可不管是哪一種情況，都說明這件鬧劇背后的彩禮更多是基于交易,，而非是基于風俗或情感上的糾葛,。只是一般來講,，即便是基于彩禮的婚姻買賣，但凡到了婚禮當天,，再大的亂子也會盡可能地往下壓。

雖然多數時候,，男方是主要讓步的一方，但是作為女方也會出于情理不再提非分的條件,。因為回到婚姻上,，最終決定男女雙方幸福的條件，并不是彩禮,，而是兩個人能不能基于現有的家庭條件,、自身條件更好地經營婚姻。

接親車隊

說到底,，談婚論嫁時,，條件的匹配性肯定占據上風，可是到了具體經營婚姻的時候,，雙方的三觀是否能琴瑟和鳴就很關鍵了,。由此說回“新人結婚當天取消婚禮”的鬧劇，只能說，彩禮也只是個由頭,，最關鍵的問題在于他（她）們把婚姻完全當成買賣了,。

如此之下，崩了其實也挺好的,。因為這種時候崩了，只是雙方短暫無法面對親友的問題,，而回到新郎新娘的處境上,，何嘗不是一種提前解脫。之所以這樣講,，并不是說婚姻結合時不能談條件,，而是當關鍵條件只關乎彩禮時，這樣的婚姻終究也不太靠譜,。

這里有必要講一個關于彩禮的現實問題,。我們都知道，大多數地域男女雙方在談判彩禮時,，是有一套流程的,。換句話說，就算再簡化,，訂婚這個流程在很多地域依然是存在的,。一方面，訂婚時男女雙方的父母肯定是要見面的,，甚至很多地域還有擺訂婚宴的習慣,，也就是說，訂婚基本就確定了男女的婚姻關系了,，而婚禮算是對婚姻關系的正式官宣,。

訂婚確定哪些事項呢？這個不同地域雖然有細微差異,，但是彩禮數目問題和婚禮舉辦問題都是要確定下來的,。甚至哪怕是男方出于經濟問題，暫時給不全女方彩禮,，也要擺在臺面上講清楚什么時候補全,，同樣的女方想要加碼，這個時候也要提前講出來,。

因此對于“新人結婚當天取消婚禮”的鬧劇,，很大程度上是違背常理的，因為就算很多地域把彩禮看得很重,，但是不代表要彩禮和給彩禮沒有基本原則,?；谶@個前提再去審視“新人結婚當天取消婚禮”的鬧劇，總覺得在彩禮之外,，雙方還有沒談攏的地方,。因為兩個人真要是想結婚，也覺得合適,，誰會為了幾萬塊錢錯過對方,。

話題下的討論

不得不說,，彩禮在婚配中的由頭作用是多元的,。最典型的是解釋“誠意”，作為女方考驗男方結婚誠意的主要指標,；再就是充當“借口”,，作為“男方臨時少給”的情況，除了實在拿不出來,，也借不到的情況,，在答應下后又臨時反悔，基本說明男方對女方“不怎么滿意”,。而作為“女方臨時加碼”的情況,，除了“不怎么滿意”，也存在反悔的意思,。

所以我們在看待“新人結婚當天取消婚禮”這場鬧劇時,，就算婚車司機強調彩禮糾葛是取消婚禮的直接原因，但是回到對彩禮的審視上,，要謹防對彩禮原罪的夸大化和絕對化,。要知道，各地對彩禮的公開口徑是“限高”,，而不是“禁止”,。

因為短期內是不可能讓彩禮徹底退出婚姻結合舞臺的，它本身是有很深的歷史和文化譜系在其中凝結著的,，不是僅靠喊口號,、出規(guī)定就能解決的。換言之,，“限高”的目的是希望彩禮不再成為婚姻結合的攔路虎,，也就是把它當作風俗的符號進行實踐就好，沒必要進行“一刀切”,。

對于這種期待,，可能有人會拿“婚姻的原初定義”進行反駁，強調婚姻本身就有“談條件”的屬性,，何必虛偽的總拿愛情當飯吃呢,？這種反駁當然是基于現實的,，但是卻也忽略了婚姻在不同歷史階段、不同社會形態(tài)下的升級構建,。

我們都知道,，在漫長的歷史進程中，女性嫁人多是為“吃飯穿衣”,，也就是說婚姻的買賣屬性挺強的,。但是伴隨著女性地位的提升、經濟自主能力的出現,，“吃飯穿衣”就不再是主流的女性婚嫁訴求了,。

因此我們當下談論彩禮原罪，并不是徹底否定彩禮在過往歷史進程中的意義,，而是想說現階段如果還把彩禮奉為結婚的主要指標,，不僅有違現實，也大概率難以獲得幸福,。雖然可能有人會拿不要彩禮也有不幸福的例子來辯駁,，但那又是另外一回事了。

有的地區(qū)的彩禮非常高,，而且不會給女性本人,。女性嫁過去以后還會一起幫忙還借款，因為彩禮基本都是借的,，四川涼山制止528起10萬以上彩禮,，說明當地基層工作人員的思想工作做得還是很成功的。有網友說就應該取消所有彩禮,。,。?；橐霾皇琴I賣,，不應該收彩禮。,。,。有的網友說彩禮應該是男女雙方商量的來，不能沒有,，也不能太多,。