這兩天，航天新聞目不暇接,。

4月24日,，是第九個“中國航天日”，在當天舉行的神舟十八號載人飛行任務新聞發(fā)布會上,，中國載人航天工程辦公室表示：神舟十八號瞄準4月25日20時59分發(fā)射，航天員乘組由葉光富,、李聰,、李廣蘇3名航天員組成。

更激動人心的消息是“奔月”,。中國載人航天工程辦公室副主任林西強介紹,，2023年，載人月球探測工程登月階段任務經中央政府批準啟動實施,，總體目標是2030年前實現(xiàn)中國人登陸月球,。目前即將完成第四批航天員選拔，第四批航天員入隊后,，將和現(xiàn)役航天員一起,，實施空間站后續(xù)任務，并實現(xiàn)中國人登陸月球,。

4月24日,，王亞平接受新華社采訪，表達期待“嫦娥奔月”,。

在4月24日這天,，山東姑娘,、航天員王亞平接受新華社采訪時，表達了期待“嫦娥奔月”的心愿,。王亞平說：“每當我順利完成太空旅程歸來的時候,，我總是激情澎湃，很高興我們順利完成了任務,，沒有辜負祖國和人民的期望重托,，我也很慶幸能夠將個人夢融入中國夢、航天夢,?！蓖鮼喥椒浅Ｆ诖鱾髑甑摹版隙鸨荚隆背蔀楝F(xiàn)實。

這不是王亞平第一次期待“嫦娥奔月”,。據新華社報道,，在2018年3月的兩會上，全國政協(xié)委員,、航天員王亞平曾表示：“期待能夠早日登月,，也期待在我的航天員生涯中，能夠登上月球,，共圓‘嫦娥夢’,。”

在今年3月的全國兩會上,，王亞平接受新華社采訪時再次表示：“我也期待著變成真正的嫦娥,。”“我特別期待將來能夠在月球上開展一堂太空授課,?！?/p>

2024年全國兩會，王亞平接受新華社記者專訪,，表達對未來的期許,。

“嫦娥”奔月是一個遠古神話傳說，但給中國古人的“飛天夢”作了最美最浪漫的詮釋,，“嫦娥奔月”成為“中國人飛天夢”的代稱,。中國探月工程又名“嫦娥工程”，發(fā)射的月球探測器以“嫦娥”命名,。自2004年1月立項并正式啟動以來,，已連續(xù)成功實施嫦娥一號、嫦娥二號,、嫦娥三號,、嫦娥五號T1、嫦娥四號、嫦娥五號等六次任務,。

有意思的是，2022年9月9日,，中國傳統(tǒng)節(jié)日中秋佳節(jié)前夕,，國家航天局、國家原子能機構聯(lián)合在北京宣布,，中國科學家首次在月球上發(fā)現(xiàn)的新礦物被命名為“嫦娥石”,。

“嫦娥”引起中國人這么多遐想，那么她是誰,，來自哪里,？記者找資料考證，發(fā)現(xiàn)嫦娥的故事最早出現(xiàn)在商朝卦書《歸藏》,。1993年,，荊州地區(qū)博物館在湖北江陵王家臺發(fā)掘了十五座秦墓，出土竹簡800余枚,，其中的《易占》一書,，學者考證即“三易”中的《歸藏》，這樣,，曾消失在歷史長河中的《歸藏》,，重見天日。

《歸藏》記載,，“昔者恒我竊毋死之（缺失）奔月,，而攴占（缺失）”。后來,，“嫦娥奔月”的完整文字記錄出現(xiàn)在西漢的《淮南子》一書中,。但兩書都沒有明確嫦娥和后羿的關系。將嫦娥和后羿列為夫妻的記載是東漢高誘為《淮南子》作的注解：“姮娥,，羿妻也,。羿請不死之藥于西王母，未及服之,，姮娥盜食之,，得仙奔入月中，為月精也,?！?/p>

嫦娥是哪里人，歷史未記載,。但后羿是哪里人,，倒是可查的?！昂篝唷钡摹昂蟆?，在上古是“帝王”的意思,，不過，歷史記載的“羿”有“三個人之說”和“兩個人之說”,。

著名學者楊伯峻在《論語譯注》中指出：“在古代傳說中有三個羿,，都是射箭能手。一為帝嚳時的射師,，見于《說文》,；二為唐堯時人，傳說當時十個太陽同時出現(xiàn),，羿射落了九個,，見《淮南子·本經訓》；三為夏代有窮國的君主,，見《左傳·襄公四年》,。”這一見解,，其實源自宋代名儒洪興祖,，他在《楚辭補注》中認為，有三個羿：帝嚳時的羿,，帝堯時的羿,，有窮氏的后羿。

