古裝傳奇劇《藏海傳》近期在海內(nèi)外熱播,，展現(xiàn)了中式美學(xué),，引發(fā)文化討論熱潮，并讓海內(nèi)外觀眾對(duì)中國傳統(tǒng)文化有了新的認(rèn)識(shí),。近日,，電視劇《藏海傳》研討會(huì)在北京舉行,?？倢?dǎo)演鄭曉龍表示，題材創(chuàng)作要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中擦亮民族精神標(biāo)識(shí),，用文化深度講好中國故事,。

精巧的劇作能催生出一種文化現(xiàn)象。隨著劇情推進(jìn),，觀眾開始在各大社交平臺(tái)對(duì)劇情進(jìn)行分析和考據(jù),，成為劇作的一部分。甚至在故事謎底被揭開之前,，觀眾會(huì)對(duì)劇情進(jìn)行補(bǔ)償性創(chuàng)作,，以為角色和觀眾“還原真相”。鄭曉龍導(dǎo)演的另一部作品《甄嬛傳》便是這一現(xiàn)象的完美詮釋,。該劇播出后的十多年間,，給網(wǎng)上的“甄學(xué)家”們帶來了無限樂趣,。因?yàn)榍楣?jié)中的細(xì)節(jié)前后關(guān)聯(lián)，形成了完整的邏輯閉環(huán),，“甄學(xué)家”們每當(dāng)發(fā)現(xiàn)一處新細(xì)節(jié)時(shí),，便會(huì)笑稱“觀眾此前對(duì)《甄嬛傳》的開發(fā)不足1%”。鄭曉龍表示：“要把細(xì)節(jié)當(dāng)情節(jié),，經(jīng)得起反復(fù)考驗(yàn)的文化精品,，才能成為經(jīng)典?！?/p>

《藏海傳》在熱播期間同樣催生出了一批聲勢(shì)浩大的“野生”編劇,，從播出第一天持續(xù)到大結(jié)局收官，他們都讓話題討論熱度居高不下,。劇中的一些較難理解的邏輯硬傷也能被這些觀眾在討論中“自圓其說”,。這是因?yàn)猷崟札堅(jiān)凇熬軘⑹隆迸c“留白藝術(shù)”之間找到了微妙的平衡，讓觀眾既成為解謎者,，又不至于迷失在故事的迷霧中,。因此，當(dāng)大量觀眾不再滿足于只做一名旁觀者,，便會(huì)倒逼國產(chǎn)劇向精細(xì)化方向持續(xù)深耕,。

鄭曉龍?zhí)寡裕恫睾鳌纷隽撕芏嗫桃庠O(shè)計(jì),，讓觀眾能夠始終跟隨男主的視角去觀察,、分析周遭的一切。每集的劇情里都鋪設(shè)了大量伏筆和有待解釋的留白,，而這些懸念直到最后才做收尾,，這讓觀眾跟隨主角解密出正確答案后能得到很大的身心滿足。在文化呈現(xiàn)方面,，《藏海傳》制作團(tuán)隊(duì)對(duì)堪輿文化及營造技藝進(jìn)行了系統(tǒng)化梳理并創(chuàng)新轉(zhuǎn)化,，以科學(xué)邏輯形成文化看點(diǎn)。

質(zhì)感始終比爽感更重要,，一部能經(jīng)得起觀眾逐幀考據(jù)的文化力作,，方能跨越時(shí)間長河成為經(jīng)典。鄭曉龍的獨(dú)門秘籍是創(chuàng)造要有方法論——從邏輯入手,，更不放過每一個(gè)細(xì)節(jié),。“無論你的情節(jié)多么復(fù)雜,，但當(dāng)你有非常扎實(shí)細(xì)節(jié)的時(shí)候,，觀眾就會(huì)自動(dòng)腦補(bǔ)情節(jié)的缺失。”鄭曉龍堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法,，哪怕《藏海傳》是個(gè)架空朝代的故事,，但文化創(chuàng)作一定要給它落地。他們假想故事發(fā)生在明朝,，就去做大量考據(jù),，復(fù)原明朝的社會(huì)民生，從底層百姓生活到頂層制度,，對(duì)歷史進(jìn)行深度解析和創(chuàng)新表達(dá),，為文化傳播工作提供有力借鑒，使觀眾真實(shí)地感受到這個(gè)故事,。

類似《藏海傳》這種衍生出大規(guī)模用戶共創(chuàng)的現(xiàn)象不僅延續(xù)了作品的生命周期,，更推動(dòng)其實(shí)現(xiàn)海外輸出，引發(fā)文化浪潮,。中國文化產(chǎn)品正逐步探索出“內(nèi)容出海,，合作制作”等新模式，向全球展現(xiàn)更為立體豐富的中國形象,。