民間對于碧霞元君的信仰,最早源自古代人對山神崇拜,,后來被道教吸收,,稱其為“天仙玉女碧霞護世弘濟真人”,。
因其坐鎮(zhèn)東岳泰山,,民間也稱為泰山圣母,或泰山娘娘,、泰山奶奶等,。
古籍中稱碧霞元君神通廣大,能“統(tǒng)攝岳府神兵,,照察人間善惡”,,可以“庇佑眾生,靈應(yīng)九州”,,是道家的重要女神,,也是中國歷史上影響力最大的女神仙之一,。
民間有“北元君,南媽祖”的說法,,指的就是北方人以信仰碧霞元君為主,南方人則以信仰媽祖為主,,這兩位一位是山神、一位是海神,,卻都同樣地普渡眾生、保護弱者,。
“碧霞”的本意為東方的日光之霞,,而“元君”則源自道教,,為道教女神仙的美稱,。在不少朝代里碧霞元君都被認為是“后土娘娘”,,代表大地以及繁育之神,。
關(guān)于她的圣誕之日,,民間有兩種說法,,一種說法是農(nóng)歷四月十八,,另一種說法是農(nóng)歷的三月十五,以前者居多,。
農(nóng)歷四月十八圣誕一說,最早見于明代,,清代時被清政府正式認可,并列為宮廷定制,。清代《泰山志》里就有“四月十八日為碧霞元君誕辰,,皇帝遣內(nèi)侍御大臣一員進香”的說法,。
近代《清升平署志略》里,,也有“四月十八為碧霞元君誕辰,京師頗重此節(jié),,例向南頂進香”的記載,。
碧霞元君神通廣大,能“為眾生造福如其愿,,貧者愿富,,疾者愿安,耕者愿歲,,賈者愿息,,祈生者愿年,未子者愿嗣......”讓大眾倍感親切,、愈加依賴,,宛如一位慈母,、圣母一般。
民間對于碧霞元君的祈求,,主要集中在求財和求子上,有“四月十八,,元君跟前求財發(fā)”“四月十八,,奶奶廟里求娃娃”等說法。當(dāng)然,,也有不少人去元君廟里求健康、平安等,。
今年的四月十八,,除了是碧霞元君誕辰之日外,,這天也是傳統(tǒng)文化里的“天醫(yī)”日,。天醫(yī)一說,,源自“地支三合”說,。
人們認為,所謂“地支三合”,,指的就是某種力量從萌生,,到旺盛,,再到消亡的過程。比如寅午戌三合火,,代表“火”這種力量生在寅,、旺在午,亡在戌,。
如果三合后退,,就代表一種“復(fù)生”的力量,就像“時光倒流”一樣,,能使“萬物復(fù)生,,損而復(fù)益”。
四月十八是巳月的丑日,,巳酉丑三合金,,代表“金”這種力量生在巳,,旺在酉,亡在丑,;三合后退,,酉后是巳,,丑后是酉,,巳后是丑,,因此巳月丑日就是“天醫(yī)日”,。
巳是萌生之地,丑是消亡之地,,從巳到丑,,就是一出生就直接面臨消亡,,雖然病疾消失,,人也隨之入墓,,因此這天是“最不吉的天醫(yī)”。
本來天醫(yī)日,,是最適合“請醫(yī)避病,,尋醫(yī)禱祀”的,,遇上不吉天醫(yī),這種優(yōu)勢便也消失了,,尤其不宜動刀去疾,。
不但如此,,四月十八也是歸忌之日。古籍里說“四孟在丑,、四仲在寅,,四季在子,其日不可遠行,、歸家及徒也”,。
立夏到芒種之間都屬于巳月,,巳月是夏季孟月。孟月指的是四季里的第一個月,,也叫“四生”月,而丑為幕庫,,孟月丑日為“歸忌”,,就是不使“生”退回到“墓”。
除此以外,,巳月的月厭在未,,丑和未相對,,所以巳月丑日就是厭對,,為不宜嫁娶之日,。
四月十八是碧霞元君生辰,,可以去泰山元君廟,或者向東方拜一拜碧霞元君,,可以求財,、求子,,但是要記得不遠行、不歸家,、不嫁娶,、不求藥以及不遷徙等,。