在漢語(yǔ)詞匯中,“清”與“自然”在審美領(lǐng)域備受推崇,?!墩f(shuō)文解字》解釋“清”為“澄水之貌”,即形容水流安靜而純凈透明的狀態(tài),。盡管天地萬(wàn)物爭(zhēng)奇斗艷,,但純凈透明的“清”依然最受人們喜愛(ài),。
文風(fēng)方面,《王修竹詩(shī)集序》提到:“天地間唯正氣不撓,,故清氣不渾,。清氣與正氣合而為文,可以化今,,可以傳后,。”只有清氣與正氣相結(jié)合的文章才能流傳久遠(yuǎn),?!罢龤狻鄙婕耙粋€(gè)時(shí)代的理想與精神、一個(gè)人的操守與德性,。
老子哲學(xué)認(rèn)為,,“自然”是終極法則,順其自然則無(wú)往不利,。莊子也強(qiáng)調(diào):“能順其自然者謂之德,,失其自然者謂之力?!币虼?,“自然”的地位非常重要。
清澄也是一種自然,,是未被攪動(dòng),、未摻雜質(zhì)的純凈純美。這種清澄自然是天地間的大美風(fēng)景,,也是人類(lèi)的審美極境,。中國(guó)古代文論有“文品出于人品”之說(shuō),文風(fēng)不僅與作者的德性追求有關(guān),,還與反映“理事情”的真實(shí)深廣程度密切相關(guān),。但在表現(xiàn)形式上,清澄自然無(wú)疑是一種文章之美,。
文學(xué)源于生活,,好的文風(fēng)與真實(shí)、靈動(dòng)而深刻的人生體驗(yàn)相關(guān),,也與作者超越現(xiàn)實(shí)的宏觀理論思考相關(guān),。王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō):“詩(shī)人對(duì)宇宙人生,須入乎其內(nèi),,又須出乎其外,。入乎其內(nèi),故能寫(xiě)之;出乎其外,,故能觀之,。”有了細(xì)致,、充足的生活體驗(yàn)和超越日常生活的領(lǐng)悟,,筆下的文字必然深具質(zhì)感和光澤。
文風(fēng)的自信本質(zhì)上來(lái)自于內(nèi)容的自信,。王國(guó)維在《〈人間詞乙稿〉序》中表示,,自己雖然所作詞不多,但在南宋以后,,除一二人外,,尚未有能及他者,。他說(shuō)五代北宋之大詞人也有不及他之處,。王國(guó)維之所以如此自信,是因?yàn)樗诔R?guī)詞風(fēng)之外,,將新舊交替時(shí)代的普泛性哲思融進(jìn)了小詞之中,,喚醒了一代人的時(shí)代與人生之思。
言情,、寫(xiě)景,、語(yǔ)言的自然之致,根本上依托的是“所見(jiàn)者真,,所知者深”,。當(dāng)文學(xué)家關(guān)注時(shí)代和生活,并具備深厚,、深刻的思考,,再輔以自然的呈現(xiàn)方式,這樣的文學(xué)兼有深沉的家國(guó)情懷和靈動(dòng)的審美境界,,令人流連忘返,。