有趣,，拿輕侮當贊美,，拜托,，大家都是有判斷力的人，噱頭源于嘩眾取寵,，唯尊重源于真誠,。
03.
那么在人際交往中,，為什么很多人沒有分寸感？至關重要的一點,，就是缺乏清晰的邊界意識,。
前些天，我的一個好朋友和我聊起了一樁家事,，說她家的一個表妹和自己的姐夫產生了爭執(zhí),，表妹指責他為什么對待自己的丈母娘沒有像對待自己的親媽那樣好。
姐夫據理力爭,，結果兩人鬧得不可開交,。
聽后我不禁啞然失笑,，人家對自己親媽好是天經地義，對沒有血緣關系的丈母娘,，能聊盡本分已經不錯了,，憑什么要求人家女婿不分遠近，一視同仁呢,？更何況,，姐姐都沒說什么，你作為一個妹妹,，有什么資格長驅直入,，干涉人家的內政呢？
王梓恒在《家庭關系痛苦的根源：中國人普遍缺乏界限感》中說：“這個世界只有三件事,，自己的事,、別人的事和老天的事。這三件事已經清晰劃分了我們自己的界限,。自己的事,，只能自己做，不要依附他人,；別人的事，只可以尊重和接受,，不要強加干涉,，也不應該干涉；老天的事,，好好配合......所以,，明確哪些事是自己的事，哪些事是別人的事,，守住自己的界限,，也不要侵犯他人的界限，讓界限感清晰起來,?！蔽矣X得這才是家庭或家族中避免無謂爭端，達成理解與互諒,，獲取快樂與幸福的必經途徑,。
一個月前，我的一個親戚在微信上和我聊天,，語氣怨懟,，“我前幾天去打我老公的通話單，發(fā)現幾個不是很正常的現象,?！?/p>
然后她用匪夷所思的想象力和自以為是的判斷力,，給我條分縷析后問，“他疑似出軌,，我是不是得和他攤牌,？”
我回：“如果夫妻之間得用偵查的方式去防范對方的旁逸斜出，用疑心生暗鬼的思維去做有罪推定,，這樣的婚姻還有什么意思嗎,？如果你去質問他，他最本能的反應是惱羞成怒,?！?/p>
“那我去查他的通話清單不對嗎？
“每個人都可能有自己的隱衷和秘密,，而經營好婚姻的重要一環(huán)是尊重,，而尊重，首先從恪守彼此之間的邊界開始,。哪怕你們是夫妻,。”
“老夫老妻也需要這樣生分嗎,？”
“我不覺得這是生分,，越是親近的人越不能隨意模糊界限，尊重是給予對方一份人格獨立的權利,，而良性溝通才是后續(xù)的解決之道,。
后來，她給我發(fā)來信息,，“真不是我胡亂猜疑的那樣,，幸虧我沒有告訴他我私自去調查過他?！?/p>
04.
早在兩千多年前,，孔夫子總結自己的一生時說：五十而知天命,，六十而耳順，七十而從心所欲,，不逾矩,。
在孔子的主張里，人生七十古來稀,，已接近生命的終點,，可以活得自由暢快些了，不必再束手束腳,，不必再彷徨四顧,，但前提是,，不要逾矩。這種克制之美亦是一種有恪守的分寸,，即便人至老境,，會得到很多豁免和寬容，但生而為人,，他仍愿意去做一個值得被他人和社會所尊重的老人,。
對他人有分寸，對世事有分寸,，懂得人際交往的距離,，規(guī)劃好人生的底線，不侵邊,，不越界,，這是對他人的禮敬，也是對自己的尊重,。
畢淑敏在她的《教養(yǎng)的關系花園》里說：要學會和我們的父母親密無間,，傾聽而不唯命是從；和我們所愛的人唇齒相依,，緊密而不混淆,；和我們的孩子亦師亦友，慈愛而不包辦,；和我們的朋友,，相知而不逾界；和我們的上司,，尊敬而不諂媚；和我們的同儕,，協同而不越俎代庖,；對我們的下屬，謙遜而不居高臨下,；對大自然,，敬畏而不傲慢......
所以你看，最美好的關系從不在毫無邊界的扭曲中產生,，不在自以為是的優(yōu)越感中產生,，更不在傲慢與偏見中產生。
行所當行,，止所當止,。有時，清醒的節(jié)制比盲目的熱情更重要,，有尺度的規(guī)避比無知的越邊更必要,。與其說這是分寸,，不如說是修養(yǎng)。
而我們的郭老師,，是否打算繼續(xù)在這條“世界沒有不能開的玩笑”的路上躍馬揚鞭,，見人殺人，見佛殺佛下去呢,？
