十一年如一日地援建汶川災(zāi)區(qū)的他,，雖已年過半百,，卻閃耀著一種不可遮擋的光芒，讓人們的心里充滿了希望和力量,。這大概就是大善之人所具有的氣場吧：共產(chǎn)黨人的黨性,，儒家的圣人性,，佛家的菩薩性，道家的真人性,，等等,。

不光是在國內(nèi)，在贊比亞等非洲國家,，鄒凌也都經(jīng)營著業(yè)務(wù),，但他始終不忘以“為人民謀幸福”為己任,，熱心投入到當(dāng)?shù)毓媸聵I(yè),、慈善活動(dòng)和環(huán)境保護(hù)中來。在鄒凌看來,，“幫助別人是內(nèi)心的一種需要,，是人生的價(jià)值和幸福之所系”。他付出著,，也獲得著,；他操勞著，也快樂著——這便是鄒凌的幸福邏輯,。

特定的環(huán)境下,，一個(gè)人的激情迸發(fā)也許并不特別難。但隨著時(shí)間的推移,，很多人的激情難免會(huì)消磨殆盡。唯有真正有信仰的人,，才會(huì)在激情消退后,，將一言一行化為無聲細(xì)雨，默默滋潤著人心,。

鄒凌就是一個(gè)真正用行動(dòng)踐行共產(chǎn)黨員信仰的人,。通過自己的成長經(jīng)歷，鄒凌將對祖國的深情轉(zhuǎn)化為對村里老百姓的愛,。扶危助困，不離不棄,，他身上閃現(xiàn)的信仰的力量,，感染著周圍所有人。

總有一種力量催人奮進(jìn),，總有一種精神振奮人心,。在踐行責(zé)任與奉獻(xiàn)愛心的路上，鄒凌從未停步,。