近年來，“國潮文化”,、“國風(fēng)現(xiàn)象”在新文創(chuàng)領(lǐng)域的崛起,，快速形成了一股蓬勃的新興文化潮流。影視,、工藝,、服飾、美食……人們生活的方方面面似乎都能看到傳統(tǒng)文化跨界式的互動(dòng)呈現(xiàn),。

自傳統(tǒng)文化“翻紅”以來,與其搭戲,就成為當(dāng)下眾多行業(yè)的偏好所在,，但傳統(tǒng)文化似乎又不是百搭。

火爆的“國潮熱”背后,，隱憂浮現(xiàn),。部分產(chǎn)品把“國潮”當(dāng)噱頭、拿文化做外殼,，只堆砌元素符號(hào)不深耕核心價(jià)值，與真正的歷史意蘊(yùn)和文化味道相去甚遠(yuǎn),；還有一類則將傳統(tǒng)與現(xiàn)代“強(qiáng)行”跨界,，給人以不知所云的尷尬感。這些不和諧的音符,，正在破壞“國風(fēng)”,、“國潮”不斷迭起的樂章，優(yōu)秀的“國風(fēng)”文化除了對(duì)傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)知與自信,還在于對(duì)傳統(tǒng)連接現(xiàn)代的文化形態(tài)的敏銳把握和構(gòu)建,。

正是基于這樣的深刻理解和洞察,中華網(wǎng)守藝中華品牌自成立以來,，在專注挖掘具有厚重肌理的傳統(tǒng)文化價(jià)值內(nèi)容的同時(shí)，不斷尋找適應(yīng)傳統(tǒng)文化的新時(shí)代傳播形態(tài)也成了其要?jiǎng)?wù)之一,。

在建立年輕一代與傳統(tǒng)文化連接的過程中，守藝中華用年輕人喜聞樂見的短視頻形式去傳播戲曲,、曲藝文化,，其運(yùn)營(yíng)的抖音及快手賬號(hào)“中國評(píng)劇院”、“北京京劇院”,、“北京市河北梆子劇團(tuán)”,、“北京曲劇團(tuán)”短時(shí)間內(nèi)圈粉眾多，其中不乏曾經(jīng)對(duì)戲曲“不感冒”的年輕人,。在與年輕人溝通的渠道中,，另外一種不可忽視的方式——網(wǎng)絡(luò)游戲，近日也被守藝中華看中,。

作為文化科技融合的典型文化形態(tài),，網(wǎng)絡(luò)游戲已經(jīng)成為廣大人民群眾日常文娛生活的重要內(nèi)容，同時(shí)游戲的產(chǎn)品形態(tài)上也有著與傳統(tǒng)文化結(jié)合的無限可能，借助游戲賦予傳統(tǒng)文化以時(shí)代特色,，同時(shí)充盈網(wǎng)絡(luò)游戲的精神內(nèi)涵,，勢(shì)必會(huì)實(shí)現(xiàn)其與傳統(tǒng)文化的雙向賦能。

在此基礎(chǔ)上,，中華網(wǎng)·守藝中華近期攜手完美世界《神雕俠侶2》手游,，與廣西壯族自治區(qū)崇左市龍州縣政府聯(lián)動(dòng)，將龍州當(dāng)?shù)鬲?dú)具壯民族特色的天琴文化引入到游戲當(dāng)中,。在向年輕一代普及古老壯民族樂器的同時(shí),，也對(duì)其背后所承載的壯族文化歷史及古壯先民的文化信仰進(jìn)行了挖掘和呈現(xiàn)，以全新的數(shù)字化形式,，把傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)到新時(shí)期年輕人的面前,。

非遺的特殊性在于它是依托于人而存在的文化遺產(chǎn)，需要依靠人的意識(shí)和文化選擇來延續(xù),。游戲作為一種綜合的文化形式,，正在成為傳承中華文化、促進(jìn)文化認(rèn)同的新載體,。更重要的是,，在引入了文化的概念之后，游戲才能從相對(duì)單一的文化商品向更深層次的文化認(rèn)同進(jìn)行轉(zhuǎn)變,。

在“數(shù)字+”的時(shí)代里,，中華網(wǎng)·守藝中華對(duì)中國傳統(tǒng)文化傳承、創(chuàng)新,、活化的理念與完美世界游戲致力于文化賦能的愿景不謀而合,，此次聯(lián)動(dòng)，以年輕化的方式向非遺致敬,，是對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守,，也是文化形式的再造。未來,，雙方將繼續(xù)深化合作,，深挖優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，助力傳統(tǒng)文化融入當(dāng)下生活,，讓游戲成為實(shí)踐文化自信和文化自覺的生動(dòng)載體,，傳承與創(chuàng)新中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓。