在長劇行業(yè)產(chǎn)能整體下降的當下,，《藏海傳》的出現(xiàn)讓人眼前一亮。自開播以來,，這部浙產(chǎn)古裝劇便展現(xiàn)出“爆款”之勢,，熱度席卷各大平臺,，關注度與討論度持續(xù)飆升,。目前劇集已通過優(yōu)酷國際版、Disney+等流媒體覆蓋全球190個國家和地區(qū),，在中國臺灣,、香港、新加坡,、馬來西亞等地連續(xù)多日蟬聯(lián)熱播榜冠軍,，以“現(xiàn)象級”姿態(tài)沖擊國內(nèi)外劇集市場。

作為一種重要的文藝形式,，古裝劇集以長篇體量肩負起古代故事的表達與傳統(tǒng)文化的再現(xiàn)功能,。《藏海傳》共40集,，其熱播展現(xiàn)了原創(chuàng)長劇的優(yōu)勢,，成為如何講好中國故事的新典范?！安睾,！敝∫狻安厣砣牒,！保`感來源于宋代蘇軾的組詩《病中聞子由得告不赴商州三首》中的“惟有王城最堪隱,，萬人如海一身藏”,。該劇敘事不隨波逐流，不盲從碎片化短視頻風向,，在伏脈千里,、矛盾相守的劇作處理中，凸顯出以文化之的視聽新力量,。

長劇的篇幅足以容納較為復雜的敘事結(jié)構(gòu),。復雜故事講究情節(jié)的跌宕起伏，提供支撐的是敘事的復合程度以及人物的多面屬性,?！恫睾鳌返墓适旅骶€是滅門之仇，暗線是朝堂風云,。復仇并非簡單的個人恩怨,，而是夾雜了國家發(fā)展和邦交關系。從稚奴到藏海,，眉眼和骨相被調(diào)整,，肌理被再度縫合，從此稚奴的心思隱藏在藏海的容顏之下,。

藏海出山的契機正是太后葬儀的朝野紛擾,，牽扯出的前朝舊事成為皇帝與群臣的禮法困局。潛龍入淵后，藏海以風水為名巧設機關,，明面上化解的是先皇與太后如何合葬的困擾,，暗里卻是以身入局的步步為營。觀眾跟隨藏海視角,，眼看他走入朝堂成為滅門行兇者平津侯的身邊幕僚,，同時也期待著平津侯的左右手被逐一攻克的下場。從楊真到儲懷明,，風水局的真真假假成就藏海的步步高升,。正像京劇里的咚咚鼓點，鼓點雖然先聲奪人,，但響亮樂音下事態(tài)的步步緊逼才是真正的“波譎云詭”,。

故事開篇時，小稚奴偶遇童年莊之行與童年香暗荼留下的烙印,，在多年后成為藏海與平津侯二公子莊之行以及枕樓主人香暗荼交往的重要細節(jié),。大到敘事安排實現(xiàn)伏脈千里，小到臺詞設置也能草蛇灰線,。藏海學成出山前跪別星斗師父時的“后會有期”,，卻不能預想今后再也不得見的凄然。鏡頭切換,，星斗師父已經(jīng)開始遣散眾人,，決然地燒毀星斗府邸以絕后患。點火之前,，星斗師父念叨著“觥船一棹百分空,，何處不相逢”。臺詞一瞬而過,，星斗府的火光忽明忽暗,，因果緣由卻在寥寥數(shù)語中埋下伏筆。該句出自于宋代晏殊的贈別詞《喜遷鶯·花不盡》,，明面感慨“何處不相逢”的離情,，暗里卻掩藏著后句“勸君看取利名場，今古夢茫?！钡臒o奈,。初始不明了，看到藏海復仇的后半段,，卻不得不感慨此處處理之精妙,。

