四月十八“元君圣誕” 記得1拜2求3不做
民間對于碧霞元君的信仰,，最早源自古代人對山神崇拜,，后來被道教吸收，稱其為“天仙玉女碧霞護世弘濟真人”,。
因其坐鎮(zhèn)東岳泰山,，民間也稱為泰山圣母，或泰山娘娘,、泰山奶奶等,。
古籍中稱碧霞元君神通廣大，能“統(tǒng)攝岳府神兵,，照察人間善惡”,，可以“庇佑眾生，靈應(yīng)九州”,，是道家的重要女神,，也是中國歷史上影響力最大的女神仙之一。
民間有“北元君,，南媽祖”的說法,，指的就是北方人以信仰碧霞元君為主，南方人則以信仰媽祖為主,，這兩位一位是山神,、一位是海神，卻都同樣地普渡眾生,、保護弱者,。
“碧霞”的本意為東方的日光之霞，而“元君”則源自道教,，為道教女神仙的美稱,。在不少朝代里碧霞元君都被認為是“后土娘娘”，代表大地以及繁育之神。
關(guān)于她的圣誕之日,，民間有兩種說法,，一種說法是農(nóng)歷四月十八，另一種說法是農(nóng)歷的三月十五,，以前者居多,。
農(nóng)歷四月十八圣誕一說，最早見于明代,，清代時被清政府正式認可,，并列為宮廷定制。清代《泰山志》里就有“四月十八日為碧霞元君誕辰,，皇帝遣內(nèi)侍御大臣一員進香”的說法。
近代《清升平署志略》里,，也有“四月十八為碧霞元君誕辰,，京師頗重此節(jié)，例向南頂進香”的記載,。
碧霞元君神通廣大,，能“為眾生造福如其愿，貧者愿富,，疾者愿安,，耕者愿歲，賈者愿息,，祈生者愿年,，未子者愿嗣......”讓大眾倍感親切、愈加依賴,，宛如一位慈母,、圣母一般。
民間對于碧霞元君的祈求,，主要集中在求財和求子上,，有“四月十八，元君跟前求財發(fā)”“四月十八,，奶奶廟里求娃娃”等說法,。當然，也有不少人去元君廟里求健康,、平安等,。
今年的四月十八，除了是碧霞元君誕辰之日外,，這天也是傳統(tǒng)文化里的“天醫(yī)”日,。天醫(yī)一說，源自“地支三合”說,。
人們認為,，所謂“地支三合”,，指的就是某種力量從萌生，到旺盛,，再到消亡的過程,。比如寅午戌三合火，代表“火”這種力量生在寅,、旺在午,，亡在戌。
如果三合后退,，就代表一種“復(fù)生”的力量,，就像“時光倒流”一樣，能使“萬物復(fù)生,，損而復(fù)益”,。
四月十八是巳月的丑日，巳酉丑三合金,，代表“金”這種力量生在巳,，旺在酉，亡在丑,；三合后退,，酉后是巳，丑后是酉,，巳后是丑,，因此巳月丑日就是“天醫(yī)日”。
巳是萌生之地,，丑是消亡之地,，從巳到丑，就是一出生就直接面臨消亡,，雖然病疾消失,，人也隨之入墓，因此這天是“最不吉的天醫(yī)”,。
本來天醫(yī)日,，是最適合“請醫(yī)避病，尋醫(yī)禱祀”的,，遇上不吉天醫(yī),，這種優(yōu)勢便也消失了，尤其不宜動刀去疾,。
不但如此,，四月十八也是歸忌之日。古籍里說“四孟在丑、四仲在寅,，四季在子,，其日不可遠行、歸家及徒也”,。
立夏到芒種之間都屬于巳月,，巳月是夏季孟月。孟月指的是四季里的第一個月,，也叫“四生”月,，而丑為幕庫，孟月丑日為“歸忌”,，就是不使“生”退回到“墓”,。
除此以外，巳月的月厭在未,，丑和未相對,，所以巳月丑日就是厭對，為不宜嫁娶之日,。
四月十八是碧霞元君生辰，可以去泰山元君廟,，或者向東方拜一拜碧霞元君,，可以求財、求子,，但是要記得不遠行,、不歸家、不嫁娶,、不求藥以及不遷徙等,。
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