但也有很多學者認為,，其實只有兩個“羿”,。司馬遷《史記》中說，帝嚳是黃帝的曾孫,，而帝堯又是帝嚳的兒子,，因為帝嚳和堯是父子關系，所以帝嚳時的羿和堯時的羿完全可以是一個人,。這時期的羿,，就是傳說中“羿射十日”的那個“羿”，也是傳說中嫦娥的丈夫,?！肚f子·秋水》引用《山海經》的內容說：“羿射九日，落為沃焦,?！?/p>

有窮氏的“后羿”記載在《左傳·襄公四年》中，書中魏莊子引述夏書《夏訓》曰：昔有夏之方衰也,，后羿自鉏遷于窮石,，因夏民以代夏政。據此記載，夏朝第一位君主夏啟傳位太康,，但太康無道,，東夷有窮國首領后羿奪了王位，史稱“后羿代夏”,。但后羿一樣無道,，其手下寒浞政變復奪王位，并對夏后氏展開追殺,。這段故事《史記》也有記載，《夏本紀》：“太史公曰：五子作歌,，太康失政,。羿浞斯侮，夏室不競,?！?/p>

在后世傳說中，前后兩個“羿”,，有時被很多人混在一起,。所以，嫦娥在傳說中,，時而是“羿射十日”中“羿”的妻子,；時而是“后羿代夏”中“羿”的妻子，而無論哪個“羿”,，都和海岱東夷人有密不可分的關系,。

著名神話學家袁珂先生在《山海經校注》中指出：“羿蓋東夷民族之主神，故稱夷羿,，與傳說中之夏代有窮后羿,，確是兩人?！庇袑W者分析,，“羿射九日”是不可能的，“射九日”其實是羿滅了九個崇拜太陽的部落,，而東夷盛行崇拜太陽,。也有學者認為，羿可能是夏后羿二百年前的先君,，是堯帝時期東夷有窮氏部落首領,。有窮氏，即有穹氏,，其圖騰為太陽與三足烏,，原有十個兄弟部落，后被大羿統(tǒng)一，這可能是大羿射九烏九日傳說之所出,。

此外,，根據《水經·河水注》：平原鬲縣故城西，故有窮后羿國也,。今天山東德州的歷史可追溯到鬲國,。據《德州鄉(xiāng)土志》記載：“堯舜時期，夏封有鬲氏國,，此鬲國之始”,，國都大體位于禹城鎮(zhèn)。據此,，認為后羿射日的故事發(fā)生在德州,，十多年前，德州市歌舞團還據此創(chuàng)作編排了大型神話音樂劇《后羿與嫦娥》,，上演后轟動一時,。屈原《天問》中，也用“夷羿”稱呼“羿”,，說明“羿”是東夷人,，他說“帝降夷羿，革孽夏民,，胡射夫河伯,，而妻彼雒嬪？”,。

《山海經·海外南經》：“羿持弓矢,，鑿齒持盾，一曰戈,?！薄拌忼X”意思是拔掉門牙，或者將牙齒弄成鋸齒狀,，這是東夷人的習俗,，為今天的考古發(fā)現(xiàn)所證明?？脊懦鐾恋臇|夷人的臼齒,，外側嚴重磨損甚至內縮，有的在變形處有小石球或陶球,。

從學者考證來看,，前后兩個“羿”是海岱東夷人的概率極大。據此,，嫦娥是不是古代的山東人,？遠古時代,，遠距離通婚的可能性很小， 傳說中“羿”的妻子嫦娥,，是古代山東人的概率很大,。

今天，山東有兩座嫦娥墓,。第一座嫦娥墓,，位于山東日照濤雒古鎮(zhèn)的天臺山上。日照有東夷人太陽崇拜遺跡,，有太陽神石遺跡,，當?shù)赜小棒嗌涫铡焙玩隙鸬膫髡f。第二座嫦娥墓,，位于山東濰坊云臺山嫦娥之墓,。在濰坊寒亭，有寒浞立國的傳說,，當?shù)剡€有寒浞的墳墓，也有后羿,、寒浞和嫦娥的種種傳說,。

“期待變成真正嫦娥”的航天員王亞平是山東姑娘，如果嫦娥是古代山東人,，那還是很有意思的,。傳說中的上古堯時，距今4200多年,，王亞平期待成為“奔月的嫦娥”,，這是跨越四千年的山東姑娘“奔月夢”！