如果說短劇的優(yōu)勢在于“現(xiàn)世報”，以強沖突迅速拉升觀劇情緒,，那么長劇的優(yōu)勢顯然相反,，如何為觀眾提供高密度的信息網(wǎng)絡,，以此促成更綿密的觀劇體驗而非點狀的情緒刺激，應是長篇劇集的努力方向,。網(wǎng)絡的織就,，需要上下勾連的精巧設計，需要縱橫捭闔的創(chuàng)作格局,。長劇里人物之間的關系,，情節(jié)點之間的關聯(lián)需要提供給觀眾更多的聯(lián)想空間，其中既可以是對比組,，也可以是隱喻組或者更多的復雜關系,。

劇中藏海的一生，并非一己之力的自我成就,。蒙面人救出小稚奴,，三位師父花費十多年時間造就藏海的一身本領?！拔覀兯腥硕家蚰愣嬖凇?，劇集頭三集以密集的節(jié)奏交代稚奴何以成為藏海。藏海的三位師父各懷本領,，也各自對應著藏海的一個面向,。星斗師父嚴苛待人，教導藏海技藝絕不可“失之毫厘謬以千里”,；高明師父教導藏?？v橫之術，要求所學“涉及天下學識”,；女師傅六初則負責教導藏海如何應對人性情欲，提出“抵抗欲望的誘惑不難,，難的是抵抗情感的誘惑”,。

按照今天的教育理念，藏海的三位師父,，一人威嚴教學做事,，一人親和教育做人，一人煙火教導情緒,。三個方向,，正好對應智育、德育和情育,。三位師父,，構(gòu)建起藏海的三個面向。正是萬不可“差一厘”的精巧,，才有皇陵斷龍石機關的應時而變,。正是“必須面面俱到”的縱橫之術,，造就了藏海在危機重重的平津侯府的見招拆招。正是封心鎖欲的情緒訓練,，塑造出藏海胸有驚雷而面如平湖的穩(wěn)定心態(tài),。

成就不凡事業(yè)，必須有高超技藝,，能識人讀心,，會控制欲念。藏海的傳奇,，不是天賦異稟,，而是多年苦學習得。每一個本領,，背后都是日日夜夜的苦練,。“地上有三千三百八十一塊磚,，房上有四萬八千三百片瓦”的枯燥練習,，成就了藏海的平穩(wěn)心性。當藏海進入平津侯府后,，不論是攻克平津侯身邊兇殘的瞿蛟,、奸詐的儲懷明、陰險的楊真,，還是最終解決平津侯莊蘆隱本人,，依靠的都是以矛盾相守而后轉(zhuǎn)化為基礎的謀時而動和順勢而為。

雖是男主戲,，也是群像戲,。敵人不弱，才顯得男主更強,。但如果一味依賴于矛盾相克的二元論,，顯然攻守之間的張力就顯得薄弱了。就像人前威嚴的星斗師父在人后的動心動念,，聰明的高明師父算準一切卻選擇犧牲自己,，貌似凌駕情欲的六初對高明的情深義重，都昭示了藏海的每一步總會遇到各種問題,。人非完人豈能無錯,，矛盾的轉(zhuǎn)化正是在一步一步的積累中導向最終的勝利。

傳奇故事既是非凡人物的造就,，也是人物與環(huán)境的共同塑造,。尤其在古代故事中，如何理解古代人物的所思所想,，作品必須提供給觀眾更多可見可感的環(huán)境信息,?！恫睾鳌份^好地將中國傳統(tǒng)文化要素融會于情節(jié)發(fā)展，將蘊含中國文化精神的人景物設計滲透于故事肌理,。劇中出現(xiàn)多種傳統(tǒng)非遺技藝,，首先是貫穿全劇的堪輿營造。所謂“堪,，天道也,；輿，地道也,。仰以觀于天文,，俯以察于地理，是為堪輿”,?？拜洷绢I，是藏海之父蒯鐸作為欽天監(jiān)監(jiān)正卷入風波的由來,；也是藏海以身入局,，以風水堪輿師進入平津侯府的立身之本。

