所以我們?cè)诳创靶氯私Y(jié)婚當(dāng)天取消婚禮”這場(chǎng)鬧劇時(shí),,就算婚車司機(jī)強(qiáng)調(diào)彩禮糾葛是取消婚禮的直接原因,,但是回到對(duì)彩禮的審視上,要謹(jǐn)防對(duì)彩禮原罪的夸大化和絕對(duì)化,。要知道,,各地對(duì)彩禮的公開(kāi)口徑是“限高”,而不是“禁止”,。
因?yàn)槎唐趦?nèi)是不可能讓彩禮徹底退出婚姻結(jié)合舞臺(tái)的,,它本身是有很深的歷史和文化譜系在其中凝結(jié)著的,不是僅靠喊口號(hào),、出規(guī)定就能解決的,。換言之,“限高”的目的是希望彩禮不再成為婚姻結(jié)合的攔路虎,,也就是把它當(dāng)作風(fēng)俗的符號(hào)進(jìn)行實(shí)踐就好,,沒(méi)必要進(jìn)行“一刀切”。
對(duì)于這種期待,,可能有人會(huì)拿“婚姻的原初定義”進(jìn)行反駁,,強(qiáng)調(diào)婚姻本身就有“談條件”的屬性,何必虛偽的總拿愛(ài)情當(dāng)飯吃呢,?這種反駁當(dāng)然是基于現(xiàn)實(shí)的,,但是卻也忽略了婚姻在不同歷史階段,、不同社會(huì)形態(tài)下的升級(jí)構(gòu)建。
我們都知道,,在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中,,女性嫁人多是為“吃飯穿衣”,也就是說(shuō)婚姻的買(mǎi)賣屬性挺強(qiáng)的,。但是伴隨著女性地位的提升,、經(jīng)濟(jì)自主能力的出現(xiàn),“吃飯穿衣”就不再是主流的女性婚嫁訴求了,。
因此我們當(dāng)下談?wù)摬识Y原罪,,并不是徹底否定彩禮在過(guò)往歷史進(jìn)程中的意義,而是想說(shuō)現(xiàn)階段如果還把彩禮奉為結(jié)婚的主要指標(biāo),,不僅有違現(xiàn)實(shí),,也大概率難以獲得幸福。雖然可能有人會(huì)拿不要彩禮也有不幸福的例子來(lái)辯駁,,但那又是另外一回事了,。
疑因彩禮問(wèn)題,為什么還是因?yàn)椴识Y呢,?新人結(jié)婚當(dāng)天取消婚禮,,婚車司機(jī):從業(yè)這么多年第一次遇到。
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