珍珠是個(gè)好東西,。古今中外莫不視之為珍寶,。人們也常用珍珠形容美好的人、美好的事物,。如把普普通通的白菜豆腐湯說(shuō)成“珍珠翡翠白玉湯”,，形容水珠和月亮之美為“露似珍珠月似弓”,。珍珠不僅好看，而且還有藥用價(jià)值,?！侗静輩R言》中記載，珍珠有“鎮(zhèn)心,、定志,、安魂、解結(jié)毒,、化惡瘡,、收內(nèi)潰破爛”等功效。

珍珠這么美好,，但出身可不像人們想象的那樣高大上,。它主要產(chǎn)于珍珠貝類(lèi)和珠母貝類(lèi)軟體動(dòng)物體內(nèi)。從化學(xué)成分說(shuō),，珍珠為貝類(lèi)內(nèi)分泌作用而生成的含碳酸鈣的礦物珠粒,，由大量微小的文石晶體集合而成。

珍珠有兩種,，一種是“有核珍珠”,，一種是“無(wú)核珍珠”。但是,，不論哪種珍珠,，其形成均與外部刺激和內(nèi)部病變有關(guān)。刺激和病變,，并不是貝類(lèi)正常生長(zhǎng)所需要的,，但外界的刺激往往不是被刺激者所能決定的，同時(shí),，內(nèi)部的病變總有一定的概率,。事情就是這么“玄”，一定條件下,，“壞事”變成了好事，“不幸”造就了奇跡,。

這其實(shí)是人間正道,。

京劇是我國(guó)文化之瑰寶，是國(guó)粹,。京劇名家,，也如珍珠般珍貴,。程硯秋是京劇程派藝術(shù)的創(chuàng)始人，是京劇“四大名旦”之一,，在我國(guó)京劇界享有盛譽(yù),，經(jīng)久不衰。而他的成長(zhǎng)經(jīng)歷恰如珍珠的養(yǎng)成,。

京劇里有生旦凈末丑,，每一行當(dāng)還有林林總總。通常一個(gè)人是向著武旦還是武生,，是老旦還是青衣等發(fā)展,，要結(jié)合人的外形、嗓音和其他條件來(lái)綜合判定,。程硯秋先生年輕的時(shí)候身材纖細(xì)苗條,，倒是適合向旦角發(fā)展。所以他童年從榮蝶仙學(xué)藝時(shí),，曾向丁永利學(xué)習(xí)《挑滑車(chē)》,，擬向武生發(fā)展，后來(lái)改為旦角,。

但是他的嗓音天賦并不好,。1917年，十三歲的程硯秋由于過(guò)度勞累,、嗓子倒倉(cāng)等原因,，影響了聲音。這對(duì)于他不啻是一個(gè)巨大的打擊,?？少F的是，程硯秋沒(méi)有停止努力的腳步,。

程硯秋不光注重藝術(shù)上的修養(yǎng),，更重視思想底蘊(yùn)的修為。他曾去西洋精研學(xué)習(xí),。曾有人評(píng)論硯秋之成名,，“其思想居首，藝術(shù)次之,。當(dāng)其遠(yuǎn)征域外之時(shí),，于國(guó)外之戲組織，及劇本意識(shí),，深致研究,，于是得悲劇之秘。歸國(guó)以后復(fù)致力于其劇本之整理，于是蒸蒸,，獲程派盟主之地位”,。

可喜的是，程硯秋先生也得到了貴人相助,。1919年,，他拜梅蘭芳為師。1920年,，又拜當(dāng)時(shí)有“通天教主”之稱(chēng)的王瑤卿為師,。此后，他的藝術(shù)事業(yè)日益精進(jìn),。尤其是王瑤卿先生根據(jù)程硯秋的嗓音條件和發(fā)聲特點(diǎn),，因勢(shì)而為，因材施教,，終使他練出了一種既嚴(yán)守音韻規(guī)律,，又符合自己嗓音條件的幽咽婉轉(zhuǎn)、若斷若續(xù),、起伏跌宕,、節(jié)奏多變、細(xì)膩深刻的唱腔風(fēng)格,，走出了一條藝術(shù)創(chuàng)新之路,。

可見(jiàn)，程先生的成功,，固然離不開(kāi)努力和外在條件,，但在挫折中不屈服，化劣勢(shì)而為相對(duì)優(yōu)勢(shì),，則是過(guò)人之處,，因而有普遍價(jià)值。

說(shuō)來(lái)說(shuō)去,，人生的道路沒(méi)有筆直的,，人的成功除了努力之外，還要從自己實(shí)際出發(fā),，敢于創(chuàng)新,，化劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)。奇正相變,，道也,！

作者：祁金利，中共北京市委統(tǒng)一戰(zhàn)線工作部副部長(zhǎng)