魏晉時(shí)代皇帝更是親自下令,，除了那種謀逆的或者是殺人犯并且證據(jù)鏈條完整的,，才不用呈給皇帝。其余的案件幾乎都是要跟皇帝說的,。人命關(guān)天的事情,，皇帝就是再日理萬機(jī)也需要抽出時(shí)間來看，來審核,。

當(dāng)然到了宋代,，成立了提刑司衙門之后，這些事情變成為了提刑官的指責(zé),。著名的提刑官宋慈不就是在這個(gè)職位上面懲暴洗冤的嗎？當(dāng)時(shí)他就從很多案宗上面看出了問題,，從而拯救很多有冤屈的人,。

基本上歷朝歷代對(duì)于死刑都是比較慎重的,，通常都是采用三次或者五次復(fù)奏的形式才能夠決定一個(gè)人人的死刑,。也就是說一個(gè)死囚犯的問斬必須要向皇帝本人詢問三五遍才可以，這樣一來,，也就能夠避免皇帝因?yàn)榍榫w激動(dòng)而犯的錯(cuò)誤了,。

到了清代不還有秋后問斬這一規(guī)定嗎？很多犯人的罪名確定下來之后便會(huì)集中關(guān)押在死牢之中，等待秋后問斬,，運(yùn)氣好的話,，說不定可以等到大赦天下的機(jī)會(huì)，也就不用去死了,。

這些案例足以看出中國古代的刑獄并非我們所想象的那么粗疏簡陋,，其實(shí)從某種角度來說還是非常嚴(yán)格的。畢竟皇帝往往以一年只處死了幾個(gè)犯人而沾沾自喜,，唐太宗時(shí)代量刑就很輕,，所以他經(jīng)常因?yàn)樽约褐聸]有死刑犯而欣喜。