故事的開端,，小稚奴用父親曾經(jīng)教導的《贈尹巽齋易數(shù)》解開了星斗師父的卯榫機關,，為自己贏得正式拜師的機會。所謂“萬有滋荄隱混蒙,，誰開玄竅洩神工”,，卯榫之間的構(gòu)造如同陰陽相合，一進一退盡顯智慧,。該句源于宋代何夢桂所作七言律詩,，大意為萬物初生之時，都隱于混沌蒙昧之中,，是誰開辟了玄妙的道理,，泄露了造物的神工？最后一句“只今風起從何入,，知得風來是巽翁”，指向巽卦對風向的預測,，也暗示了古人對宇宙運行內(nèi)在規(guī)律的掌握,。該詩詞的引入，既成為故事中星斗師父出的考題,，引出童年時期蒯鐸教導的“包藏宇宙最深的智慧”的《易經(jīng)》,，更成為藏海何以總能“知得風來”的劇作建構(gòu)基礎。

藏海學習卯榫營造技藝的過程,，展現(xiàn)了立柱,、橫梁,、順檁等主要構(gòu)件的營造關系，同時也以富有彈性的卯榫框架結(jié)構(gòu)暗喻陰陽之道的內(nèi)在關聯(lián),。在故事的中段,，冬夏女王帶著精巧的木宮機關覲見大雍皇帝。在工部侍郎等人束手無策之時,，“榫卯萬年牢”的解題思路給了藏海出頭露臉的機會,。故事的末端，如何找出癸璽所在同樣依賴于藏海對榫卯結(jié)構(gòu)的理解以及陰陽思想的領悟,。

皮影戲作為枕樓的特色被引入故事,。《藏海傳》的處理并非簡單將皮影戲作為景觀予以展現(xiàn),，而是巧妙地借用皮影戲作為故事的另一個講述視角,。枕樓主人香暗荼的出場就伴隨著劇中皮影戲的第一次出現(xiàn)，此處皮影戲既是劇情中的枕樓表演又成為戲中戲的劇作設計,。在敲鑼打鼓中,，幕布上龍鳳遨游天外，只?！鞍谆㈩I天命,，欲把風波定”。面對皮影大戲,，女主香暗荼告訴男主藏海金龍暗喻皇帝,，鳳凰指向太后，錦鯉則是李貴太妃,，而蟾蜍,、雄雞輪番上場演出時局的“風云萬變”。此處故事里的故事,，沒有采用簡單的影像回顧,，卻以中國皮影戲方式既完成了對背景信息的補充介紹，又表達出遠超影像閃回的審美內(nèi)涵,。

非遺元素的加入,，成就了該劇“以真實構(gòu)建奇幻”的創(chuàng)作理念。劇中展現(xiàn)了超18種非遺技藝,，除了榫卯結(jié)構(gòu)營造技藝,、皮影戲，還有木雕技巧,、藥發(fā)木偶,、秦淮燈彩等多項非遺元素融入劇集創(chuàng)作，成就了中式美學與中國敘事的相得益彰,。從人名,、臺詞到劇中服裝,、牌匾、樓宇等人景物的細節(jié)設置無不彰顯出創(chuàng)作者對“講好中國故事”的高站位,。

一出古裝權(quán)謀劇,，以中國敘事手法打開了浩瀚歷史中人與人之間的復雜過往和事與事之間的多種關聯(lián)。一部作品的嘗試,，注定無法在嚴絲合縫的劇作邏輯與抑揚頓挫的觀劇體驗之間臻于完美,。但該劇勇于以中國美學為基礎，嘗試以中國敘事特色實現(xiàn)古裝權(quán)謀劇的全新講述,，為當下的長劇創(chuàng)作帶來不少有益啟示,，也讓新一代觀眾對中國傳統(tǒng)文化有了新的認識。

在長劇敘事中,，中國古代故事尤其適宜表達中國文化對大千世界的獨特解讀,。《藏海傳》的勝出,，既是創(chuàng)作方對原創(chuàng)長劇的信心體現(xiàn),，或許可能成為中國敘事走向全球影像市場的新起步。