“修昔底德理性”超越“修昔底德陷阱”

“修昔底德陷阱”已經(jīng)是現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系的俗語(yǔ),，來(lái)源于古希臘歷史學(xué)家修昔底德的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》。

如果仔細(xì)閱讀這本書(shū),，人們就會(huì)發(fā)現(xiàn),，這個(gè)陷阱是發(fā)起和參與戰(zhàn)爭(zhēng)的人們用“疑慮”“誤解”“仇恨”“崇拜戰(zhàn)神”等心態(tài)和行為挖出來(lái)的，用中國(guó)古代話語(yǔ)來(lái)說(shuō)叫“好戰(zhàn)”“蠻武”,，用今天的話來(lái)說(shuō)就是“非理性”或“反理性”所挖的陷阱,。

面對(duì)伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致希臘文明的衰敗，修昔底德在字里行間掩飾不住惋惜和悲傷,。他給出了這樣的總體評(píng)價(jià),，后來(lái)成為國(guó)際通用的至理名言：“一個(gè)人不會(huì)因?yàn)槿鄙倭怂?jīng)驗(yàn)中所沒(méi)有享受過(guò)的好事而感到悲傷，真正的悲傷是在喪失了他慣于享受的東西后才會(huì)被感覺(jué)到的,?！?/p>

這個(gè)“慣于享受的東西”是什么呢？當(dāng)人們返回去再讀的時(shí)候,，終于明白這就是奧林匹克休戰(zhàn)規(guī)則所帶來(lái)的公平競(jìng)賽,、共同祭神、節(jié)日慶典的和平時(shí)光,。

公元前168年,，羅馬人把希臘并入版圖，并繼承了古代奧運(yùn)會(huì)傳統(tǒng)及其理性內(nèi)涵,，堅(jiān)持和延續(xù)了奧林匹克休戰(zhàn)規(guī)則,。

1992年巴塞羅那奧運(yùn)會(huì)之后，在1993年第48屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)上,，121個(gè)國(guó)家一致通過(guò)奧林匹克休戰(zhàn)決議,。2000年，奧林匹克休戰(zhàn)的概念被納入《聯(lián)合國(guó)千年宣言》,。

人們看到,，修昔底德是向往和平的，“修昔底德陷阱”實(shí)為“修昔底德指出的陷阱”,，他指出爭(zhēng)霸和戰(zhàn)爭(zhēng)是“好戰(zhàn)陷阱”,，是由群體人格或國(guó)家人格的非理性或反理性所造成的。

■第一批國(guó)際奧林匹克委員會(huì)成員在第1屆雅典奧運(yùn)會(huì)期間的合影,。前排右二為國(guó)際奧委會(huì)第二任主席顧拜旦,。

奧運(yùn)精神：文明人格與理性人格的光輝

中國(guó)人為什么高度贊同并致力于弘揚(yáng)奧林匹克精神？因?yàn)橹袊?guó)人認(rèn)為奧林匹克精神就是文明人格的教育培養(yǎng)與理性人格的激勵(lì)機(jī)制,。

中國(guó)人的“文明”概念最早出現(xiàn)在《尚書(shū)》中,?！渡袝?shū)·舜典》說(shuō)：“浚哲文明,，溫恭允塞,。”這就直接標(biāo)識(shí)了什么是理性人格,，即與好戰(zhàn)意識(shí)與蠻武人格相對(duì)立的人格,。

公元394年,，奧運(yùn)會(huì)為改宗基督教的羅馬皇帝所禁止,。在此后的1500年中，奧林匹克精神散失了,，休戰(zhàn)規(guī)則也沒(méi)有了,，戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)從世俗爭(zhēng)霸或利益沖突轉(zhuǎn)向宗教意識(shí)形態(tài)的“圣戰(zhàn)”,。也就是說(shuō),，人類(lèi)的好戰(zhàn)、蠻武等“非理性”的一面被意識(shí)形態(tài)化后,，大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)就會(huì)無(wú)休止地發(fā)生。

