在漢語詞匯中,“清”與“自然”在審美領域備受推崇?!墩f文解字》解釋“清”為“澄水之貌”,,即形容水流安靜而純凈透明的狀態(tài)。盡管天地萬物爭奇斗艷,,但純凈透明的“清”依然最受人們喜愛,。
文風方面,《王修竹詩集序》提到:“天地間唯正氣不撓,,故清氣不渾,。清氣與正氣合而為文,可以化今,,可以傳后,。”只有清氣與正氣相結合的文章才能流傳久遠,?!罢龤狻鄙婕耙粋€時代的理想與精神、一個人的操守與德性,。
老子哲學認為,,“自然”是終極法則,順其自然則無往不利,。莊子也強調(diào):“能順其自然者謂之德,,失其自然者謂之力?!币虼?,“自然”的地位非常重要。
清澄也是一種自然,,是未被攪動,、未摻雜質(zhì)的純凈純美。這種清澄自然是天地間的大美風景,,也是人類的審美極境,。中國古代文論有“文品出于人品”之說,文風不僅與作者的德性追求有關,,還與反映“理事情”的真實深廣程度密切相關,。但在表現(xiàn)形式上,清澄自然無疑是一種文章之美,。
文學源于生活,,好的文風與真實,、靈動而深刻的人生體驗相關,也與作者超越現(xiàn)實的宏觀理論思考相關,。王國維在《人間詞話》中說:“詩人對宇宙人生,,須入乎其內(nèi),又須出乎其外,。入乎其內(nèi),,故能寫之;出乎其外,,故能觀之,。”有了細致,、充足的生活體驗和超越日常生活的領悟,,筆下的文字必然深具質(zhì)感和光澤。
文風的自信本質(zhì)上來自于內(nèi)容的自信,。王國維在《〈人間詞乙稿〉序》中表示,,自己雖然所作詞不多,但在南宋以后,,除一二人外,,尚未有能及他者。他說五代北宋之大詞人也有不及他之處,。王國維之所以如此自信,,是因為他在常規(guī)詞風之外,將新舊交替時代的普泛性哲思融進了小詞之中,,喚醒了一代人的時代與人生之思,。
言情、寫景,、語言的自然之致,,根本上依托的是“所見者真,所知者深”,。當文學家關注時代和生活,,并具備深厚、深刻的思考,,再輔以自然的呈現(xiàn)方式,這樣的文學兼有深沉的家國情懷和靈動的審美境界,,令人流連忘返,。
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