《道光帝喜溢秋庭圖》,。

狗與漢晉生活特展上展出的陶狗。

8000年人狗“情”未了

轉(zhuǎn)眼農(nóng)歷戊戌狗年來到,，成都武侯祠博物館特別推出《低徊入衣裾——狗與漢晉生活新春特展》,，邀請市民朋友們共同品玩福犬歷史，走進(jìn)漢晉時(shí)期人們?nèi)沸[的一天,。

這次展覽,，讓不少觀眾漲了知識：原來早在漢晉時(shí)期，就已愛犬成風(fēng),，養(yǎng)狗成為社會各個(gè)階層的普遍現(xiàn)象,。

那些展品中，狗狗們可謂千姿百態(tài)：有的憨態(tài)憐人,，有的精神抖擻,，有的炯炯有神……走進(jìn)成都武侯祠博物館，就能看到展臺上擺放的一系列千奇百趣的陶狗,。這些陶狗，形態(tài),、神情,、裝飾迥異，分別顯示出它們不同的狀態(tài)——這對陶狗相對匍匐在地,，似乎在門口守候主人,；那只陶狗四肢直立，面目刻畫有卷曲須毛,；還有一只陶狗犬首向上,，作張口吠叫狀，露出利齒,，似乎都能聽到它的叫聲,。

“野徑來多將犬伴,，人間歸晚帶樵隨”，狗,，一直以來被稱為“人類最忠實(shí)的朋友”,，狗與人類歷史的交點(diǎn)，可以上溯至近萬年前的新石器時(shí)代,。

狗年說狗,，現(xiàn)在，我們一起來看看歷朝歷代的“人狗情緣”,。

先秦：

狗大多用于祭祀和殉葬

用狗來殉葬是一件殘忍的事情,。但在當(dāng)時(shí)，有資格能夠同天子一起下葬,，實(shí)屬一種榮譽(yù),。

“芃芃其麥，聞聲于野”,。遙遠(yuǎn)的古代,，人們早就注意到“狗”這種動(dòng)物，而狗也是我國最早被馴化的動(dòng)物之一,，其時(shí)間可以追溯到新石器時(shí)代中期,。比如，中原地區(qū)的河南新鄭裴李崗文化,、華北平原的河北武安磁山文化,、江浙地區(qū)的河姆渡遺址等一系列新石器時(shí)代早期的重要文化遺址中，都出土過有狗的骨骼,，表明狗在我國至少有八千年的馴化歷史,。

而人類自從創(chuàng)造文字開始，就有了關(guān)于狗的文字記載,。

也許在人們的普遍印象中,，狗這類動(dòng)物在古代大多用于戲耍觀賞，或者是食用捕獵,。但在先秦時(shí)期,，它們主要被人們視為一種吉獸，與抵御兇害以及祖先崇拜聯(lián)系在一起,?！渡胶＝?jīng)·西山經(jīng)》中記錄：“陰山，有獸焉,，其狀如貍而白首,，名曰天狗，其音如榴榴，可以御兇,?！?/p>

先秦時(shí)期，狗用于祭祀和喪葬的現(xiàn)象更為多見,。古時(shí)用來祭祀的犬稱為“獻(xiàn)”,。《禮記·曲禮》中有載：“凡祭宗廟之禮,，羊曰柔毛,，雞曰翰音，犬曰羹獻(xiàn),?！弊C明當(dāng)時(shí)確實(shí)用狗當(dāng)做祭品獻(xiàn)祭，所以也就不難理解,，為何“獻(xiàn)”字會用犬旁,。

《周禮·秋官》中有載：“凡祭祀共犬牲，用牡物,，伏瘞亦如之,。”古籍中還規(guī)定王出行要有“拔祭”,，即用狗祭車和道路,，認(rèn)為這樣就可保周王旅途平安?！痘茨献印r(shí)則訓(xùn)》里面也寫道：“旁磔四門,，皆磔犬羊以禳四方之疾疫”。說明當(dāng)時(shí)用狗祭祀的目的,，在于祈求降福降祉,，消除災(zāi)害疾病。

除了用狗祭祀,，犬葬也是當(dāng)時(shí)風(fēng)氣之一?！吨芏Y》規(guī)定王室喪葬須用犬皮蓋喪車,，“王之喪車五乘：木車、蒲蔽,、犬猽,、尾櫜,、疏飾,。小服皆疏。”考古發(fā)掘,，在鄭州商城北墻東段遺址發(fā)現(xiàn)的八個(gè)祀坑中,，共理狗92只，最多的一坑埋23只,；安陽小電西北的婦好墓中發(fā)現(xiàn)有六只狗隨葬,。

