《簪花仕女圖》(局部)。

綠緞繡海棠菊花犬服故宮博物院藏,。

宋代《秋葵犬蝶圖》,。

《道光帝喜溢秋庭圖》,。

狗與漢晉生活特展上展出的陶狗,。

8000年人狗“情”未了

轉(zhuǎn)眼農(nóng)歷戊戌狗年來到，成都武侯祠博物館特別推出《低徊入衣裾——狗與漢晉生活新春特展》,，邀請市民朋友們共同品玩福犬歷史,，走進漢晉時期人們?nèi)沸[的一天。

這次展覽,，讓不少觀眾漲了知識：原來早在漢晉時期,，就已愛犬成風，養(yǎng)狗成為社會各個階層的普遍現(xiàn)象,。

那些展品中,，狗狗們可謂千姿百態(tài)：有的憨態(tài)憐人，有的精神抖擻,，有的炯炯有神……走進成都武侯祠博物館,，就能看到展臺上擺放的一系列千奇百趣的陶狗。這些陶狗,，形態(tài),、神情、裝飾迥異，分別顯示出它們不同的狀態(tài)——這對陶狗相對匍匐在地,，似乎在門口守候主人,；那只陶狗四肢直立，面目刻畫有卷曲須毛,；還有一只陶狗犬首向上,，作張口吠叫狀，露出利齒,，似乎都能聽到它的叫聲,。

“野徑來多將犬伴，人間歸晚帶樵隨”,，狗，一直以來被稱為“人類最忠實的朋友”,，狗與人類歷史的交點,，可以上溯至近萬年前的新石器時代。

狗年說狗,，現(xiàn)在,，我們一起來看看歷朝歷代的“人狗情緣”。

先秦：

狗大多用于祭祀和殉葬

用狗來殉葬是一件殘忍的事情,。但在當時,，有資格能夠同天子一起下葬，實屬一種榮譽,。

“芃芃其麥,，聞聲于野”。遙遠的古代,，人們早就注意到“狗”這種動物,，而狗也是我國最早被馴化的動物之一，其時間可以追溯到新石器時代中期,。比如,，中原地區(qū)的河南新鄭裴李崗文化、華北平原的河北武安磁山文化,、江浙地區(qū)的河姆渡遺址等一系列新石器時代早期的重要文化遺址中,，都出土過有狗的骨骼，表明狗在我國至少有八千年的馴化歷史,。

而人類自從創(chuàng)造文字開始,，就有了關(guān)于狗的文字記載。

也許在人們的普遍印象中,，狗這類動物在古代大多用于戲耍觀賞,，或者是食用捕獵。但在先秦時期,，它們主要被人們視為一種吉獸,，與抵御兇害以及祖先崇拜聯(lián)系在一起,。《山海經(jīng)·西山經(jīng)》中記錄：“陰山,，有獸焉,，其狀如貍而白首，名曰天狗,，其音如榴榴,，可以御兇?！?/p>

先秦時期,，狗用于祭祀和喪葬的現(xiàn)象更為多見。古時用來祭祀的犬稱為“獻”,?！抖Y記·曲禮》中有載：“凡祭宗廟之禮，羊曰柔毛,，雞曰翰音,，犬曰羹獻?！弊C明當時確實用狗當做祭品獻祭,，所以也就不難理解，為何“獻”字會用犬旁,。

《周禮·秋官》中有載：“凡祭祀共犬牲,，用牡物，伏瘞亦如之,?！惫偶羞€規(guī)定王出行要有“拔祭”，即用狗祭車和道路,，認為這樣就可保周王旅途平安,。《淮南子·時則訓》里面也寫道：“旁磔四門,，皆磔犬羊以禳四方之疾疫”,。說明當時用狗祭祀的目的，在于祈求降福降祉,，消除災(zāi)害疾病,。

除了用狗祭祀，犬葬也是當時風氣之一,?！吨芏Y》規(guī)定王室喪葬須用犬皮蓋喪車，“王之喪車五乘：木車、蒲蔽,、犬猽,、尾櫜、疏飾,。小服皆疏,。”考古發(fā)掘,，在鄭州商城北墻東段遺址發(fā)現(xiàn)的八個祀坑中,，共理狗92只，最多的一坑埋23只,；安陽小電西北的婦好墓中發(fā)現(xiàn)有六只狗隨葬,。

