6月10日,，周六。中午剛過,，家住貴州省黔東南苗族侗族自治州榕江縣口寨村的楊瑞玲,，就趕著去美發(fā)店做侗族特有的發(fā)型，因為晚上她要參加啦啦隊方陣,，為村里的足球隊員們加油助威,。

下午5點，榕江縣城北新區(qū)體育館足球場已是人山人海,、熱鬧非凡,。比賽還沒開始，民族歌舞先輪番登場,。晚上8點,，終于輪到楊瑞玲的啦啦隊方陣進場，她們抬著自己做的糯米飯犒勞球員和遠道而來的觀眾,。啦啦隊里一位94歲的老人尤為引人注目,，老人自豪地說：“我高興了嘛，要來看,，口寨村加油,！”

6月10日拍攝的貴州“村超”足球比賽現(xiàn)場（無人機照片）

6月11日，人們觀看貴州“村超”足球賽

從5月13日起,，隨著貴州榕江（三寶侗寨）和美鄉(xiāng)村足球超級聯(lián)賽的開幕,，每到周末，這樣的場景就會在這塊足球場上輪番上演,。

6月3日的比賽,，更是因為中央電視臺原體育播音員韓喬生的到來，達成了5萬人現(xiàn)場觀看,、5000萬人在線觀看的“壯舉”,。自此，被當?shù)厝朔Q為“超級星期六”的貴州“村超”火爆全網(wǎng)。

“村超”是文化的沉淀,，是民間送來的東風

“村超”火了,，但要說起這場完全由民間自發(fā)組織的賽事的由來，還要追溯到起始于千禧年的“車江三寶侗寨足球聯(lián)賽”,。

楊亞江,，車民小學的校長，也是榕江縣足球協(xié)會副主席,、車江三寶侗寨“快樂老男孩”足球隊隊長,。據(jù)他介紹，

榕江縣向來有足球傳統(tǒng),，因此早在2000年就誕生了車江足球聯(lián)賽,。

此后，比賽一年一度已成為傳統(tǒng),。今年春節(jié),，車江三寶侗寨舉辦2023年鄉(xiāng)村足球超級聯(lián)賽，由車江8個村的足球隊參賽,。沒想到比賽打得火熱,，有更多的鄉(xiāng)鎮(zhèn)隊伍躍躍欲試。于是,，縣足球協(xié)會便醞釀將比賽升級為全縣賽事,，邀請各鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）以村（社區(qū)）為單位組織參加，“村超”從此應運而生,。

6月9日,，新中村足球隊球員（左）與鳳凰村足球隊球員在比賽中拼搶

“村超”，從球員到裁判,，都是名副其實的村民,，組隊形式也是“召之即來，來之能戰(zhàn)”,。

“我今天從貴陽來榕江可不是為了采訪報道,，而是踢球?！薄顿F陽晚報》體育記者吳再忠是一位30多歲的“老球員”,，作為榕江人，三江鄉(xiāng)四格村足球隊一聲召喚,，他便前來應戰(zhàn),，至今已踢了四場比賽。54歲的鄒國軍是比賽的“主裁”,。12歲開始踢球的他,，20多歲就當上了裁判。“我平時開店做生意,，榕江只要有球賽我就來,。”鄒國軍說,，由他執(zhí)法的比賽每周五,、六、日,，每天一場,。“去年一天還可以搞兩場,，現(xiàn)在有點跑不動了,，好在年輕一代的裁判員已經(jīng)頂上來了?！?/p>

6月10日這天，球賽還邀請了一支特殊的隊伍——1984年黔東南州首屆中學生“三好杯”足球賽男,、女冠軍隊,。

當年的球員伍飛回憶說，上世紀70年代榕江二小就有足球班,，自己上小學一年級時就被選入,。“那時學校的足球場還是泥巴地,，離我家就幾十米,，每天都在那訓練?！?/p>

高家育也是當年冠軍隊的一員,，這次是從重慶專程趕來。作為榕江少年體校培養(yǎng)出來的球員,，高家育去重慶上大學后也是校隊主力,。“不光是我,，他當年被叫作‘球場上的小老虎’,。”高家育指著旁邊的陳勇說,，“不謙虛地講,，我倆都是當年榕江縣的優(yōu)秀球員，奔跑的速度,、對球的感覺,，沒話說！”如今，看到家鄉(xiāng)的“村超”有著如此高的人氣,，高家育很是感慨,，

“這是榕江足球的厚積薄發(fā)，像一壇老酒一樣釀出來了,。有這么多人關注榕江‘村超’,，也說明了國人對足球的熱愛?！?/p>

正如高家育所說,，榕江之所以能孕育出“村超”這樣的比賽，還要源于榕江人對足球的熱愛,。

上世紀40年代,，廣西大學遷入榕江，足球運動也隨之傳入榕江,。大學生們在學校圍墻內(nèi)踢足球,、打籃球、打乒乓球,，圍墻外是好奇張望的當?shù)匕傩?。上世紀50年代，榕江中學興起足球運動,。1965年,，榕江縣足球隊首次參加黔東南州足球比賽獲得冠軍。1971年后,，足球在縣機關和企事業(yè)單位逐漸發(fā)展起來,。