而洛陽市考古發(fā)現(xiàn)的周朝“天子駕六”大型車馬陪葬坑中，每一節(jié)車廂都有一副完整的狗骨架,。雖然在現(xiàn)在看來,，用狗來殉葬是一件十分殘忍的事情。但是在當(dāng)時(shí),，有資格能夠同天子一起下葬,，實(shí)屬一種榮譽(yù)。

值得一提的是,，近年來“鏟屎官”一詞十分流行,，不少飼養(yǎng)寵物狗的年輕人都以此調(diào)侃自稱,。雖然此官不算“官”，但是出人意料的是，原來早在周代，就有官方的“鏟屎官”了,?！吨芏Y·秋官·犬人》有載：“犬人掌犬牲,。凡祭祀共犬牲,，用牷物,，伏瘞亦如之,。凡幾珥沉辜,，用駹可也”。這說的是,，周代設(shè)“犬人”一職是專門的官職掌管犬牲。

此外,，春秋時(shí)期之前還十分重視狗的繁育,，以此保證狗作為祭品的數(shù)量,?！犊鬃娱e居》疏：“大夫不坐羊,，士不坐犬者，言大夫無故不得殺羊坐其皮,，士無故不得殺犬坐其皮”,，其寓意是希望人們除了必要的祭祀之外，不要隨意殺害狗類,。

漢晉：

愛犬成風(fēng),，狗肉價(jià)低于牛羊

劉備在起事之前無經(jīng)濟(jì)實(shí)力卻又喜愛養(yǎng)狗，沒辦法,，他只能編織竹席,、草鞋等拿去街上賣,。

到了漢朝,，更是愛犬成風(fēng)，養(yǎng)狗作為社會各個(gè)階層的普遍現(xiàn)象,。為何漢人如此愛狗呢,？

其中一個(gè)原因是漢朝狗肉的價(jià)格遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于牛,、羊,、馬，所以漢人喜食狗肉,?！毒友訚h簡》中提到，馬價(jià)十千錢或五千三百錢,，牛價(jià)兩千五百錢,，羊價(jià)九百錢，胡狗價(jià)才六百錢,。不僅如此，漢代還有一道以狗肉為原料的菜肴被選入古籍《食經(jīng)》中,，叫做“犬碟”,。

除去喜食狗肉這一原因，漢人養(yǎng)狗成習(xí)更是與當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級幾位著名的“愛狗人士”有著千絲萬縷的聯(lián)系,，其中就有漢武帝劉徹,，和東漢的漢靈帝劉宏。所謂“上有所好,，下必至焉”,，兩位皇帝都愛狗愛得癡狂，所以群臣也紛紛效仿,，平常農(nóng)戶更是家家有狗,。

“這幅畫像磚中，就描繪了一幅馴狗的圖景,?！蔽浜铎舨┪镳^的講解員介紹說，“此次展覽展出的南陽漢代陶狗是手工雕塑的作品,，有的以模制為主,，有的以雕塑為主，有的為二者相結(jié)合,。它們都是由專門的制陶作坊燒造而成的,，有的是灰陶，有的施紅釉,，有的施紅綠釉,，大都刻畫得十分精細(xì)。漢代的雕塑大師們在長期的生活實(shí)踐中,，通過對狗的仔細(xì)觀察,，把狗刻畫得栩栩如生?！?/p>

漢代自建立后,，中央朝廷就設(shè)有“狗監(jiān)”一職,，專門管理皇帝的獵犬，歷史上許多有名的人物都曾在其任職,。文學(xué)家司馬相如之所以能得到漢武帝的賞識,，也是多虧了時(shí)任狗監(jiān)的同鄉(xiāng)楊得意。司馬相如因狗監(jiān)薦引而名顯,，為后人津津樂道,。

作為“愛狗人士”的代表人物之一，漢武帝在位時(shí)曾建“犬臺宮”,，供文武百官觀看“斗狗”,，以此作為一項(xiàng)娛樂項(xiàng)目?！度o黃圖》有云：“犬臺宮,，在上林苑中，去長安西二十八里”,，在“犬臺宮”外又建筑了“走狗觀”,。