而洛陽市考古發(fā)現(xiàn)的周朝“天子駕六”大型車馬陪葬坑中，每一節(jié)車廂都有一副完整的狗骨架,。雖然在現(xiàn)在看來,，用狗來殉葬是一件十分殘忍的事情。但是在當時,，有資格能夠同天子一起下葬，實屬一種榮譽,。

值得一提的是,，近年來“鏟屎官”一詞十分流行，不少飼養(yǎng)寵物狗的年輕人都以此調(diào)侃自稱,。雖然此官不算“官”,，但是出人意料的是，原來早在周代,，就有官方的“鏟屎官”了,。《周禮·秋官·犬人》有載：“犬人掌犬牲,。凡祭祀共犬牲,，用牷物，伏瘞亦如之,。凡幾珥沉辜,，用駹可也”。這說的是,，周代設(shè)“犬人”一職是專門的官職掌管犬牲,。

此外，春秋時期之前還十分重視狗的繁育,，以此保證狗作為祭品的數(shù)量,。《孔子閑居》疏：“大夫不坐羊，士不坐犬者,，言大夫無故不得殺羊坐其皮,，士無故不得殺犬坐其皮”，其寓意是希望人們除了必要的祭祀之外,，不要隨意殺害狗類,。

漢晉：

愛犬成風，狗肉價低于牛羊

劉備在起事之前無經(jīng)濟實力卻又喜愛養(yǎng)狗,，沒辦法,，他只能編織竹席、草鞋等拿去街上賣,。

到了漢朝,，更是愛犬成風，養(yǎng)狗作為社會各個階層的普遍現(xiàn)象,。為何漢人如此愛狗呢,？

其中一個原因是漢朝狗肉的價格遠遠低于牛、羊,、馬,，所以漢人喜食狗肉?！毒友訚h簡》中提到,，馬價十千錢或五千三百錢，牛價兩千五百錢,，羊價九百錢,，胡狗價才六百錢。不僅如此,，漢代還有一道以狗肉為原料的菜肴被選入古籍《食經(jīng)》中,，叫做“犬碟”。

除去喜食狗肉這一原因,，漢人養(yǎng)狗成習更是與當時統(tǒng)治階級幾位著名的“愛狗人士”有著千絲萬縷的聯(lián)系,，其中就有漢武帝劉徹，和東漢的漢靈帝劉宏,。所謂“上有所好,，下必至焉”，兩位皇帝都愛狗愛得癡狂,，所以群臣也紛紛效仿,，平常農(nóng)戶更是家家有狗。

“這幅畫像磚中,，就描繪了一幅馴狗的圖景,?！蔽浜铎舨┪镳^的講解員介紹說，“此次展覽展出的南陽漢代陶狗是手工雕塑的作品,，有的以模制為主,，有的以雕塑為主，有的為二者相結(jié)合,。它們都是由專門的制陶作坊燒造而成的,，有的是灰陶，有的施紅釉,，有的施紅綠釉,，大都刻畫得十分精細。漢代的雕塑大師們在長期的生活實踐中,，通過對狗的仔細觀察,，把狗刻畫得栩栩如生?！?/p>

漢代自建立后,，中央朝廷就設(shè)有“狗監(jiān)”一職，專門管理皇帝的獵犬,，歷史上許多有名的人物都曾在其任職,。文學家司馬相如之所以能得到漢武帝的賞識，也是多虧了時任狗監(jiān)的同鄉(xiāng)楊得意,。司馬相如因狗監(jiān)薦引而名顯,，為后人津津樂道。

作為“愛狗人士”的代表人物之一,，漢武帝在位時曾建“犬臺宮”，供文武百官觀看“斗狗”,，以此作為一項娛樂項目,。《三輔黃圖》有云：“犬臺宮,，在上林苑中,，去長安西二十八里”，在“犬臺宮”外又建筑了“走狗觀”,。