榕江縣政協(xié)科教衛(wèi)體專委會主任石慶偉最近考察了榕江足球的歷史，正計劃參與榕江足球相關報告文學的撰寫,。

“在榕江縣城,，每逢足球賽，球場邊都是人山人海,，而且村民們愛看球,，愛戴球員也是有傳統(tǒng)的?！?/p>

石慶偉說,，今天的“村超”能引得萬人空巷，也得益于榕江濃厚的足球文化,。

“村超”是流量的盛宴,，也是經(jīng)濟的“順風車”

“村超”帶火了榕江，也讓當?shù)亟?jīng)濟搭上了流量的“順風車”,。

2021年,，榕江縣用好國家“互聯(lián)網(wǎng)+”農(nóng)產(chǎn)品出村進城工程試點縣政策,，提出了“讓手機變成新農(nóng)具，讓數(shù)據(jù)變成新農(nóng)資,，讓直播變成新農(nóng)活”的新發(fā)展理念,。同年11月，貴州·榕江新媒體助力鄉(xiāng)村振興產(chǎn)業(yè)園創(chuàng)建,，積極發(fā)展短視頻,、直播電商、線上營銷等核心業(yè)務,。

據(jù)榕江縣新媒體專班工作人員全芳介紹,，縣里成立了新媒體助力鄉(xiāng)村振興產(chǎn)業(yè)園工作領導小組，組建工作專班,，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）組建新媒體服務中心,，各村（社區(qū)）成立新媒體服務站，形成縣鄉(xiāng)村三級組織體系,。

通過持續(xù)性的免費培訓,，把非遺傳承人、留守婦女,、返鄉(xiāng)青年,、村干部、易地移民搬遷群眾,、弱勞動力等群體培養(yǎng)成為“村寨代言人”，打造“鄉(xiāng)鄉(xiāng)有網(wǎng)絡達人直播服務中心,、村村有新媒體直播團隊,、寨寨有村寨代言人”的新媒體人才隊伍體系。

目前,，全縣已有1.2萬多個新媒體賬號和2200余個本地網(wǎng)絡直播營銷團隊,。

正所謂“不打無準備之仗”。

為了配合“村超”賽事,，榕江縣專門成立了“‘村超’新媒體專班”,，全縣群眾自發(fā)拍攝賽事短視頻，通過抖音,、快手,、視頻號等自媒體平臺宣傳。

5月13日開幕賽當天,，僅通過榕江縣自有的“村寨代言人”和直播營銷團隊就斬獲了500萬以上的流量,。

引來流量的除了足球賽事本身，還有中場休息時的民族歌舞表演,。榕江縣有侗,、苗,、水、瑤等16個少數(shù)民族,，有侗族大歌世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn),、侗族琵琶歌等11項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

每個“超級星期六”,，都會有侗族大歌,、蘆笙、民族舞蹈,、擺王木鼓,、少兒體操、齊跳多耶等民俗展演和加油助威活動,?！按宄辟悎錾响牌鸬亩嗖拭褡屣L，讓線上線下的觀眾大飽眼福,。

6月10日,，村民在貴州“村超”足球比賽開賽前跳蘆笙舞

6月9日，少數(shù)民族村民在貴州“村超”足球比賽現(xiàn)場為球隊助威

“村超”帶火的還有榕江經(jīng)濟,。

每到“超級星期六”，縣體育館周邊的空地上就會出現(xiàn)一片由縣里統(tǒng)一規(guī)劃的小吃聚集區(qū),，經(jīng)營戶通過流動攤位,、后備箱集市等形式在這里售賣，品嘗當?shù)匦〕?、選購由藍染土布做成的“村超”T恤的游客絡繹不絕,。

據(jù)悉，7月29日“村超”總決賽后,，榕江還將發(fā)起全國“村超”邀請賽,，榕江縣委副書記、縣長徐勃已經(jīng)“喊話”淄博燒烤隊,、柳州螺螄粉隊……邀請各地球隊來榕江與卷粉隊一比高下,。

“村超”是爆款，更是鄉(xiāng)村振興的原動力

各種鄉(xiāng)村體育比賽不斷火爆出圈,，不僅讓關注者為之叫好,、喝彩，同時也引發(fā)了政協(xié)委員們的思考：

為什么“村BA”“村超”能火,？其背后又有著怎樣深層次的文化內(nèi)涵,？這種成功能不能推廣復制？

6月11日,，人們在貴州“村超”足球比賽現(xiàn)場打開手機燈光進行互動

“真沒想到,，在祖國南疆的民族地區(qū),，居然有如此亮眼的體育比賽項目?！睙o意中在電視上看到“村超”,，讓

第十三屆全國政協(xié)委員王樹理

感慨不已。王樹理說,，足球運動帶給人們的,，絕不僅僅是賽場上的得分，更多的是提升了全體民眾的民族自尊心和創(chuàng)造力,。要為“村超”點贊！

不僅在于它感動了很多人,，更是因為它為我國小康社會做了最好的證明和詮釋,。而“我參與、我幸福,、我快樂”的精神,，也必將為社會各領域發(fā)展帶來巨大推動力,。