在漢武帝之外，東漢時(shí)期的漢靈帝更是嗜狗如命,，“狗官”一詞就是來源于這個(gè)沉迷享樂的皇帝,。《后漢書·孝靈帝紀(jì)》記載：“又于西園弄狗,，著進(jìn)賢冠,，帶綬”。這說的是漢靈帝在西園與狗玩耍時(shí),，為其戴上了進(jìn)賢冠和綬帶,，但在東漢，進(jìn)賢冠是專為文官所用,。又有宦官別出心裁,，將狗打扮一番，戴進(jìn)賢冠,、穿朝服,、佩綬帶，搖搖擺擺上了朝,。待劉宏認(rèn)出此乃一狗時(shí),，不禁拍掌大笑，贊道：“好一個(gè)狗官”,。另外,，漢靈帝還將狗喚作“愛卿”，滿朝文武雖感奇恥大辱,，但卻是“敢怒不敢言”,。

以上兩個(gè)皇帝雖愛狗,，但貴為一國之王，有著雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)支撐他們這項(xiàng)愛好,，而三國時(shí)期的劉備可就沒有那么幸運(yùn)了,。《三國志·先主傳》中有陳壽對劉備的個(gè)性特點(diǎn)的概括：“先主不甚樂讀書,，喜狗馬,、音樂、美衣服”,?？墒莿湓谄鹗轮案F得響叮當(dāng)，根本無經(jīng)濟(jì)實(shí)力卻十分喜愛養(yǎng)狗,，沒有辦法只能編織竹席,、草鞋等物品去街上賣，換得些許錢幣,，買些食物養(yǎng)活自己和狗狗,。

唐宋：

“萌萌噠”的寵物犬出現(xiàn)了

南宋詞人周密所著的《癸辛雜識》中,，還有關(guān)于給寵物犬做美容的趣事。

唐朝是中國古代的盛世輝煌時(shí)期,。那時(shí)的達(dá)官貴人階層生活富足奢華,，而狗在這一時(shí)期更多開始扮演“萌萌噠”的角色，作為寵物為權(quán)貴所飼養(yǎng),。

唐代皇帝建有富麗堂皇的“五坊”,，即狗坊作為其中之一，專門為皇帝飼養(yǎng)犬類供其玩樂,。也是在唐朝后宮,，開了女性飼養(yǎng)寵物先河。

說到唐朝著名的寵物狗,，就不得不提楊貴妃的“康國猧子”了,。這只由康國(現(xiàn)今烏茲別克斯坦撒馬爾罕一帶)進(jìn)貢的雪白小狗，深得楊貴妃的喜愛,?！队详栯s俎》中載：“上夏日嘗與親王棋，令賀懷智獨(dú)彈琵琶,，貴妃立于局前觀之,。上數(shù)子將輸，貴妃放康國猧子于坐側(cè),，猧子乃上局,，局子亂,，上大悅”。楊貴妃因怕唐玄宗與親王對弈輸了棋局,，便將“康國猧子”放在一側(cè)讓其上桌擾亂棋盤,。可見,，這只小狗兒也聰明靈性,，還真亂了棋局，倒不負(fù)楊貴妃的一番調(diào)教,。

不過這“康國猧子”到底是什么品種的狗呢,？陳寅恪先生曾考證曰：“《太真外傳》有康國猧子之記載，即今外人所謂‘北京狗’,，吾國人則呼之為‘哈巴狗’,。”現(xiàn)藏于遼寧博物館的《簪花仕女圖》,，出自唐代畫家周昉,，是極負(fù)盛名的美女圖之一。在畫中能夠清晰地看到,，衣著華麗的婦人們正用長桿逗弄著一只憨態(tài)可掬小狗,，這只狗便是“猧子”。只是,，這“猧子”極名貴,，只有宮廷貴婦才養(yǎng)得起。

如果說在唐代只有權(quán)貴們才能將狗當(dāng)作寵物飼養(yǎng),，那到了宋代,，此行為已從唐朝時(shí)的宮廷貴族擴(kuò)大到富有的平民家庭。有趣的是,，宋代還出現(xiàn)過《尋狗啟事》,。《夷堅(jiān)志》記載：宋人員琦,，“養(yǎng)狗黑身而白足,，名為‘銀蹄’，隨呼拜跪,，甚可愛,。忽失之，揭榜募贖”,。在狗走失之際還張貼告示,，懸賞尋狗，可見當(dāng)時(shí)員琦對狗的情感，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了狩獵,、看門的用途了,。

不僅如此，宋代還出現(xiàn)了寵物市場,，如開封府的大相國寺,，“每月五次開放萬姓交易，大三門上皆是飛禽貓犬之類,，珍禽奇獸,，無所不有”，市場上還有狗糧出售：“……是養(yǎng)犬,，則供餳糠,。”南宋詞人周密所著的《癸辛雜識》中,，還有關(guān)于給寵物犬做美容的趣事,。周密寫道，當(dāng)時(shí)女孩子們喜歡將鳳仙花搗碎,，取其液汁染指甲,。而定居于宋朝的阿拉伯女性，甚至用鳳仙花液汁給貓狗染色,。

