原標(biāo)題：農(nóng)戶家中發(fā)現(xiàn)圣旨揭圣旨內(nèi)容及背后故事

近日，河北一農(nóng)戶家里就有一副圣旨,，而且距今568年,，是明英宗于正統(tǒng)十二年(1447年)時的圣旨。

文保部門認(rèn)為這道圣旨真實記錄了我國封建社會的推恩制度,，對于研究明前期社會文化具有很高的史料參考價值,。

農(nóng)戶家中發(fā)現(xiàn)圣旨

河北省邢臺市廣宗縣北塘疃鎮(zhèn)小固堡村，一戶姓郭的村民家中發(fā)現(xiàn)圣旨,。

經(jīng)過文保部門鑒定,，該圣旨為明英宗于正統(tǒng)十二年(1447年)頒發(fā)給時任南京戶部云南清吏司主事郭(王扁，音賓)之父郭士賢的,，距今568年,。

這道圣旨為青黃兩色絹本，長1.92米,，寬31厘米,。右首繡有“奉天誥命”四字，左側(cè)繡有“宣德二年”,。開頭為“奉天承運,，皇帝敕曰”，內(nèi)容用楷書書寫,，字體工整端正,，行文簡潔流暢。末端蓋有皇家“敕命之寶”方形印章,，頒旨時間為正統(tǒng)十二年閏四月二十日,。圣旨全文共135字,，字跡清晰可辨,。

農(nóng)戶家中驚現(xiàn)圣旨 距今568年已傳19代

圣旨正文大意是南京戶部云南清吏司主事郭(王扁，音賓)為國家出謀獻(xiàn)策,，效力任事,，盡職盡責(zé),，所以朝廷對其推廣封贈，以示恩典,，使其雙親榮顯,，因此封贈其父郭士賢。

持有這道圣旨的郭姓村民今年已有76歲高齡,。老人說,，這道圣旨傳了19代,，接手時有棕色圣旨托架，平時放于托架,，每年夏天曬一曬,，它不僅記錄著郭氏先人們的功績，還是教育后人的重要題材,。

農(nóng)戶家中驚現(xiàn)圣旨 距今568年已傳19代

圣旨“奉天承運”開頭從哪個朝代開始?

在現(xiàn)代的古裝劇中,，無論明清還是漢唐，在宣讀圣旨時大多是由太監(jiān)宣讀,，而且開頭常是“奉天承運皇帝詔曰”,，其實這樣的開頭并非準(zhǔn)確。在此次展出的圣旨中,，大多為“奉天承運皇帝制曰”,，其中，“奉”字放第一行,，“天承運”放第二行頂格,，“皇帝制曰”放第三行。

據(jù)專家介紹,，圣旨在措辭方面會因具體的內(nèi)容而采用不同的措辭,，比如有“詔曰,、制曰,、敕曰”等多種，其中“詔曰”是詔告天下,。凡重大政事須布告天下臣民的,，使用“奉天承運，皇帝詔曰”,，如皇帝嗣位,、太子繼位等。其格式：起首以“奉天承運,，皇帝詔曰”開始,，接敘詔告事由，最后以“布告中外,，咸使聞知”或“布告天下,，咸使聞知”結(jié)束。文尾書明下詔的年月日并加蓋“皇帝之寶”,。而“制曰”則是皇帝的德音下達(dá),，類似于嘉獎令之類的。而“敕曰”是告誡的意思,?；实墼诮o官員加官晉爵的同時要警告你不要恃寵而驕。

那么，圣旨是不是都以“奉天承運”開始呢?周慶明說,，采用“奉天承運”為圣旨,，是從明代開始的。之前,，在唐代皇帝的詔書中,，多采用“門下”兩字，因為圣旨一般由當(dāng)時的門下省審核頒發(fā),，如《肅宗命皇太子監(jiān)國制》的圣旨,，開頭語便是：“門下，天下之本……”也有用“朕紹膺駿命”等詞作開頭語的,。魏晉南北朝時期,，圣旨開頭語多用“應(yīng)天順時，受茲明命”八個字,，以闡明天子的“正統(tǒng)”,。蒙古族的最高天神是長生天，所以元朝時期的圣旨開頭語一律是“長生天氣力里,，大福蔭護(hù)助里,，皇帝圣旨……”最早使用“奉天承運”作為圣旨開頭語的，則是明太祖朱元璋,。朱元璋剛當(dāng)皇帝時愛用“參酌唐宋”,，十多年后才換用“奉天承運”，之后就固定了下來,。

農(nóng)戶家中驚現(xiàn)圣旨

原標(biāo)題：農(nóng)戶家中驚現(xiàn)康熙圣旨300多年保存完好(圖)

河北省臨西縣搖鞍鎮(zhèn)東來寨村一吳姓農(nóng)戶家中,，珍藏著一道清康熙二十三年九月二十四日頒發(fā)的圣旨原件，雖歷經(jīng)300多年的風(fēng)雨滄桑,，但保存基本完好,。視頻｜康熙圣旨驚險農(nóng)戶家中300多年保存完好河北省臨西縣搖鞍鎮(zhèn)東來寨村一吳姓農(nóng)戶家中，珍藏著一道清康熙二十三年(公元1684年)九月二十四日頒發(fā)的圣旨原件,，雖歷經(jīng)300多年的風(fēng)雨滄桑,，但保存基本完好。

這幅圣旨材料為提花錦緞,，整體底襯是縱橫交錯的云彩圖,，總長1.2米，寬0.31米,，用漢文和滿文兩種文字書寫,，圣旨正文漢字部分用楷書書寫，共計19行,，325個漢字,，滿文部分共計23行,。河北省臨西縣歷史文化研究學(xué)者楊遵義介紹，這道圣旨是康熙帝頒發(fā)給時任四川重慶府南川縣知縣吳成龍和他的亡妻劉氏,、繼妻陳氏的,。圣旨中，“雅擅才能”,、“不忘顧復(fù)斯民之責(zé)”等文字,，贊揚了吳成龍的辦事能力，體恤民眾疾苦的品質(zhì),。同時,，表彰了他的兩位妻子優(yōu)良的持家作風(fēng)和傳統(tǒng)，吳成龍和兩位妻子分別被封為“文林郎”,、“孺人”,。由于吳成龍為官清正，后又升任蒲按州知州,、刑部員外郎等職,。據(jù)《吳氏族譜》記載，吳氏家族在清朝是當(dāng)?shù)氐拿T望族,，在清早中期共有四世六人為官,。