珍珠是個好東西,。古今中外莫不視之為珍寶,。人們也常用珍珠形容美好的人,、美好的事物,。如把普普通通的白菜豆腐湯說成“珍珠翡翠白玉湯”,，形容水珠和月亮之美為“露似珍珠月似弓”,。珍珠不僅好看,，而且還有藥用價值,?！侗静輩R言》中記載，珍珠有“鎮(zhèn)心,、定志,、安魂、解結(jié)毒、化惡瘡,、收內(nèi)潰破爛”等功效,。

珍珠這么美好，但出身可不像人們想象的那樣高大上,。它主要產(chǎn)于珍珠貝類和珠母貝類軟體動物體內(nèi),。從化學(xué)成分說，珍珠為貝類內(nèi)分泌作用而生成的含碳酸鈣的礦物珠粒,，由大量微小的文石晶體集合而成,。

珍珠有兩種，一種是“有核珍珠”,，一種是“無核珍珠”,。但是，不論哪種珍珠,，其形成均與外部刺激和內(nèi)部病變有關(guān),。刺激和病變，并不是貝類正常生長所需要的,，但外界的刺激往往不是被刺激者所能決定的,，同時，內(nèi)部的病變總有一定的概率,。事情就是這么“玄”,，一定條件下，“壞事”變成了好事,，“不幸”造就了奇跡,。

這其實是人間正道。

京劇是我國文化之瑰寶,，是國粹,。京劇名家，也如珍珠般珍貴,。程硯秋是京劇程派藝術(shù)的創(chuàng)始人,，是京劇“四大名旦”之一，在我國京劇界享有盛譽,，經(jīng)久不衰,。而他的成長經(jīng)歷恰如珍珠的養(yǎng)成,。

京劇里有生旦凈末丑,，每一行當(dāng)還有林林總總。通常一個人是向著武旦還是武生,，是老旦還是青衣等發(fā)展,，要結(jié)合人的外形、嗓音和其他條件來綜合判定。程硯秋先生年輕的時候身材纖細(xì)苗條,，倒是適合向旦角發(fā)展,。所以他童年從榮蝶仙學(xué)藝時，曾向丁永利學(xué)習(xí)《挑滑車》,，擬向武生發(fā)展,，后來改為旦角。

但是他的嗓音天賦并不好,。1917年,，十三歲的程硯秋由于過度勞累、嗓子倒倉等原因,，影響了聲音,。這對于他不啻是一個巨大的打擊?？少F的是,，程硯秋沒有停止努力的腳步。

程硯秋不光注重藝術(shù)上的修養(yǎng),，更重視思想底蘊的修為,。他曾去西洋精研學(xué)習(xí)。曾有人評論硯秋之成名,，“其思想居首,，藝術(shù)次之。當(dāng)其遠(yuǎn)征域外之時,，于國外之戲組織,，及劇本意識，深致研究,，于是得悲劇之秘,。歸國以后復(fù)致力于其劇本之整理，于是蒸蒸,，獲程派盟主之地位”,。

可喜的是，程硯秋先生也得到了貴人相助,。1919年,，他拜梅蘭芳為師。1920年,，又拜當(dāng)時有“通天教主”之稱的王瑤卿為師,。此后，他的藝術(shù)事業(yè)日益精進,。尤其是王瑤卿先生根據(jù)程硯秋的嗓音條件和發(fā)聲特點,，因勢而為，因材施教，終使他練出了一種既嚴(yán)守音韻規(guī)律,，又符合自己嗓音條件的幽咽婉轉(zhuǎn),、若斷若續(xù)、起伏跌宕,、節(jié)奏多變,、細(xì)膩深刻的唱腔風(fēng)格，走出了一條藝術(shù)創(chuàng)新之路,。

可見,，程先生的成功，固然離不開努力和外在條件,，但在挫折中不屈服,，化劣勢而為相對優(yōu)勢，則是過人之處,，因而有普遍價值,。

說來說去，人生的道路沒有筆直的,，人的成功除了努力之外,，還要從自己實際出發(fā)，敢于創(chuàng)新,，化劣勢為優(yōu)勢,。奇正相變，道也,！

作者：祁金利,，中共北京市委統(tǒng)一戰(zhàn)線工作部副部長