到19世紀(jì)末,，盡管有了第一次工業(yè)革命的成功,，但是好戰(zhàn)意識(shí)或蠻武人格依舊大量存在，動(dòng)輒出現(xiàn)民粹主義,、種族主義或軍國(guó)主義的戰(zhàn)爭(zhēng)叫囂,。當(dāng)時(shí)只有29歲的法國(guó)人皮埃爾·德·顧拜旦在索邦大學(xué)發(fā)表了著名的《奧林匹克宣言》，他向世界宣告：“與你們一道,，我會(huì)堅(jiān)持不懈地追求,，實(shí)現(xiàn)一個(gè)以現(xiàn)代生活條件為基礎(chǔ)、偉大而有益的事業(yè)：復(fù)興奧林匹克運(yùn)動(dòng),。”

顧拜旦認(rèn)為,，奧運(yùn)會(huì)的真諦就是把高烈度的戰(zhàn)爭(zhēng)人格轉(zhuǎn)變?yōu)橐怨綖榛A(chǔ)的競(jìng)爭(zhēng)人格,，進(jìn)而提升為追求卓越的競(jìng)賽人格，這就是崇尚和平的理性人格,，從個(gè)人到國(guó)家,，這是現(xiàn)代社會(huì)必須最大規(guī)模具備和擁有的，因此必須遏制好戰(zhàn)意識(shí)和蠻武人格的增長(zhǎng),。

■1896年，第1屆希臘雅典奧運(yùn)會(huì)田徑男子100米決賽預(yù)備起跑,。

1896年4月6日,，首屆現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)在雅典舉辦,，創(chuàng)立了現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的基本模式。顧拜旦堅(jiān)信,，體育運(yùn)動(dòng)可以讓世界變得更美好,，可以教育和影響全世界的青年和民眾，使其形成追求和平和卓越的理性人格,。

在克服了一戰(zhàn)二戰(zhàn)和各種冷熱戰(zhàn)的干擾之后,，今天奧林匹克精神已經(jīng)轉(zhuǎn)化成世界文明體系中的學(xué)校體育課程、社區(qū)體育文化,、城市體育運(yùn)動(dòng)和國(guó)家體育事業(yè),，成為理性人格的重要而有效的教育培養(yǎng)與激勵(lì)機(jī)制。

奧林匹克的經(jīng)濟(jì)理性與公共性的強(qiáng)化

為什么奧林匹克精神也是經(jīng)濟(jì)理性,？這是因?yàn)楣餐w理性主要產(chǎn)生于經(jīng)濟(jì)和利益交換行為中,，也就是產(chǎn)業(yè)鏈、供應(yīng)鏈和市場(chǎng)鏈,、消費(fèi)鏈相互匹配的形成機(jī)制,。

古希臘是一個(gè)農(nóng)牧工商并重發(fā)展的文明體,，公元前8世紀(jì)開(kāi)始逐步進(jìn)入盛期,，奧運(yùn)會(huì)極大地加強(qiáng)了城邦之間的價(jià)值認(rèn)同、經(jīng)濟(jì)交流和貿(mào)易擴(kuò)展,?？梢韵胍?jiàn),，奧運(yùn)會(huì)每四年一次,，是一個(gè)數(shù)萬(wàn)人參加的超級(jí)“產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)”，吃穿用品堆積如山,，到處洋溢著歡呼與熱情。宗教禮儀的莊嚴(yán)氣氛,、世俗的快樂(lè)感受,、競(jìng)爭(zhēng)的效率力量、和平的安全機(jī)制融合到一起,，這就是經(jīng)濟(jì)理性導(dǎo)致社會(huì)效益最大化的過(guò)程,。

130年的現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展，呈現(xiàn)出奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)的理性在于對(duì)國(guó)際社會(huì)和國(guó)家精神面貌的改變,、整體經(jīng)濟(jì)水平的提升和對(duì)于體育文化的帶動(dòng)等方面的效益,，特別是對(duì)青年一代成長(zhǎng)發(fā)展的激勵(lì)機(jī)制。

■當(dāng)?shù)貢r(shí)間2014年2月6日,，俄羅斯索契,，聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)潘基文在國(guó)際奧委會(huì)大會(huì)上講話,，隨后與國(guó)際奧委會(huì)主席巴赫共同展示了索契冬奧會(huì)火炬。