在一些宋代的書畫作品中,，人們也能看到這個(gè)時(shí)代的寵物狗的形象。無論是遼寧省博物館藏的《秋葵犬蝶圖》,，還是上海博物館藏的《秋庭乳犬圖》,。

明清：

呵護(hù)千只狗,，慈禧設(shè)“養(yǎng)狗處”

眾多狗品種中,，慈禧最喜歡的居然是小型狗京巴，這種狗現(xiàn)在是普通不過的“土狗”,。

滿族入關(guān)后,，清朝各代皇帝為保持本族特質(zhì)，積極提倡“國語騎射”,?？滴酢⑶≈T帝更是身體力行,，統(tǒng)領(lǐng)八旗官兵遠(yuǎn)赴塞外,，在木蘭圍場中大舉圍獵，以期提高滿洲族人的騎射技能,，訓(xùn)練有素的獵犬成為清代騎射活動(dòng)的主要伙伴,。

到了清代中晚期，宮廷中愛犬、養(yǎng)犬之風(fēng)深深影響到整個(gè)清代上流社會,。

清朝時(shí)期,，最喜歡養(yǎng)寵物的皇帝，非雍正莫屬,。雍正帝有兩只愛犬,，一只叫“百福”,，一只叫“造化”,，他對它們寵愛有加。據(jù)清宮檔案記載,，雍正皇帝就曾親自指令狗窩,，狗籠的尺寸、用料,。

入冬后,，北京城冷了，雍正便會找裁縫,，給狗做幾件冬裝,。要說給狗做幾件衣服，已經(jīng)夠意思了,，但這還沒完,。裁縫把衣服做好后，雍正還要檢查,，紐扣是否牢固,，細(xì)節(jié)是否精致等等。作為一個(gè)在位13年,，奏折批了1000多萬字的工作狂,，雍正竟然還能抽出時(shí)間，檢查狗狗的衣物,，足見其對狗的喜愛程度,。

宮苑深深，奪嫡爭寵太鬧心,。何以解憂,？唯有養(yǎng)狗?！袄戏馉敗贝褥潜扔赫醯摹皭蹖欉_(dá)人”,。清朝末期，慈禧垂簾聽政,，整個(gè)紫禁城都是慈禧說了算,，養(yǎng)狗當(dāng)然也要看慈禧的臉色,。慈禧曾在整個(gè)宮城里養(yǎng)了一千多只狗。

為了照顧好這一千多只狗,，慈禧還專門下令設(shè)置了“養(yǎng)狗處”,，由專門的太監(jiān)來伺候這些狗，這些太監(jiān)被稱為“狗監(jiān)”,。這些狗的食物比人吃的都好,，都是精美的牛羊肉等，飯后還有加餐水果甜點(diǎn),。狗住的地方叫“御犬殿”,，是一層一層搭建的小樓。

慈禧養(yǎng)的狗兒不僅不愁吃住,，還有量身定制的衣服穿,。北京故宮博物院收藏的綠緞繡海棠菊花犬服和紅色閃緞犬服，就是慈禧的御犬穿的犬服,，這些犬服都是量身定制,，用料華美。

眾多狗品種中,，慈禧最喜歡的是小型狗京巴,，從她流傳下來的出巡的照片中可以看到，周圍是一群女眷,，前面那個(gè)黑乎乎的小狗,，正是京巴。京巴狗也被稱為“宮廷獅子狗”或“哈巴狗”,，是中國古老的犬種,。它們表現(xiàn)欲強(qiáng)，活潑可愛,，很受清宮帝后和妃嬪的喜愛,。京巴是現(xiàn)在再普通不過的“土狗”了，現(xiàn)代人都覺得沒什么特色,，不如貴賓,，哈士奇,，小柴蠢萌可愛,。但慈禧就是愛這種小土狗。

史書記載,，當(dāng)時(shí)慈禧有四只最喜歡的小京巴狗,，分別叫秋葉、紫煙,、琥珀,、霜柿。除此之外，還有一只名叫“海龍”的小狗也很受慈禧寵愛,，慈禧不論到哪都要抱著它,，連它的飯食都是親自檢查后才讓吃。

（華西都市報(bào)-封面新聞見習(xí)記者李雨心記者陳荷 圖片主要由成都武侯祠博物館提供）