很快,,陶勇對(duì)北京萌生了退意,,恰在此時(shí),,他的德國(guó)留學(xué)申請(qǐng)通過了。
作為訪問學(xué)者,,他將有機(jī)會(huì)進(jìn)入德國(guó)海德堡大學(xué)附屬曼海姆醫(yī)院眼科工作一年。
除了日常和導(dǎo)師學(xué)習(xí)、實(shí)驗(yàn)外,,他也在這一年里,,觀察著這座逐漸熟悉的城市,。
在海德堡,,陶勇看到很多德國(guó)父母,會(huì)在周末的下午帶著狗和孩子來到公園的草坪上玩耍,,“他們自己便在椅子上看書,,孩子一會(huì)兒追孩子,一會(huì)兒追狗,,一會(huì)兒狗又追孩子,,跌倒了也不管,也沒有一直追著喂熱水,?!?/p>
直到夕陽西下,大人才合上書,,握著另一只小手,牽著狗,,向家走去。
他也看到了奇裝異服的“鳥人飛行比賽”和目光堅(jiān)定的“古羅馬士兵方陣”,。
這種無意義的快樂,對(duì)緊繃的陶勇產(chǎn)生了巨大的沖擊,。
“我發(fā)現(xiàn),原來意義不只是我們想象的樣子,。只要能在這件事情中獲得自我認(rèn)可,,就是有意義的,它不一定要符合普世的價(jià)值觀,?!?/p>
另一方面,德國(guó)哲學(xué)中“否定之否定”的觀念也在影響他,,向曾經(jīng)習(xí)慣性遵從的觀念發(fā)起挑戰(zhàn)。
“醫(yī)學(xué)不需要推理,,只用背很多東西,。人身上有多少塊骨頭、多少塊肉,它天然就在那,,你只需要記住就可以,。學(xué)醫(yī)多年之后,你會(huì)有一種習(xí)慣性的遵從,,形成經(jīng)驗(yàn)性的思維,。而這種習(xí)慣性的遵從,就是要否定的對(duì)象,?!?/p>
德國(guó)那些不知名的角落和瑣碎的片刻,讓陶勇意識(shí)到,,快樂可以毫無意義,,意義本身就是由自我來架構(gòu)的,曾經(jīng)的他或者是多數(shù)人所看重的東西,,可能沒有那么重要,。
甚至那個(gè)用盡他前半生的求學(xué)、學(xué)醫(yī),、成為名醫(yī),,也并非是唯一的通路。
▍傷醫(yī)事件之前的變化
提及現(xiàn)在做的事情,,陶勇分為“文”和“理”兩部分,,自媒體、科普和公益都屬于文的部分,。
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