梧山村老人會會長王蹺鼻在“破冰”儀式上講話。
延續(xù)幾百年的“毒誓”
月亮埔和梧山不通婚的“毒誓”要追溯到300年前,。
“大致就是因?yàn)闋帄Z一條從山上流下來的坑溝水源作為灌溉水,。”5月9日,，傅梓芳指著村莊不遠(yuǎn)處的一條溪流解釋,。最初幾家?guī)讘舻臓巿?zhí)，發(fā)展成兩個村,，甚至兩個姓氏的爭端,。
月亮埔以傅姓為主，自明末清初從中原遷來泉州,，已發(fā)展到35氏,，大約2000多人。梧山村以王姓為大姓,，人數(shù)有近3000人,。
梧山村的老人王孔雀記憶最清晰的一次沖突發(fā)生在1967年。村里16歲以上的壯丁守住了水源的一側(cè),，另一側(cè)是月亮埔的傅姓人,。對戰(zhàn)甚至引來了晉江等地同姓的宗親趕來壯聲勢。上千人,，對峙了兩天兩夜,，“鳥槍、土炮都用上了,，不過都是朝天開,，并沒有傷到人?！?/p>
最后,，政府出面結(jié)束了對陣。次年還組織兩村開聯(lián)誼會,，化解矛盾,?！皬哪菚r起，兩村就恢復(fù)正常交往了,。”傅梓芳說,，但婚嫁一直是忌諱,。
在閩南，類似情況還發(fā)生在泉州晉江,、南安,、惠安等地，有部分村莊仍存在兩村或兩姓互不通婚的舊俗,。
與月亮埔和梧山村鄰近的金枝,、玉葉兩村，到現(xiàn)在就仍然不通婚,。金枝村老人會會長楊水火說,，金枝村全部村民都姓楊。根據(jù)楊氏族譜,，他們從河南固始遷入泉州,，目前全村3600多人。
三百多年前,，一個金枝村的女人把娘家的山契帶到了玉葉的婆家,，幾經(jīng)交涉不愿交還。金枝村的老祖宗點(diǎn)上三炷香跪地發(fā)誓,，絕不再和玉葉村通婚,。
在金枝、玉葉,、梧山,、月亮埔，很多年輕人甚至中年人都不清楚婚禁的由來,。
“現(xiàn)在不通婚的禁令,，大都源自明清時期，解放前比較普遍,?！遍}南科技學(xué)院副教授王安群解釋，那時村級管理松散,，主要依靠“公親”,，即鄉(xiāng)紳自治和調(diào)節(jié)。解放后這種禁令幾乎沒有再發(fā)生,，但也一直沒有完全破除,。
歷史上可查的現(xiàn)實(shí)因素是，閩南不少宗族從各個地方家族式遷入。繁衍生活需要資源,，從個體的爭奪,，演變成整個宗族的械斗?！跋胍蚱脐愐?guī),，要面臨極大的壓力，甚至成為眾矢之的,，這是禁令難除的一個重要原因,。”民俗專家傅孫義說,。
“老祖宗流傳下來的毒誓,，老人不解開，沒人敢冒犯,?！贝迕駛冋f。
傅梓芳介紹兩村曾經(jīng)械斗的地方,。
女兒“私奔”父親“從”了
至今,，王兵和傅瑤是梧山和月亮埔間唯一打破禁忌的人。
5月1日,，傅氏家族微信群里刷屏的消息鼓舞了傅瑤,。
傅瑤27歲，大大的眼睛,，齊劉海兒,。她和丈夫王兵在貴陽做生意，聽到傳言忍不住給母親打了個電話“確認(rèn)信息”,。
月亮埔和梧山的孩子上中學(xué)時,，都進(jìn)了附近的東溪中學(xué)。傅瑤和王兵從初中時相識,，到大學(xué)一直保持聯(lián)系,。醫(yī)專畢業(yè)時，按照父親的規(guī)劃,，學(xué)助產(chǎn)的傅瑤,，應(yīng)該到泉州一家醫(yī)院的產(chǎn)科當(dāng)醫(yī)生。
但她選擇了和王兵“私奔”去貴陽,。
逃跑的原因傅瑤的父親至今記得：“就是怕家族不同意,，拆散他們?！彼I了機(jī)票追到貴陽,。在女婿盛滿水暖用具的店面里,，他輪流和女婿、女兒,、親家談話,，談完還是不敢拆散。他三個孩子,，傅瑤是老大,，也是唯一一個女兒，想來想去,，最后從了——“硬拆了，以后不幸福怎么辦?”
