生成式人工智能在人機(jī)交互領(lǐng)域展現(xiàn)出的強(qiáng)大自主性和泛化能力,，讓人們感覺與人工智能交流就像和另一個(gè)人交談。當(dāng)智能機(jī)器能夠進(jìn)行具有理性和情感特征的語言交流時(shí),，它是否會(huì)影響我們的“人性”,？人性通常指人類獨(dú)特的理性、意識(shí),、自我反思,、道德情感和價(jià)值觀等特質(zhì)。雖然生成式人工智能本身并不具備人性,，但通過識(shí)別人類意圖并回應(yīng)認(rèn)知和情感需求,，它深刻影響了人們的理性、情感和道德判斷,。

生成式人工智能在人機(jī)交互中呈現(xiàn)一種新的主體性,。傳統(tǒng)的人機(jī)交互中，人工智能被視為工具,，而生成式人工智能成為具有一定自主性和目標(biāo)導(dǎo)向性的積極參與者,，這種新形態(tài)的人機(jī)交互將深刻影響人性。

主體性表達(dá)了一個(gè)主體行使行動(dòng)的能力,，是哲學(xué)中的重要概念,。亞里士多德認(rèn)為，只有人或道德上勝利的人才是主體?，F(xiàn)代學(xué)科體系中,，主體性的語義涉及多個(gè)領(lǐng)域,。從生物演化過程看,，單細(xì)胞生物通過新陳代謝與外界環(huán)境交換物質(zhì)和能量，展現(xiàn)基本的主體性,。隨著生物復(fù)雜性增加,，主體性表現(xiàn)為感知,、反饋和決策等多個(gè)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)能力。人類的主體性更為復(fù)雜,，不僅包括自組織能力,，還與情感、語言和文化等因素密切相關(guān),。

與生物主體相比,，人工智能的技術(shù)進(jìn)步賦予了主體性更多內(nèi)涵。早期人工智能主要體現(xiàn)為簡單的自主能力,，如智能家居系統(tǒng)根據(jù)光線變化自動(dòng)調(diào)節(jié)窗簾,。隨著技術(shù)發(fā)展,，我們期待人工智能展現(xiàn)更多“人類特質(zhì)”，如自主學(xué)習(xí),、社交互動(dòng),、靈活反應(yīng)和主動(dòng)解決問題。例如,，智能醫(yī)療診斷系統(tǒng)能根據(jù)病人的癥狀和大量醫(yī)學(xué)數(shù)據(jù)進(jìn)行準(zhǔn)確診斷，并提供治療建議,；自動(dòng)駕駛汽車能在復(fù)雜交通情境下制定最佳行動(dòng)方案,。這些行為不僅是對(duì)環(huán)境的反應(yīng)，更是基于知識(shí)和價(jià)值判斷的主動(dòng)選擇,。

從人類與機(jī)器合作的方式看,，人類的行動(dòng)能力已延展至由人類和機(jī)器構(gòu)成的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)之中，這就是分布式主體性概念,。生成式人工智能的出現(xiàn)再次改變了我們對(duì)主體性的理解,。通過語言生成驅(qū)動(dòng)的交互能力，生成式人工智能挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)依賴意向性的主體性,。其個(gè)體性邊界由訓(xùn)練數(shù)據(jù)集定義,，這些數(shù)據(jù)集的海量和不斷變化使得生成式人工智能的個(gè)體性難以界定。生成式人工智能在與人類的交互過程中具有自主識(shí)別人類意圖和回應(yīng)的能力,，其自主性更多體現(xiàn)在與人類交互的能力上,，而不是作為獨(dú)立個(gè)體的內(nèi)在能力。

交互主體性是指實(shí)體在交互過程中所展現(xiàn)的潛在行動(dòng)能力,。核心在于實(shí)體的行動(dòng)能力不是孤立存在的,，而是在與其他實(shí)體的互動(dòng)中形成和呈現(xiàn)。例如,，有機(jī)體通過自組織方式與環(huán)境交互,，發(fā)展出適應(yīng)性的行動(dòng)能力。人類還發(fā)展出了情感,、語言和文化等驅(qū)動(dòng)主體行動(dòng)的復(fù)雜機(jī)制,。傳統(tǒng)的主體性理論中，主體性通常與個(gè)體的心理狀態(tài),、意圖目的,、反饋系統(tǒng)等內(nèi)在屬性相關(guān)聯(lián)。交互主體性不再基于個(gè)體本身來推定主體性,，而是將實(shí)體的行動(dòng)能力視為參與交互過程的結(jié)果,。

