如何判定死亡成倫理爭(zhēng)議

醫(yī)學(xué)科技不斷發(fā)展,，患者的心跳,、呼吸、血壓等生命體征都可以通過一系列藥物和先進(jìn)設(shè)備加以逆轉(zhuǎn)或長(zhǎng)期維持,。因此腦死亡成為許多國(guó)家判定死亡的標(biāo)準(zhǔn),。1968年哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院特設(shè)委員會(huì)重新對(duì)腦死亡概念進(jìn)行解釋，制定了人類首個(gè)腦死亡判定標(biāo)準(zhǔn)：不可逆的深度昏迷,；無(wú)自發(fā)呼吸,；腦干反射消失；腦電活動(dòng)消失（電靜息）,。凡符合以上標(biāo)準(zhǔn),，并在24～72小時(shí)內(nèi)重復(fù)測(cè)試，結(jié)果無(wú)變化,，即可宣告死亡,。

豬腦“復(fù)活”實(shí)驗(yàn)引發(fā)各國(guó)關(guān)注。有人擔(dān)憂,，一旦將實(shí)驗(yàn)運(yùn)用到人類當(dāng)中,，無(wú)疑會(huì)引發(fā)巨大的倫理爭(zhēng)議。

在中國(guó),，腦死亡的臨床診斷依據(jù)包括：深昏迷,、自主呼吸停止、腦干反射消失,。必須同時(shí),、全部具備上述3項(xiàng)條件，而且需明確昏迷原因,，排除各種原因的可逆性昏迷,。

牛津大學(xué)的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)家認(rèn)為，通常當(dāng)一個(gè)人被宣布腦死亡時(shí),，這個(gè)人本身就已去世,。但未來(lái)如果有可能在人去世后恢復(fù)部分腦功能，同時(shí)恢復(fù)其心智,，那將對(duì)于我們?nèi)绾味x“死亡”產(chǎn)生重大影響,。“在人類歷史的大部分時(shí)間里,，死亡是非常簡(jiǎn)單的,，”華盛頓西雅圖艾倫腦科學(xué)研究所主席兼首席科學(xué)家克里斯托弗·科赫說(shuō)?！艾F(xiàn)在,，我們必須質(zhì)疑什么是不可逆轉(zhuǎn)的?！?/p>

塞斯坦表示,，這項(xiàng)技術(shù)雖可能適用于靈長(zhǎng)類動(dòng)物,，但是如果在人類身上實(shí)驗(yàn)，很快就會(huì)引起嚴(yán)重的倫理和法律問題,。“BrainEx系統(tǒng)還遠(yuǎn)未準(zhǔn)備好用于人類,，尤其是因?yàn)槿绻幌葘⒋竽X從頭骨中取出,，就很難使用?！比固拐f(shuō),。

試想，如果某人的大腦在體外被激活,，那么這個(gè)人是否會(huì)在沒有耳朵,、眼睛或交流方式的情況下，在最終感覺全部被剝奪的房間里醒來(lái),？研究人員可以對(duì)這樣的大腦進(jìn)行道德解剖或處理嗎,？