但我認(rèn)為,,在這一切之上,,最根本的問(wèn)題是:技術(shù)是否會(huì)改變“人類”本身的意義,。
我們是否會(huì)開(kāi)始用虛擬社區(qū)取代實(shí)質(zhì)的人際交往,是否會(huì)削弱,、鈍化我們與他人相處時(shí)的“在場(chǎng)”性,,作為人類的本真是否會(huì)被破壞……這才是最大的問(wèn)題。
Q:您以“電車難題”作為《公正》課的開(kāi)場(chǎng),。如果請(qǐng)您再講一場(chǎng)有關(guān)AI與哲學(xué)的公開(kāi)課,,您會(huì)讓學(xué)生討論一個(gè)什么樣的問(wèn)題?
A
:我想你可以說(shuō)這是人工智能時(shí)代的“電車問(wèn)題”
:
假設(shè)有一個(gè)婚姻預(yù)測(cè)軟件,,它可以在全世界所有人中,,預(yù)測(cè)出三個(gè)可能是你的最佳終身伴侶的人。如果你媽媽也為你列了一份名單,,你會(huì)更信任這個(gè)軟件生成的,,還是你媽媽列出的?
Q:如今,,有些人開(kāi)始使用AI“復(fù)活”逝去的親人,。在您看來(lái),這種“虛擬永生”,,是填補(bǔ)了情感缺口,,還是帶來(lái)了更大的存在虛無(wú)?
A
:在北京大學(xué)討論人工智能的倫理時(shí),,我問(wèn)觀眾,,你們會(huì)想與一位逝世的所愛(ài)之人的數(shù)字化身對(duì)話嗎?
這并不是一個(gè)容易回答的問(wèn)題,。我只能說(shuō),,我自己對(duì)此持懷疑態(tài)度。因?yàn)槲艺J(rèn)為這不可避免地涉及到一種欺騙,。