“湃客·鏡相”報道中有一位名叫“古伯”的人物,,其人生經(jīng)歷,,或許能夠作為一個調(diào)查樣本用于解釋了老年人之于性的渴求的原因——古伯恐懼衰老,日常面對街上潮涌而過的年輕人,,他不住感慨“無可奈何花落去”,,性卻給了他“正在恢復年輕時未被充分調(diào)動和激活的潛在青春細胞”的美好感覺。對古伯而言,,這樣的性體驗里,,沒有人會計較他是否成功,被關注甚至被欣賞的渴望通通得到滿足,。他回想起曾經(jīng)那些見不得光卻美好的性經(jīng)歷,,感覺自己就是動物世界里的“猴王”,“因為我有權威啊,,還有能量,。”(摘自《老年人無處安放的性與愛(一)》)
過去的幾周內(nèi),,我時常在老年人的“情色視頻專區(qū)”下看見這樣一類評論,,他們頻繁地提及青春,將那些過度的美顏下蒼白的面龐與朱紅色的嘴唇比喻為青春的象征,,這樣鮮活的顏色似乎昭示著一種倒帶,。如若歲月沒有在你身上留下痕跡,青春則如同磐石,。
“湃客·鏡相”中受訪的許多老人,,或喪偶,或離異,,或與家庭貌合神離,,許多關系在過往的時光中尚未珍重,便已夭折,。
他們在年歲中逐漸接受了“愛”這個字的黯淡,,關系之于年老的他們而言,太過沉重與搖擺不定,。在這樣的背景下,,簡單的擁抱,褪去衣衫后的溫存成為一種虛假的繁榮景象,,慰藉著無處安放性與愛的老年人,。因為深知人生的鐘擺已經(jīng)接近尾聲,所以不再期望貧瘠的土地上綻放出長盛的花朵——婉轉的月色,,只停留一夜也好,。
當我們僅僅以“性”的切口看老年人的情欲,,或許是因為,我們?nèi)匀辉谝陨碁榉侗驹u判性的要義,。
但性之外的問題——陪伴,、愛,這些人類共同期望的本質(zhì),,作為欲求降臨在不同性別的老年人身上時,,卻又分叉出截然不同的渴求方式,這才是問題的重中之重,。年老的女性似乎仍然需要袒露,、奉獻,以此獲取關注與愛,;但年老的男性,,少部分與女性共享同一處境,更多的,,則是成為屏幕外觀賞的觀眾,,亦或是距離性與陪伴更近的遲暮之人。
當“性”出現(xiàn)在晚年,,它所要達成的,,是對親密關系的一種詮釋,更是對年老者生存狀態(tài),、幸福幾度的一種關注方式,。因為性的背后,就是生命,。
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