網(wǎng)絡(luò)文學(xué)打破了傳統(tǒng)文學(xué)的邊界？

“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”“傳統(tǒng)文學(xué)”這些被媒體廣泛使用的界定在李敬澤看來具有某種誤導(dǎo)性,，當(dāng)我們在談?wù)搨鹘y(tǒng)文學(xué)時,，其實指的是自“五四新文學(xué)運動”以來的新文學(xué)，它們是現(xiàn)代的文學(xué),，網(wǎng)絡(luò)這個詞很新,，但是“網(wǎng)絡(luò)+文學(xué)”也可能非常成熟，它們其實是“五四新文學(xué)”的脈絡(luò)里被壓抑的通俗文學(xué)脈絡(luò)的復(fù)興,。

“在網(wǎng)絡(luò)時代,，特別是不要僅僅談網(wǎng)絡(luò)時代，是在改革開放的時代,，是在中國大規(guī)模的城市化,，包括向著市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的過程中,，這個被壓抑的被大規(guī)模的釋放出來的是，人民群眾對美好生活新的需要,，其中也包括網(wǎng)絡(luò)文學(xué),。”李敬澤說,。

蔣勝男也認為,，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)到今天也就二十年，變化可能沒有那么快,，“實際上中國文學(xué)的變遷一直在突破它的邊界,，它每一次的變化都在突破邊界，但這個突破邊界不是十幾年就能決定的,?！?/p>

著名作家梁鴻

梁鴻也指出，我們今天在談?wù)摼W(wǎng)絡(luò)文學(xué),，其實是某種意義的通俗文學(xué),，而文學(xué)的標準因文學(xué)而異，“如果你在這樣的意義上,、風(fēng)格上把人性優(yōu)秀的地方,，把人與社會之間復(fù)雜的糾纏能夠?qū)懞茫褪欠浅：玫淖髌??！?/p>

現(xiàn)實與文學(xué)理想

談到“現(xiàn)實”問題，李敬澤指出在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的夢幻機制中其實包含著某種現(xiàn)實焦慮,，“哪個時代的作家在面對現(xiàn)實生活的活生生的經(jīng)驗進行書寫時,，都是一個巨大的困難，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在這方面還需要探索和思考,?！笔Y勝男則認為，現(xiàn)實書寫在今天變得如此困難和資訊的發(fā)達有很大的關(guān)系,，因此對作家的難點在于如何在被現(xiàn)實資訊的擠壓中留下一個永久的情緒,。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家董哲

其實，不管是哪種類型的文學(xué)或作家,，都有自己心目中的理想向度,。李敬澤指出，“有這個向度做參照,，我們才有利于認識我們的生活,，我們的生活才不會說像一棵草一樣，一棵動物一樣,，沒有自我意識,。正因為我們知道我們的生活不應(yīng)該僅僅是這樣,，才有自我意識?！?/p>

梁曉聲則借雨果對自己的影響談到心目中的文學(xué)理想,，“冉·阿讓我們覺得太理想化了。那么我們就會問,，以雨果那樣的智慧,，他難道不知道自己筆下的人物過于理想嗎？他知道,，他知道也依然要那樣,，就說他認為人類需要這樣的人性理想?！?/p>

作為一個現(xiàn)實題材的作家,，梁鴻指出，其實我們每個人都生活在生活之中,，“實際上我們探討的不是邊界,，我們探討的是，如果你是一個作家,，面對所謂的通俗的文學(xué),，你的任務(wù)是干嗎？當(dāng)你在補償,，當(dāng)你在滿足一些大眾的心理的時候,，同時你還要做什么。好的文學(xué)它不單單是一個理想化的表述,，也不單單是對人性的某種理想的張揚,。它會讓讀者突然覺得原來我們的生活還可以這樣理解?！?/p>

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家紅九

蔣勝男坦言不是所有的人寫作都有一個偉大作家的夢想,，她心目中的理想作品是，不管生活如何變化,，同時要依然保持對生活的追求，“因為你只看到苦難的話,，不看到苦難中的熱情,、能量，我們中國走不到現(xiàn)在,，我們的改革開放這樣的一個經(jīng)濟,，這樣的一個變化走不到現(xiàn)在這樣的狀態(tài)?！?/p>