十大考古新發(fā)現(xiàn)

圖片說明：

圖①：新疆吉木乃通天洞遺址,。

圖②：山東章丘焦家遺址出土的隨葬玉器,。

圖③：陜西高陵楊官寨遺址出土的彩陶壺。

圖④：寧夏彭陽姚河塬商周遺址出土的獸面紋象牙杯,。

圖⑤：河南新鄭鄭韓故城遺址北城門遺址航拍圖,。

圖⑥：陜西西安秦漢櫟陽城遺址發(fā)現(xiàn)的“櫟陽”“宮”陶文。

圖⑦：河南洛陽東漢帝陵陵園遺址中發(fā)現(xiàn)的排水溝,。

圖⑧：江西鷹潭龍虎山大上清宮遺址總平面圖,。

圖⑨：吉林安圖金代長白山神廟遺址出土的漢白玉玉冊殘塊（癸丑）。

圖⑩：四川彭山江口明末戰(zhàn)場遺址出土的西王賞功金幣,。制圖：張芳曼

10日,，2017年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)終評評選會在北京落幕，26個初評入圍項目的發(fā)掘主持人介紹了遺址的發(fā)現(xiàn)發(fā)掘情況。經(jīng)過評審和投票,，最終產(chǎn)生了2017年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn),，分別是：新疆吉木乃通天洞遺址、山東章丘焦家遺址,、陜西高陵楊官寨遺址,、寧夏彭陽姚河塬西周遺址、河南新鄭鄭韓故城遺址,、陜西西安秦漢櫟陽城遺址,、河南洛陽東漢帝陵考古調(diào)查與發(fā)掘、江西鷹潭龍虎山大上清宮遺址,、吉林安圖金代長白山神廟遺址,、四川彭山江口明末戰(zhàn)場遺址。

古城面貌更加清晰

據(jù)文獻記載,，櫟陽城是秦獻公秦孝公時期,、秦楚之際塞王司馬欣、漢初劉邦的都城,，遺址位于今陜西省西安市閻良區(qū),。

自2013年以來，中國社會科學(xué)院考古研究所,、西安市文物保護考古研究院重啟櫟陽考古,，在三號古城內(nèi)發(fā)掘確定了多座大型宮殿建筑。該項目負責(zé)人劉瑞說：“從清理的半地下室,、巨型筒瓦、瓦當(dāng),、浴室,、壁爐等遺跡看，當(dāng)為秦高級宮殿建筑,?！倍謇沓鰞蓛沙蓪Φ?個大灶，系中國考古史上首次發(fā)現(xiàn)的王室級御膳房建筑設(shè)施,。同時,，考古隊還開展了白渠、鄭國渠的勘探試掘,，確定了二者的走向和位置,。

同處春秋戰(zhàn)國時期，新鄭先后作為鄭國,、韓國后期的政治,、經(jīng)濟、文化中心，長達539年之久,。河南省文物考古研究院對其北城門遺址和鄭國三號車馬坑進行發(fā)掘,，據(jù)該項目負責(zé)人樊溫泉介紹，鄭韓故城選址科學(xué),、形制完整,、氣勢宏大，展現(xiàn)了其在中國都城城市文明形成過程中的突出作用,，而北門遺址中帶車轍的道路遺跡和出土的車輛馬匹相互結(jié)合,，為描繪春秋戰(zhàn)國的生活添上濃重一筆。

山東大學(xué)考古學(xué)與博物館學(xué)系,、章丘區(qū)文化廣電新聞出版局聯(lián)合發(fā)掘的山東章丘焦家遺址,，是山東地區(qū)，乃至黃河流域最早的城址之一,。該項目負責(zé)人王芬介紹,，這展示了大汶口文化中晚期社會面貌的巨大變化，為我們認識黃河下游史前社會的轉(zhuǎn)變及復(fù)雜程度提供了前所未有的資料,。

宗教考古有了重大突破

為探究唐宋之后以大上清宮為中心的道教分布,、影響范圍，江西省文物考古研究院聯(lián)合鷹潭市博物館對該遺址進行發(fā)掘,，推斷出主體殿宇基址的年代為明代早期至清代前期,。端莊沉穩(wěn)的紅條石建筑基座，靈氣秀雅的鵝卵石園林地面,，使得整個宮觀既有北方官式,、皇家宮觀建筑特點，又兼具南方傳統(tǒng)建筑風(fēng)格,?！按笊锨鍖m是我國迄今為止發(fā)掘規(guī)模最大、等級最高,、揭露地層關(guān)系最清晰,、出土遺跡最豐富的具有皇家宮觀特征的道教正一教祖庭遺址，是宗教考古的一次重大突破,?！痹擁椖控撠?zé)人胡勝說。

