在福建湄洲島媽祖祖廟,，劉濤的畫像與媽祖金身同框供奉已成為常態(tài)。這位江西籍演員在福建實(shí)現(xiàn)了從“熒幕女神”到“文化符號(hào)”的轉(zhuǎn)變,。2011年,，劉濤主演的《媽祖》在湄洲島實(shí)地拍攝,。劇組為選角向媽祖廟“擲杯問(wèn)卜”，劉濤三次擲出“圣杯”的傳說(shuō)使她在福建信眾心中成為“天命所歸”,。劇集播出后,，她塑造的慈悲海神形象深入人心，甚至有漁民將她的劇照掛于漁船駕駛室,，視其為“海上守護(hù)神”,。這種現(xiàn)象在福建沿海形成了獨(dú)特的“劉濤崇拜”。

2025年媽祖誕辰慶典上,，劉濤身著粉色新中式禮服敬獻(xiàn)壽桃的畫面被網(wǎng)友稱為“媽祖顯靈現(xiàn)世”,。她冒雨三步一鞠躬的虔誠(chéng)姿態(tài)感動(dòng)了現(xiàn)場(chǎng)信眾。莆田市政府授予她“媽祖文化全球推廣大使”稱號(hào),，將其納入城市文化IP體系,。

劉濤主演的《媽祖》創(chuàng)下5.137%的收視率，成為央視八套開(kāi)年大戲,。為演好角色,，她在零下5℃的湄洲灣赤腳拍攝“踏浪”戲碼，磨穿三雙草編鞋,。劇中“擲杯問(wèn)卜”的橋段也在現(xiàn)實(shí)中重演——她確曾赴祖廟求得神明許可才敢接演,。這種“人戲合一”的虔誠(chéng)讓福建觀眾將她與媽祖畫上了等號(hào)。

劉濤連續(xù)8年匿名資助湄洲島貧困漁民子女,，累計(jì)捐贈(zèng)超300萬(wàn)元,。她發(fā)起的“濤聲依舊”助學(xué)計(jì)劃已資助300余名學(xué)子。在2025年湄洲島活動(dòng)中,，她不僅獻(xiàn)壽桃，還宣布捐建“媽祖文化傳承基地”，用于非遺研學(xué)與漁民子弟教育,。這種“儀式+項(xiàng)目”的模式打破了明星參與文化活動(dòng)的形式化窠臼,。

莆田市政府?dāng)?shù)據(jù)顯示，劉濤主演的《媽祖》帶動(dòng)湄洲島年游客量增長(zhǎng)40%,，民宿預(yù)訂量翻倍,。她擔(dān)任“莆田文旅推薦官”后，推出“媽祖主題沉浸式文旅路線”,，聯(lián)動(dòng)數(shù)字技術(shù)打造元宇宙祭祀空間,，吸引年輕一代通過(guò)游戲化體驗(yàn)參與文化傳承。

劉濤在抖音發(fā)起的“媽祖手勢(shì)教學(xué)”話題播放量破5億次,，許多年輕網(wǎng)友跟著視頻學(xué)祭拜手勢(shì),。她主導(dǎo)的“數(shù)字媽祖計(jì)劃”通過(guò)區(qū)塊鏈發(fā)行NFT壽桃、開(kāi)發(fā)元宇宙社交平臺(tái),，將千年信俗轉(zhuǎn)化為潮流符號(hào),。這種“新國(guó)潮”表達(dá)讓媽祖文化在年輕群體中煥發(fā)新生。

臺(tái)灣3000多座媽祖宮廟中,，大部分信眾認(rèn)可劉濤的“代言人”身份,。她推動(dòng)湄洲島與臺(tái)灣奉天宮合作，每年超過(guò)4000名臺(tái)胞赴湄洲島謁祖進(jìn)香,。在2025年春祭大典上,，她與臺(tái)灣信眾代表用閩南語(yǔ)共同誦讀祝文，強(qiáng)化了兩岸同根同源的文化認(rèn)同,。

福建商家將劉濤的媽祖形象印于桂圓干,、枇杷膏包裝，形成獨(dú)特的“劉濤經(jīng)濟(jì)”,。某海鮮店老板透露：“印著她劇照的魚(yú)丸比網(wǎng)紅款賣得還快,！”這種“文化IP+商業(yè)變現(xiàn)”的模式為傳統(tǒng)文化傳承提供了可持續(xù)路徑。

盡管劉濤在福建備受尊崇,，爭(zhēng)議聲也從未停歇,。有人質(zhì)疑她“借信仰炒作”，但福建漁民的回答直擊本質(zhì)：“她拍戲能豁出命,，生活中幫老公還債不賣慘,，46歲腰背比小姑娘還直，這不就是媽祖‘慈悲又硬氣’的活招牌嗎,？”更值得關(guān)注的是,，劉濤將明星效應(yīng)轉(zhuǎn)化為文化生產(chǎn)力的智慧。她拒絕一切與媽祖文化無(wú)關(guān)的商業(yè)代言,，將“媽祖文化推廣大使”身份與個(gè)人品牌嚴(yán)格切割,。這種“去商業(yè)化”的堅(jiān)持反而強(qiáng)化了她在信眾心中的純粹性,。

劉濤在福建的地位本質(zhì)上是傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化的成功樣本。她以演員身份切入,，用公益行動(dòng)夯實(shí)根基,，借科技賦能擴(kuò)大影響，最終完成從“明星”到“文化圖騰”的蛻變,。這種“信仰+流量+責(zé)任”的結(jié)合為公眾人物參與文化傳承提供了可復(fù)制的范式,。