在漢武帝之外,，東漢時期的漢靈帝更是嗜狗如命，“狗官”一詞就是來源于這個沉迷享樂的皇帝,?！逗鬂h書·孝靈帝紀》記載：“又于西園弄狗，著進賢冠,，帶綬”,。這說的是漢靈帝在西園與狗玩耍時,，為其戴上了進賢冠和綬帶，但在東漢,，進賢冠是專為文官所用,。又有宦官別出心裁，將狗打扮一番,，戴進賢冠,、穿朝服、佩綬帶,，搖搖擺擺上了朝,。待劉宏認出此乃一狗時，不禁拍掌大笑,，贊道：“好一個狗官”,。另外，漢靈帝還將狗喚作“愛卿”,，滿朝文武雖感奇恥大辱,，但卻是“敢怒不敢言”。

以上兩個皇帝雖愛狗,，但貴為一國之王,，有著雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)支撐他們這項愛好，而三國時期的劉備可就沒有那么幸運了,?！度龂尽は戎鱾鳌分杏嘘悏蹖涞膫€性特點的概括：“先主不甚樂讀書，喜狗馬,、音樂,、美衣服”?？墒莿湓谄鹗轮案F得響叮當,，根本無經(jīng)濟實力卻十分喜愛養(yǎng)狗，沒有辦法只能編織竹席,、草鞋等物品去街上賣,，換得些許錢幣，買些食物養(yǎng)活自己和狗狗,。

唐宋：

“萌萌噠”的寵物犬出現(xiàn)了

南宋詞人周密所著的《癸辛雜識》中,，還有關(guān)于給寵物犬做美容的趣事。

唐朝是中國古代的盛世輝煌時期,。那時的達官貴人階層生活富足奢華,，而狗在這一時期更多開始扮演“萌萌噠”的角色，作為寵物為權(quán)貴所飼養(yǎng),。

唐代皇帝建有富麗堂皇的“五坊”,，即狗坊作為其中之一,，專門為皇帝飼養(yǎng)犬類供其玩樂。也是在唐朝后宮,，開了女性飼養(yǎng)寵物先河,。

說到唐朝著名的寵物狗，就不得不提楊貴妃的“康國猧子”了,。這只由康國(現(xiàn)今烏茲別克斯坦撒馬爾罕一帶)進貢的雪白小狗,，深得楊貴妃的喜愛?！队详栯s俎》中載：“上夏日嘗與親王棋,，令賀懷智獨彈琵琶，貴妃立于局前觀之,。上數(shù)子將輸,，貴妃放康國猧子于坐側(cè)，猧子乃上局,，局子亂,，上大悅”。楊貴妃因怕唐玄宗與親王對弈輸了棋局,，便將“康國猧子”放在一側(cè)讓其上桌擾亂棋盤,。可見,，這只小狗兒也聰明靈性,，還真亂了棋局，倒不負楊貴妃的一番調(diào)教,。

不過這“康國猧子”到底是什么品種的狗呢,？陳寅恪先生曾考證曰：“《太真外傳》有康國猧子之記載，即今外人所謂‘北京狗’,，吾國人則呼之為‘哈巴狗’,。”現(xiàn)藏于遼寧博物館的《簪花仕女圖》,，出自唐代畫家周昉,，是極負盛名的美女圖之一,。在畫中能夠清晰地看到,，衣著華麗的婦人們正用長桿逗弄著一只憨態(tài)可掬小狗，這只狗便是“猧子”,。只是,，這“猧子”極名貴，只有宮廷貴婦才養(yǎng)得起,。

如果說在唐代只有權(quán)貴們才能將狗當作寵物飼養(yǎng),，那到了宋代,，此行為已從唐朝時的宮廷貴族擴大到富有的平民家庭。有趣的是,，宋代還出現(xiàn)過《尋狗啟事》,。《夷堅志》記載：宋人員琦,，“養(yǎng)狗黑身而白足,，名為‘銀蹄’，隨呼拜跪,，甚可愛,。忽失之，揭榜募贖”,。在狗走失之際還張貼告示,，懸賞尋狗，可見當時員琦對狗的情感,，已經(jīng)遠遠超出了狩獵,、看門的用途了。

不僅如此,，宋代還出現(xiàn)了寵物市場,，如開封府的大相國寺，“每月五次開放萬姓交易,，大三門上皆是飛禽貓犬之類,，珍禽奇獸，無所不有”,，市場上還有狗糧出售：“……是養(yǎng)犬,，則供餳糠?！蹦纤卧~人周密所著的《癸辛雜識》中,，還有關(guān)于給寵物犬做美容的趣事。周密寫道,，當時女孩子們喜歡將鳳仙花搗碎,，取其液汁染指甲。而定居于宋朝的阿拉伯女性,，甚至用鳳仙花液汁給貓狗染色,。

