原標題：新郎回應(yīng)彩禮不夠結(jié)婚當天取消婚禮

19日，吉林一則因差幾萬彩禮新人結(jié)婚當天取消婚禮的消息引關(guān)注。

新郎澄清表示,，當天臨時取消接親跟彩禮無關(guān),，是自己身體不太舒服。

“剛才說到婚禮取消了,，我還以為是開玩笑呢,，新郎干等新娘不出來，原來真取消了,，沒等化完妝呢,，新娘就告訴新郎不用結(jié)了，因為差幾萬塊彩禮,，從來沒聽過這種事,，哪有結(jié)婚當天取消婚禮的”。

以上這段話是一位婚車司機在接親現(xiàn)場的感慨,。

最后新郎澄清,，18日當天臨時取消接親跟彩禮無關(guān)，是臨時發(fā)生了狀況,，自己身體不太舒服,，但婚席也正常進行了。

新郎稱,，當時雖然有點小矛盾,，現(xiàn)在已經(jīng)和好了，婚車司機拍攝的視頻內(nèi)容并不是完全真實的,。

網(wǎng)傳顯示事情發(fā)生在吉林白城,，就流出的視頻來看，并沒有關(guān)于新郎新娘的爭執(zhí)場景,，只是婚車司機零星的拍了一些接親的畫面：喜慶的拱門,，長長的車隊。

一定程度上,，在新郎新娘沒站出來回應(yīng)前,，除了周圍人可能知曉事情的來龍去脈，輿論層面是不清楚是非的,。但是說到“差幾萬彩禮”的問題,，無非就是“男方臨時少給”或“女方臨時加碼”這兩種情況。

可不管是哪一種情況，都說明這件鬧劇背后的彩禮更多是基于交易,，而非是基于風俗或情感上的糾葛,。只是一般來講，即便是基于彩禮的婚姻買賣,，但凡到了婚禮當天,，再大的亂子也會盡可能地往下壓。

雖然多數(shù)時候,，男方是主要讓步的一方,，但是作為女方也會出于情理不再提非分的條件。因為回到婚姻上,，最終決定男女雙方幸福的條件,，并不是彩禮，而是兩個人能不能基于現(xiàn)有的家庭條件,、自身條件更好地經(jīng)營婚姻,。

說到底，談婚論嫁時,，條件的匹配性肯定占據(jù)上風,，可是到了具體經(jīng)營婚姻的時候，雙方的三觀是否能琴瑟和鳴就很關(guān)鍵了,。由此說回“新人結(jié)婚當天取消婚禮”的鬧劇,，只能說，彩禮也只是個由頭,，最關(guān)鍵的問題在于他（她）們把婚姻完全當成買賣了,。

如此之下，崩了其實也挺好的,。因為這種時候崩了,，只是雙方短暫無法面對親友的問題，而回到新郎新娘的處境上,，何嘗不是一種提前解脫,。之所以這樣講，并不是說婚姻結(jié)合時不能談條件,，而是當關(guān)鍵條件只關(guān)乎彩禮時,，這樣的婚姻終究也不太靠譜。

這里有必要講一個關(guān)于彩禮的現(xiàn)實問題,。我們都知道,，大多數(shù)地域男女雙方在談判彩禮時，是有一套流程的,。換句話說,，就算再簡化,，訂婚這個流程在很多地域依然是存在的。一方面,，訂婚時男女雙方的父母肯定是要見面的,，甚至很多地域還有擺訂婚宴的習慣，也就是說,，訂婚基本就確定了男女的婚姻關(guān)系了,，而婚禮算是對婚姻關(guān)系的正式官宣。

訂婚確定哪些事項呢,？這個不同地域雖然有細微差異,，但是彩禮數(shù)目問題和婚禮舉辦問題都是要確定下來的。甚至哪怕是男方出于經(jīng)濟問題,，暫時給不全女方彩禮，也要擺在臺面上講清楚什么時候補全,，同樣的女方想要加碼,，這個時候也要提前講出來。

因此對于“新人結(jié)婚當天取消婚禮”的鬧劇,，很大程度上是違背常理的,，因為就算很多地域把彩禮看得很重，但是不代表要彩禮和給彩禮沒有基本原則,?；谶@個前提再去審視“新人結(jié)婚當天取消婚禮”的鬧劇，總覺得在彩禮之外,，雙方還有沒談攏的地方,。因為兩個人真要是想結(jié)婚，也覺得合適,，誰會為了幾萬塊錢錯過對方,。

不得不說，彩禮在婚配中的由頭作用是多元的,。最典型的是解釋“誠意”,，作為女方考驗?zāi)蟹浇Y(jié)婚誠意的主要指標；再就是充當“借口”,，作為“男方臨時少給”的情況,，除了實在拿不出來，也借不到的情況,，在答應(yīng)下后又臨時反悔,，基本說明男方對女方“不怎么滿意”。而作為“女方臨時加碼”的情況,，除了“不怎么滿意”,，也存在反悔的意思,。

所以我們在看待“新人結(jié)婚當天取消婚禮”這場鬧劇時，就算婚車司機強調(diào)彩禮糾葛是取消婚禮的直接原因,，但是回到對彩禮的審視上,，要謹防對彩禮原罪的夸大化和絕對化。要知道,，各地對彩禮的公開口徑是“限高”,，而不是“禁止”。

因為短期內(nèi)是不可能讓彩禮徹底退出婚姻結(jié)合舞臺的,，它本身是有很深的歷史和文化譜系在其中凝結(jié)著的,，不是僅靠喊口號、出規(guī)定就能解決的,。換言之,，“限高”的目的是希望彩禮不再成為婚姻結(jié)合的攔路虎，也就是把它當作風俗的符號進行實踐就好,，沒必要進行“一刀切”,。

對于這種期待，可能有人會拿“婚姻的原初定義”進行反駁,，強調(diào)婚姻本身就有“談條件”的屬性,，何必虛偽的總拿愛情當飯吃呢？這種反駁當然是基于現(xiàn)實的,，但是卻也忽略了婚姻在不同歷史階段,、不同社會形態(tài)下的升級構(gòu)建。

我們都知道,，在漫長的歷史進程中,，女性嫁人多是為“吃飯穿衣”，也就是說婚姻的買賣屬性挺強的,。但是伴隨著女性地位的提升,、經(jīng)濟自主能力的出現(xiàn)，“吃飯穿衣”就不再是主流的女性婚嫁訴求了,。

因此我們當下談?wù)摬识Y原罪,，并不是徹底否定彩禮在過往歷史進程中的意義，而是想說現(xiàn)階段如果還把彩禮奉為結(jié)婚的主要指標,，不僅有違現(xiàn)實,，也大概率難以獲得幸福。雖然可能有人會拿不要彩禮也有不幸福的例子來辯駁,，但那又是另外一回事了,。