王樹理表示，體育是人民美好生活的重要組成部分,，在體育工作中落實好以人民為中心的發(fā)展理念,，就是要及時回應群眾關切,，把人民群眾滿不滿意作為檢驗體育工作質(zhì)量的根本標準,。

第十三屆全國政協(xié)委員，重慶市政協(xié)副秘書長王濟光

長期關注群眾體育運動的發(fā)展,。他認為，當下“村BA”“村超”之所以受到高度關注,，直接體現(xiàn)了我國農(nóng)民生活水平的提高,，也反映了人民群眾對于美好生活的向往。

“正如前幾天習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上所講的,，要秉持開放包容,，堅持馬克思主義中國化時代化，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，促進外來文化本土化,，不斷培育和創(chuàng)造新時代中國特色社會主義文化?！蓖鯘庹f,，

人們總說民族的就是世界的,，其實世界的優(yōu)秀文化同樣也會浸潤、融合到民族的傳統(tǒng)中,，籃球,、足球在中國鄉(xiāng)村得到發(fā)展，這也從一個側面說明我們的鄉(xiāng)村建設跟上了世界步伐,，印證了中華民族和當代中國的包容開放,，反映了世界多元文明與優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化從城市到農(nóng)村互相浸潤、互相融合的趨勢,。

王濟光同時提到,，“村BA”“村超”受歡迎，并不僅僅取決于其本身競技水平的高低,，而是在于通過賽事傳遞出了良好的文化氛圍和情感價值,，讓參與者擁有了精神寄托和情感宣泄的渠道。同時,，在比賽之外,，通過民族非遺文化的展示、當?shù)赝撂禺a(chǎn)品的銷售,，甚至鄉(xiāng)村旅游的串聯(lián),，都給參與者帶來了愉悅和放松。

從某種意義上說,，這不僅是休閑體育和休閑文化的歸宿,，也是鄉(xiāng)村文化振興的題中之義。

“無論是‘村超’還是‘村BA’,，都是鄉(xiāng)村特有的文化火種,。只要找到了獨一無二的鄉(xiāng)村故事,，就找到了打開鄉(xiāng)村文化振興之門的鑰匙,。”

全國政協(xié)委員,，湖南省政協(xié)副主席,、民盟湖南省委會主委何寄華

認為，加強鄉(xiāng)村文化建設,，是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分,，也是推進中國式現(xiàn)代化進程的重大基礎工程。

因此,，應該重視民俗文化,、鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新在推進鄉(xiāng)村振興過程中的積極作用。

何寄華談到,，文化是一方水土養(yǎng)一方人的歷史傳承,，是“記住鄉(xiāng)愁”的重要載體,，也是鄉(xiāng)村德治與自治的有效結合紐帶，是鄉(xiāng)村振興的動力之源?，F(xiàn)在很多地方通過體育比賽的形式,，在凝聚村民向心力的同時，也反映了當?shù)靥厣幕?，帶動了當?shù)靥厣r(nóng)產(chǎn)品的銷售,，最終促進了鄉(xiāng)村物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。

“體育比賽作為一種有力抓手,，最終目的還是以此來引領鄉(xiāng)村文化振興,。”

何寄華說,，鄉(xiāng)村體育比賽的火爆,，依托的是當?shù)刈陨項l件，并不是說各地都要效仿這種模式,，而是應該因地制宜,。比如通過支持修復村志、家訓,，建設非遺傳承基地,、鄉(xiāng)村劇團，發(fā)掘保護傳統(tǒng)民居等物質(zhì)文化遺產(chǎn),，傳承歷史傳說,、剪紙、蠟染等非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，打造民俗文化記憶館等，都可以講好鄉(xiāng)村文化故事,。

鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村治理的基礎,，同時也考驗著治理者的能力和水平。

“長期以來,，我們的鄉(xiāng)村有很多自發(fā)的、源于歷史傳統(tǒng)的文化亮點,，但缺乏有效的組織、領導,、規(guī)范及發(fā)展,。”何寄華說,，

“村超”“村BA”的火爆出圈,，是因為其已經(jīng)成為當?shù)剜l(xiāng)村治理的一部分,，成為當?shù)剜l(xiāng)村一種大家約定俗成的規(guī)范活動。

因此,，要著力發(fā)揮鄉(xiāng)村黨組織的思想引領主體作用,，同時還要圍繞“一村一品、一鎮(zhèn)一業(yè),、一縣一特”的目標,，打造鄉(xiāng)村特色文化品牌，構建城鄉(xiāng)文化共同體,，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟社會發(fā)展和村民增收致富賦能,。

原文刊登于2023年6月19日《人民政協(xié)報》第5版

作者：人民政協(xié)報記者黃靜奚冬琪

攝影：新華社記者楊文斌