科學(xué)的理性之聲在“末日預(yù)言”面前被輕易淹沒,,背后深藏著復(fù)雜的社會(huì)心理機(jī)制。人們傾向于尋找和相信支持自己已有信念的信息,,而忽略那些反駁信息,。龍樹諒漫畫中“應(yīng)驗(yàn)”的少數(shù)預(yù)言被無限放大并固化為“預(yù)言家”的形象,而大量未應(yīng)驗(yàn)的則被選擇性遺忘,。這種認(rèn)知偏差使得公眾在面對(duì)信息時(shí)并非進(jìn)行客觀評(píng)估,,而是帶著預(yù)設(shè)的濾鏡去篩選。
情感驅(qū)動(dòng)而非理性分析在主導(dǎo)判斷,。面對(duì)自然災(zāi)害這種巨大的不確定性,,人類本能地渴望獲得某種“確定性”,即使這種確定性指向毀滅,。日本作為一個(gè)地震,、海嘯等自然災(zāi)害頻發(fā)的國(guó)家,民眾對(duì)災(zāi)難的敏感度和潛在恐懼根深蒂固,。加之經(jīng)濟(jì)停滯,、人口萎縮帶來的集體焦慮,,使得災(zāi)難敘事更容易被放大,成為宣泄社會(huì)壓力的出口,。末日預(yù)言恰好提供了這種“確定性”的幻覺,,讓人們?cè)跓o力感中找到一種虛假的掌控感。
從眾心理也在謠言傳播中推波助瀾,。在社交媒體的算法推薦機(jī)制下,,相關(guān)內(nèi)容被不斷推送,形成“信息繭房”,,個(gè)體焦慮在群體中迅速蔓延,,最終形成集體恐慌。當(dāng)人們看到身邊有人開始囤積應(yīng)急物資,、改變出行計(jì)劃時(shí),,便更容易產(chǎn)生“寧可信其有”的心態(tài)。例如,,東京超市應(yīng)急包銷量激增300%,,部分航空公司減少赴日航班,香港赴日游客下降11.2%,,這些數(shù)據(jù)都印證了從眾行為的強(qiáng)大影響力以及非理性情緒對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的直接沖擊,。
回顧歷史,末日預(yù)言引發(fā)社會(huì)恐慌并非孤例,。2012年的瑪雅末日預(yù)言曾導(dǎo)致全球防災(zāi)用品銷售激增210%,,盡管美國(guó)國(guó)家航空航天局連續(xù)發(fā)布12次辟謠聲明,仍未能完全阻止恐慌蔓延,。千禧年危機(jī)也曾引發(fā)全球?qū)τ?jì)算機(jī)系統(tǒng)崩潰的擔(dān)憂,,盡管最終未發(fā)生大規(guī)模災(zāi)難,但其間社會(huì)各界投入了巨大資源進(jìn)行預(yù)防,。與這些案例相似,,日本此次事件同樣揭示了人類在面對(duì)不確定性時(shí)對(duì)確定性的病態(tài)渴望以及信息傳播環(huán)境對(duì)集體情緒的巨大影響。不同之處在于,,本次日本末日預(yù)言與“失去的三十年”背景下的社會(huì)焦慮深度捆綁,。經(jīng)濟(jì)停滯、人口萎縮等現(xiàn)實(shí)壓力使得民眾更容易將災(zāi)難敘事視為對(duì)現(xiàn)狀的一種隱喻或情緒投射,。