安圖金代長白山神廟遺址位于吉林安圖縣二道白河鎮(zhèn)西北4公里處的丘陵南坡上,，相傳唐代有將軍東征高麗時在此獲得一匹寶馬,，故又名寶馬城。寶馬城選址是經(jīng)過精心考量的,，占據(jù)最為高敞地利,，城內(nèi)建筑軸線的南向延長正對長白山主峰，天氣晴朗時，主峰盡收眼底,，體現(xiàn)其超然的地位,。金大定十二年（1172年），金世宗效仿中原皇帝封禪五岳之舉,，封長白山神為興國靈應(yīng)王,。吉林省文物考古研究所、吉林大學(xué)邊疆考古研究中心對遺址進行了4年發(fā)掘,。該項目負責(zé)人趙俊杰介紹,，神廟遺址的整體布局與以中岳廟、西岳廟等為代表的宋金時期皇家山岳祠廟非常相似,，凸顯其規(guī)格之高,，也為更好地理解宋金時期祠廟建筑布局和規(guī)制，以及禮制建筑的傳承關(guān)系提供了第一手材料,。

陵墓發(fā)掘彌補考古缺環(huán)

東漢共有帝陵12座,，其中11座位于河南洛陽境內(nèi)。東漢陵寢制度作為中國古代陵墓由“天下之中”到“南面稱王”軌跡演變的關(guān)鍵節(jié)點,，屬于中國古代陵寢制度史研究中的薄弱環(huán)節(jié),，其帝陵位置和分布長期以來是考古學(xué)的缺環(huán)。洛陽市文物考古研究院,、鄭州大學(xué)歷史學(xué)院對東漢帝陵及其陵園進行了大規(guī)?？碧剑鞔_了帝陵墓冢的基本特征,，即墓葬為長斜坡墓道“甲”字形明券墓,，墓道南向，墓室為方形“甲”字形回廊墓,。該項目負責(zé)人嚴輝說：“這為今后研究東漢時期陵寢制度的內(nèi)涵與演變,，以及進一步探討陵園歸屬問題提供重要參考?！?/p>

在陜西省考古研究院、高陵區(qū)文體廣電旅游局發(fā)掘的陜西高陵楊官寨遺址東北部,，考古隊發(fā)現(xiàn)一處大型成人墓地,，墓葬總數(shù)在2000座以上，規(guī)?？涨?，是國內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)并確認的廟底溝文化大型墓地，性質(zhì)應(yīng)為大型普通居民公共墓地,?！盀檠芯课妓饔蚴非皶r期葬制葬俗、人種學(xué)、人群血緣關(guān)系,、聚落形態(tài),、社會組織狀況等重大問題提供了科學(xué)的實物依據(jù)?！痹擁椖控撠?zé)人楊利平說,。

區(qū)域文化遺存見證歷史足印

早在1986年，考古學(xué)家嚴文明就提出史前文化格局的“重瓣花朵”模式,。他認為,，最著名的是中原文化區(qū)，周圍還有甘青文化區(qū),、山東文化區(qū),、燕遼文化區(qū)、長江中游區(qū),、江浙文化區(qū),，“五個文化區(qū)是花瓣，而中原文化區(qū)是花心,，各文化區(qū)都有自己的特色,，同時又有不同程度的聯(lián)系，中原文化區(qū)更起著聯(lián)系各文化區(qū)的核心作用”,。

在新疆維吾爾自治區(qū)文物考古研究所,、北京大學(xué)考古文博學(xué)院的共同努力下，新疆吉木乃通天洞遺址走進公眾視野,。該項目負責(zé)人于建軍介紹,，通天洞遺址是新疆境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的第一個舊石器時代洞穴遺址，首次提供了該地區(qū)舊石器時代—銅石并用時代—青銅時代—早期鐵器時代的連續(xù)地層剖面,，對了解新疆地區(qū)4萬多年以來古人類演化發(fā)展過程,，確立區(qū)域文化發(fā)展的編年框架有重要意義。

此外,，通天洞遺址出土的典型莫斯特文化遺存,，在國內(nèi)只發(fā)現(xiàn)于少數(shù)幾處遺址，為解決學(xué)術(shù)界爭議的中國乃至東亞地區(qū)是否存在舊石器時代中期人類文化遺存,，以及莫斯特技術(shù)的傳播路線提供了依據(jù),。

在寧夏彭陽姚河塬西周遺址，寧夏回族自治區(qū)文物考古研究所與彭陽縣文物管理所斬獲頗豐,，包含仰韶時期,、常山下層、晚商,、劉家,、先周,、西周、戰(zhàn)國,、秦漢等多時代的遺存和文化類型,。“商代晚期遺存含有劉家,、中原,、寺洼等地文化因素，說明晚商時這里已經(jīng)是一處具有多文化雜居的中心性遺址,，而不是一處單純的土著遺存,。”該項目負責(zé)人馬強認為,，這為研究晚商到西周時期中原王朝與西北邊陲的關(guān)系提供了全新資料,。

“彭山江口明末戰(zhàn)場遺址的發(fā)掘，不僅是明代考古的重大發(fā)現(xiàn),，也是內(nèi)陸水下考古的有益嘗試,，‘圍堰’發(fā)掘手段為今后的灘涂考古、淺水埋藏遺址的發(fā)掘提供了工作范式,?！痹擁椖控撠?zé)人劉志巖說。該遺址由四川省文物考古研究院,、國家文物局水下文化遺產(chǎn)保護中心,、眉山市彭山區(qū)文物保護管理所共同發(fā)掘，為研究張獻忠大西軍征戰(zhàn)歷史,、政權(quán)建設(shè),、經(jīng)濟建設(shè)等方面提供豐富實物資料，有助于解決明史中的諸多問題,。記者史一棋