北京最新的年輕人許愿池是這座小廟

在北京鼓樓東大街的煙火巷陌間，一座覆蓋明黃琉璃瓦的小廟,，更是成了當代年輕人"求暴富"的賽博許愿池,。倘若雍正穿越而來,，會不會感慨自己曾經的"黃瓦營銷",，竟在數百年后又孵化出新的"祈福經濟",。

作者|李葵

編輯|尤蕾

題圖|李葵攝

2024年12月21日,，位于北京南鑼鼓巷附近的黃瓦財神廟對外開放,，需要網上預約,，開放時間9：00am—5：30pm,。

寺廟很小，不到五分鐘就可以逛完,。進殿之前,，殿的兩側寫著：殿中抱拳為有敬則發(fā)，殿中拍照為不敬則漏,。因為擔心漏財,，幾乎每個人都自覺收起手機。

進殿之后,，一位身著道士服的男人,，站在右側提醒香客抱拳，實在搞不懂,，他還會左手抱右手做示范,。財神殿出門右轉，是一處很小的拍照區(qū),，分別設有增福和接財兩個拍照點,，上面擺著巨大的金元寶可供拍照。

再往前走,，是黃瓦增福造辦處,，里面就是各種文創(chuàng)產品，各種金元寶,、財神畫像擺件,、手串，最便宜的是"帶財水",，售價9.8元,。

結賬的時候身穿道服的小哥會跟你講一句，"你好,，咱們這是9.8元的帶財水,，寓意：就要發(fā)，祝您發(fā)！"

（圖/李葵攝）

黃瓦財神廟

曾是雍正治愈奪嫡焦慮的"樹洞"

關于黃瓦財神廟的始建年代,，北平廟宇調查資料匯編標注其為康熙年間建成,，而有些文物普查檔案卻寫著："疑似明萬歷年間"。

雍正皇帝尚為雍親王時,，其府?。ń裼汉蛯m）距此廟僅2公里，其與黃瓦財神廟的淵源,，堪稱清代最著名的"許愿還愿"案例,。

據傳，當胤禛還是雍親王時,，每日從上朝路線必經的鼓樓東大街小廟前經過,。從某種程度上而言，這座灰撲撲的財神廟,，成了他奪嫡焦慮的"樹洞"——完全可以腦補出這樣的畫面——雍正雙手抱拳,，口中念道："趙公元帥，若助我登基,，定重修廟宇,，塑金身報恩！"

彼時康熙九子奪嫡局勢膠著,，胤禛既非長子,，又無赫赫戰(zhàn)功，只得借"神助攻"尋求心理慰藉,，倘若將這種"皇家職場晉升焦慮"投射到信仰中,，頗具幾分現代人轉發(fā)錦鯉的既視感。

（圖/李葵攝）

雍正登基后,，果然兌現諾言重修小廟,，但耐人尋味的是，他并未擴建廟宇規(guī)模,，而是做了一件"面子工程"——將灰瓦換成皇家專屬的黃琉璃瓦,。

雍正這一操作堪稱"四兩撥千斤"，畢竟黃瓦是皇家身份的最高認證,，他這樣搞,，如同給財神頒發(fā)"御用執(zhí)照"。不僅還了愿,，還彰顯出所謂的"君權神授",。

試著想象這樣一副畫面，雍正元年深冬,，新帝的儀仗踏碎帽兒胡同積雪,，當養(yǎng)心殿造辦處的匠人們正在拆除財神廟的青灰筒瓦時,，新燒制的明黃琉璃正在雪地里灼灼生輝。此后,，民間因此產生"天子借財神聚龍氣"的附會傳說,，而廟宇的"黃瓦"則成為皇權加持的不二視覺符號。在灰瓦民居中突兀矗立的黃瓦建筑,，猶如一枚"雍正制造"的視覺勛章,。

（圖/李葵攝）

如今，在北京鼓樓東大街的煙火巷陌間,，一座覆蓋明黃琉璃瓦的小廟，更是成了當代年輕人"求暴富"的賽博許愿池,。文創(chuàng)店里"元寶""暴富咖啡""黃金元寶雪糕"等產品十分暢銷,。