在一些宋代的書畫作品中，人們也能看到這個時代的寵物狗的形象,。無論是遼寧省博物館藏的《秋葵犬蝶圖》,，還是上海博物館藏的《秋庭乳犬圖》。

明清：

呵護千只狗,，慈禧設(shè)“養(yǎng)狗處”

眾多狗品種中,，慈禧最喜歡的居然是小型狗京巴,，這種狗現(xiàn)在是普通不過的“土狗”。

滿族入關(guān)后,，清朝各代皇帝為保持本族特質(zhì),，積極提倡“國語騎射”?？滴?、乾隆諸帝更是身體力行，統(tǒng)領(lǐng)八旗官兵遠赴塞外,，在木蘭圍場中大舉圍獵,，以期提高滿洲族人的騎射技能，訓練有素的獵犬成為清代騎射活動的主要伙伴,。

到了清代中晚期,，宮廷中愛犬、養(yǎng)犬之風深深影響到整個清代上流社會,。

清朝時期,，最喜歡養(yǎng)寵物的皇帝，非雍正莫屬,。雍正帝有兩只愛犬,，一只叫“百福”,，一只叫“造化”,，他對它們寵愛有加。據(jù)清宮檔案記載,，雍正皇帝就曾親自指令狗窩,，狗籠的尺寸、用料,。

入冬后,，北京城冷了，雍正便會找裁縫,，給狗做幾件冬裝,。要說給狗做幾件衣服，已經(jīng)夠意思了,，但這還沒完,。裁縫把衣服做好后，雍正還要檢查,，紐扣是否牢固,，細節(jié)是否精致等等,。作為一個在位13年,，奏折批了1000多萬字的工作狂,，雍正竟然還能抽出時間，檢查狗狗的衣物,，足見其對狗的喜愛程度,。

宮苑深深，奪嫡爭寵太鬧心,。何以解憂,？唯有養(yǎng)狗?！袄戏馉敗贝褥潜扔赫醯摹皭蹖欉_人”,。清朝末期，慈禧垂簾聽政,，整個紫禁城都是慈禧說了算,，養(yǎng)狗當然也要看慈禧的臉色。慈禧曾在整個宮城里養(yǎng)了一千多只狗,。

為了照顧好這一千多只狗,，慈禧還專門下令設(shè)置了“養(yǎng)狗處”，由專門的太監(jiān)來伺候這些狗,，這些太監(jiān)被稱為“狗監(jiān)”,。這些狗的食物比人吃的都好，都是精美的牛羊肉等,，飯后還有加餐水果甜點,。狗住的地方叫“御犬殿”，是一層一層搭建的小樓,。

慈禧養(yǎng)的狗兒不僅不愁吃住,，還有量身定制的衣服穿。北京故宮博物院收藏的綠緞繡海棠菊花犬服和紅色閃緞犬服,，就是慈禧的御犬穿的犬服,，這些犬服都是量身定制，用料華美,。

眾多狗品種中,，慈禧最喜歡的是小型狗京巴，從她流傳下來的出巡的照片中可以看到,，周圍是一群女眷,，前面那個黑乎乎的小狗，正是京巴,。京巴狗也被稱為“宮廷獅子狗”或“哈巴狗”,，是中國古老的犬種。它們表現(xiàn)欲強，活潑可愛,，很受清宮帝后和妃嬪的喜愛,。京巴是現(xiàn)在再普通不過的“土狗”了，現(xiàn)代人都覺得沒什么特色,，不如貴賓,，哈士奇，小柴蠢萌可愛,。但慈禧就是愛這種小土狗,。

史書記載，當時慈禧有四只最喜歡的小京巴狗,，分別叫秋葉,、紫煙、琥珀,、霜柿,。除此之外，還有一只名叫“海龍”的小狗也很受慈禧寵愛,，慈禧不論到哪都要抱著它,，連它的飯食都是親自檢查后才讓吃。

（華西都市報-封面新聞見習記者李雨心記者陳荷 圖片主要由成都武侯祠博物館提供）