2011年,，傅瑤在家人忐忑的心情中出嫁,。
沒有常人鞭炮齊鳴，隆重的迎親場面,。父親在南安大酒店開了兩間房,，讓女婿直接到酒店把她接走。
結(jié)婚6年,，傅瑤已經(jīng)是兩個男孩的母親,。全家只在每年春節(jié)返鄉(xiāng)半月。南安建材,、水暖業(yè)發(fā)達(dá),，他們在貴陽經(jīng)營石材、馬桶和其他水暖產(chǎn)品生意,。村里人提起她家都說“生意做得好,，兩個兒子有福氣?！?/p>
在傅瑤之前,，曾有人想當(dāng)“第一個吃螃蟹的”，但都以失敗告終,。
家住月亮埔村口的傅忠成,，今年63歲。1997年時,，他在村里做木匠,，看上了梧山木匠家的姑娘想結(jié)為親家。傅忠成騎著車子,，找到梧山村的老書記,，想打破舊約做第一對通婚的人家。沒想到,，老書記手一搖,，態(tài)度堅(jiān)決：“沒人敢開這個頭,。”
梧山村村民王子忠介紹,，更早之前,，月亮埔村書記的弟弟也曾想娶梧山的媳婦。村里老人見到他就罵,，“不能不顧老祖宗留下的誓言,，讓全村人遭殃?！弊詈笾缓米髁T,。
村民們說，因?yàn)榇饲拔嗌降幕榻?，他們這一代人結(jié)婚時,，媒人都自動規(guī)避，不介紹月亮埔的媳婦,。
梧山村的一處祖屋,。
而周圍村子那些偷偷成婚、生活不順的家庭,，則被視作遭受詛咒的代表,，成為威懾后來者的鮮活事例。
幾個村之間流傳的一個不幸的故事是：20多年前,，隔壁金枝村的一個姑娘,，嫁給了玉葉村的一個啞巴。而剛剛修通的火車,，撞死的第一個人就是啞巴,。
按村民們的說法，有的女方已懷上身孕,，但在禁婚陳規(guī)的約束下,，不得不墮胎。再好一點(diǎn)的情況是,，即使家境不錯,，在重男輕女的風(fēng)氣下，生不出兒子,，也會被視為遭受懲罰的表現(xiàn),。
“越來越多的人不再受老思想的影響”
距離1967年梧山和月亮埔兩個村莊的械斗，已經(jīng)整整50年了,。傅梓芳對彼時生活的印象是喝不夠的“米糊糊”,。上世紀(jì)八九十年代，月亮埔做起茶葉和石材生意,，生活才逐漸改善,。
“以前是賣米的,，現(xiàn)在是買米的?！备佃鞣继子么謇锏脑捳f,，日子確實(shí)跟以前不一樣了。
2002年前后,，包括月亮埔在內(nèi)的7個自然村建起鞋廠,。十幾年間，僅玉葉村最多時就有100多家鞋廠,，外來人口多達(dá)1.5萬,。各個村之間，道路拓寬升級,，村民合伙辦廠,，村莊間翻新的房屋也慢慢越過了村界。到近兩年,，鞋廠飽和,，尿不濕,、衛(wèi)生巾的工廠開始出現(xiàn)在村里,。
變化來得應(yīng)接不暇，“村和村之間交往密切,，很難找到以前那種明顯的界線了,。”傅梓芳說,。
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