這讓人不禁莞爾，倘若雍正穿越而來,，會不會感慨自己曾經的"黃瓦營銷",，竟在數百年后又孵化出新的"祈福經濟"。從"邊緣皇子"逆襲成"卷王之王"的權力密碼,，從灰瓦到黃瓦,，從香燭到拿鐵，變的是媒介形態(tài),，不變的是人類對財富與權力的永恒追逐,。

而雍正的動機，早已融入琉璃瓦的釉色里——那抹明黃,，既是帝王心術的殘影,，也是凡塵欲望的鏡像。

這代年輕人

正在把財神爺變成996打工人

從明代商賈跪求財神趙公明,，護佑貨船平安,，到如今年輕人用電子木魚積攢"賽博功德"，當掃碼支付的"叮咚"聲與寺廟的木魚聲共振,，寺廟的香火始終映照著中國人對財富的集體想象,。

說到拜財神，當代年輕人可比古人熱衷多了,，社交媒體上,，到處都是類似于"轉發(fā)這條錦鯉，明天就能暴富"的變體表達,。你問他們?yōu)槭裁葱胚@些,？他們會告訴你，"寧可信其有,，不可信其無,。"反正拜一拜又不花錢，萬一靈驗了呢？

（圖/李葵攝）

當代年輕人正以"電子功德""AI許愿""暴富內卷"等硬核操作,，將財神爺逼成全天候待命的超級客服——從趙公明的黑虎坐騎,，到范蠡的聚寶盆，統統被改裝成24小時響鈴的工位呼叫器,。

倘若天庭真的存在人力資源部,，財神的工時報表恐怕早已爆表：全球80億人的暴富需求，每天500億次電子木魚敲擊量,，外加元宇宙寺廟的NFT香火訂單……

這代年輕人正在把財神爺逼成996社畜,，我甚至可以想象出這樣的畫面，當某位財神爺盯著天庭OA系統里999+的未讀祈愿,，默默把個性簽名改成："本神已開啟消息免打擾,。"

一直以來，財神爺在中國文化里是一個非常特別的存在,，不像其他神仙那樣高高在上,，反而十分接地氣，形象上十分親民,，笑瞇瞇的,，手里還拿著個金元寶。此外,，財神爺的"業(yè)務范圍"也很廣,，譬如武財神關公、文財神比干……財神爺不僅可以保佑發(fā)財,，還可以保平安,、驅邪避災，簡直是全能型選手,。

財神分五路,，分別對應五行：金、木,、水,、火、土,，每路的財神都有不同的象征,，五路財神，各有各的脾氣,、各有各的專長,。這樣看來，財神本亦是高度專業(yè)化的"職場精英",，諸如：趙公明專司金銀調度,，范蠡主攻商業(yè)智慧,，關羽把關商業(yè)倫理……

（圖/李葵攝）

在當代年輕人狂轟亂炸的需求下，財神似乎正在被迫成為"全能型打工人"——既要幫00后實現"奶茶自由",，又要給股民推送牛市信號,，甚至得兼職處理"考上編制再還愿"的期權協議。

在階層流動的窄門前,，年輕人左手簽文,，右手申論，試圖破解命運的密碼,，一邊在財神廟轉發(fā)鑲金邊表情包,，一邊狂刷公務員考題。信仰與現實的碰撞,，似乎道盡了年輕人對不確定未來的雙重寄托,，畢竟拜神像的香火與刷題的筆尖，燃燒的是同一份焦慮——廟堂之上求心安,，廟堂之外搏生存。

在某種程度上而言,，拜財神是一個"概率游戲",，就跟買彩票差不多。但求神別忘了求己,，畢竟三分靠玄學,，七分靠打拼。成年人的世界,，浪漫主義是止痛藥,，現實主義是手術刀，如果說轉發(fā)錦鯉是向命運撒嬌,，那么狂刷行測便是向規(guī)則臣服,，撒嬌未必有用，臣服未必可恥,，自洽就行,。