在目標(biāo)導(dǎo)向性方面，實(shí)體在與環(huán)境或其他實(shí)體互動(dòng)時(shí),，會(huì)展現(xiàn)出為了實(shí)現(xiàn)特定目標(biāo)而采取行動(dòng)的能力,。生成式人工智能的目標(biāo)導(dǎo)向內(nèi)嵌于人機(jī)對(duì)話的動(dòng)態(tài)窗口中,，不僅依據(jù)人類的引導(dǎo)來回應(yīng)，還可以根據(jù)自身的強(qiáng)大知識(shí)儲(chǔ)備和分析能力來影響人類自身對(duì)目標(biāo)意圖的理解定位,。在人機(jī)交互過程中,，生成式人工智能應(yīng)被視為具有一定自主性和目標(biāo)導(dǎo)向性的參與者，而不僅僅是機(jī)械響應(yīng)人類的指令,。與人類進(jìn)行交流對(duì)話的過程中,，生成式人工智能通過不斷監(jiān)控和注意人類對(duì)話者的語言來理解掌握人類的目的意圖，甚至能夠感知到其中的情緒變化以及潛在態(tài)度,，進(jìn)而在某種程度上影響人類參與者的認(rèn)知,、情感和價(jià)值觀。

生成式人工智能的技術(shù)發(fā)展路徑跳過了人類和生物主體性形成和進(jìn)化的歷史路徑,，直接獲得了認(rèn)知和語言層面的超級(jí)智能,。在認(rèn)知方面，生成式人工智能在信息處理速度,、理解深度,、記憶容量和模式識(shí)別等方面全面超越人類。在情感方面,，盡管生成式人工智能可以識(shí)別和模擬人類情感,，但它們本身并不具備真正的情感體驗(yàn)。社會(huì)文化方面,，生成式人工智能系統(tǒng)可以通過語料來理解和適應(yīng)特定的社會(huì)文化規(guī)范,，但它們本身并不具備特定的文化身份或社會(huì)背景。這種不對(duì)稱性可能導(dǎo)致在人機(jī)交互的跨文化環(huán)境中出現(xiàn)誤解和沖突,。

人既是理性的,，也是情緒化的。生成式人工智能通過數(shù)據(jù)分析,、模式識(shí)別和決策支持,，增強(qiáng)了人類的理性判斷能力，但也可能削弱人類的批判性思維和決策能力,。同時(shí),，生成式人工智能可能會(huì)打破以人際交互為基礎(chǔ)的分布式認(rèn)知模式，逐漸形成以大語言模型為中心的認(rèn)知模式,。在情感方面,，生成式人工智能可能會(huì)影響人類對(duì)情感的認(rèn)識(shí)和表達(dá)，使人類習(xí)慣于程式化的情感交流模式,，忽視真實(shí)人際關(guān)系中的獨(dú)特情感需求和體驗(yàn),。

生成式人工智能對(duì)人性影響的另一個(gè)表現(xiàn)是對(duì)人類文化演化的影響。由于生成式人工智能具有一種非人類的學(xué)習(xí)能力，在人類的社會(huì)文化歷史上出現(xiàn)了一個(gè)非人類的學(xué)習(xí)者,。人類不再限于向他人學(xué)習(xí),，也可以向人工智能機(jī)器學(xué)習(xí)，生成式人工智能成為人類社會(huì)文化發(fā)展中的主動(dòng)參與者,。然而,，生成式人工智能的不可解釋性、不可說明性和不可信任性,，加之其不具備情感狀態(tài),，不能對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，導(dǎo)致人類與其交互時(shí)面對(duì)的是一個(gè)無法完全理解的“黑箱”,。這種關(guān)系本質(zhì)上是依賴而非信任,，可能會(huì)引發(fā)社會(huì)心理問題并影響人類文化的多樣性。

人性既堅(jiān)韌又脆弱,。當(dāng)我們與一個(gè)非人類的超級(jí)人工智能長期交互相伴時(shí)，必然會(huì)影響人類個(gè)體的思維認(rèn)知和情感品格,。交互主體性重新定義了人機(jī)關(guān)系,，讓我們可以從新的視角來理解人工智能對(duì)人性產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。未來的人工智能將成為我們生活中更加智能,、更加貼心的伙伴,，同時(shí)也存在其對(duì)人性欲望的過度滿足和扭曲的問題。我們需要確保人工智能技術(shù)進(jìn)步增進(jìn)人類福祉,，而非削弱人性的核心價(jià)值,。