4月17日，普陀山的香火依舊旺盛,，但最引人注目的不是佛光,，而是張智霖和袁詠儀這對(duì)夫妻。他們身穿白T恤牛仔褲,，腳踩情侶鞋，手里捧著景區(qū)出名的“觀音賜福奶茶”。兩人邊喝邊笑,，邊走邊拍，宛如偶像劇中的老夫老妻,。

照片發(fā)布后,，評(píng)論區(qū)炸開了鍋。有人羨慕地說(shuō)：“真甜,，羨慕死了,！”也有網(wǎng)友冷嘲熱諷：“拜佛還不忘擺拍，真的信還是走流程,？”這張照片不僅僅是普通的旅游照,，更是流量密碼。明星,、佛教圣地,、情侶穿搭,、網(wǎng)紅奶茶，組合起來(lái)妥妥一個(gè)熱搜套餐,。

張智霖和袁詠儀并不是第一次去普陀山，十幾年前他們就開始每年朝拜,。2018年在劉嘉玲的帶領(lǐng)下,，還去過(guò)不丹的虎穴寺。張智霖甚至翻唱過(guò)《心經(jīng)》,，信仰由來(lái)已久,。但今年這次行程格外高調(diào)，被拍得特別多,，也特別“精致”,。

他們不是獨(dú)自前往,，而是一大群朋友同行,，蔡一智夫婦也在其中。他們一路合影,、拍照,、喝奶茶，甚至普陀山佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)定明法師都親自接待,。這讓不少人質(zhì)疑這種“待遇”是否過(guò)于特別,。

當(dāng)一對(duì)明星夫妻把“修行”過(guò)成了“情侶游”,，爭(zhēng)議自然隨之而來(lái),。社交平臺(tái)上出現(xiàn)了兩個(gè)極端陣營(yíng)：一方支持袁詠儀和張智霖，認(rèn)為他們結(jié)婚24年感情好,，拜佛是個(gè)人信仰,，拍照是個(gè)人自由，甜蜜不是作秀,；另一方則毫不留情地批評(píng),，認(rèn)為他們的行為更像是在廟里拍MV，穿著情侶裝喝貴得離譜的奶茶圍著佛像轉(zhuǎn)圈拍照,，這還算虔誠(chéng)嗎,？

這些聲音反映了公眾對(duì)“信仰娛樂化”的反感,。明星拜佛本身沒有錯(cuò)，但當(dāng)“信仰”變成“流量口碑工具”,，就容易讓人起疑,。這幾年不少明星扎堆去寺廟打卡,，從白龍王到不丹廟宇，從慈山寺到普陀山,。拍照,、曬圖、配文“功德圓滿”,，信仰的莊重感似乎在濾鏡和點(diǎn)贊中慢慢稀釋,。

張智霖和袁詠儀確實(shí)信佛,，但他們又不自覺地用“明星感”包裝了信仰,；他們確實(shí)恩愛，但在公共場(chǎng)合展示得太過(guò)完美和“鏡頭感”,；他們低調(diào)多年,，卻在這次被鏡頭放大成了“營(yíng)銷夫妻”。其實(shí),，他們也沒錯(cuò),，錯(cuò)的是觀眾對(duì)“真實(shí)”和“作秀”之間的界限越來(lái)越模糊。

佛教講“自凈其意”,，信仰在心不在形式。但在這個(gè)“圖文即真相”的時(shí)代,，連拜佛也可能成為一場(chǎng)“內(nèi)容制作”,。明星牽手也好，共飲奶茶也罷,，本是生活的一部分,。一旦進(jìn)入公眾視野，它就可能變味,，甚至被誤解成策劃,。我們不該對(duì)明星的每一次出現(xiàn)都帶著放大鏡看，但明星也應(yīng)該明白,，在鏡頭里的每一個(gè)細(xì)節(jié)都會(huì)被放大成“態(tài)度”,。

也許他們只是來(lái)還愿,、祈福,、走走散心；但在全民打卡,、網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì),、明星效應(yīng)的夾縫中，他們的每一步都不再只是自己在走。佛說(shuō)“愛別離苦”,，但更難的是“愛能長(zhǎng)久”,。張智霖和袁詠儀用24年走過(guò)了從熱戀到平淡的所有階段，沒有完美的劇本,，也有爭(zhēng)吵,、風(fēng)波，但始終一起走,。

這次普陀山之行，不管是刻意還是自然,，都無(wú)損于他們婚姻里那份“手牽手”的默契,。在這個(gè)動(dòng)不動(dòng)“離婚見報(bào)”“情變上熱搜”的娛樂圈，能看到一對(duì)中年夫妻笑著走在山路上,，分一杯奶茶,，也許本身就是最好的答案：修行不在廟里，而在柴米油鹽,、牽手走路的每一個(gè)瞬間,。愿所有的感情都能走過(guò)風(fēng)雨，依然牽手,。