清明節(jié)興起“掃墓野餐風(fēng)” 傳統(tǒng)與輕松并存(2)

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2025-04-04 20:27:31 海報(bào)新聞

旅居在云南大理的旅行博主“Viola阡”也有過類似經(jīng)歷,，她曾跟隨房東一家人上山掃墓,，到達(dá)墳地后,，先敬山神，然后除草,、上香、上貢品。儀式結(jié)束后,，大家便坐下來野餐,。她表示，整個(gè)過程一點(diǎn)不覺得陰森,，反而充滿了溫暖與和諧,。在云南，少數(shù)民族對(duì)生死有著平等的對(duì)待觀念,，尊崇自然規(guī)律,，這讓她深受觸動(dòng)，這也是她一直以來通過社交媒體向城市推廣自然系生活方式的初衷之一,。

隨著“掃墓野餐風(fēng)”受到大量關(guān)注,，一些網(wǎng)友不免發(fā)出不理解的聲音：“不會(huì)覺得害怕嗎？”“這樣會(huì)不會(huì)對(duì)祖先太不尊重了呢,？”對(duì)于這些疑問,，作為親歷者的女孩小乙給出了她的看法：“完全不會(huì)，想必那個(gè)世界的親人也希望看見大家這樣其樂融融地聚在一起,，如果可以,，他們也會(huì)期待和家人一起坐下來吃個(gè)飯，嘮嘮家長(zhǎng)里短,?！?/p>

據(jù)王斌觀察，近年來,，“掃墓野餐風(fēng)”隨著短視頻的普及逐漸走入大眾視野,。這一現(xiàn)象大致可分為兩種類型：一種是“傳統(tǒng)型”，在我國部分地區(qū),，清明節(jié)掃墓儀式結(jié)束后,，一些家庭會(huì)選擇在墓地附近野餐，或是回家后通過宴席分享祭祖貢品,；另一種則是“松弛型”,，當(dāng)前，年輕人不再將祭祖視為沉重的儀式,，反而希望將掃墓,、踏青、野餐,、郊游等進(jìn)行混搭,，以此創(chuàng)造出一種更具松弛感的美好生活方式。這種新風(fēng)尚的出現(xiàn),，反映了現(xiàn)代社會(huì)人們對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的重新定義和賦予新的意義,。但他建議,，在個(gè)體層面，大家需要做到自律,，以安全,、環(huán)保、節(jié)約,、松弛而不失敬畏的姿態(tài)重新打開清明節(jié),；而在治理層面，相關(guān)部門也必須筑牢消防安全防護(hù)網(wǎng),，并及時(shí)處置“掃墓野餐風(fēng)”的網(wǎng)絡(luò)傳播亂象,，制止借掃墓野餐炫富、擦邊和散播對(duì)立情緒等行為,，還清明以平安與清朗,。

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(責(zé)任編輯：張蕾)

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