從中國“八景”看中國園林的文化意識(shí)
中國“八景”文化在我國具有悠久的歷史,，其深厚的人文底蘊(yùn)廣泛影響了藝術(shù),、文學(xué)與傳統(tǒng)園林領(lǐng)域。
關(guān)于“八景”的記載,，常出現(xiàn)在各地的風(fēng)景名勝與地方志中,，“八景”文化對(duì)景觀規(guī)劃建設(shè)依舊很重要。
尤其是地方“八景”與景點(diǎn)“八景”的發(fā)展,，在一定程度上引領(lǐng)了傳統(tǒng)園林審美的風(fēng)潮和價(jià)值取向,。使得人們從被動(dòng)的“賞景”層面上升到主動(dòng)的“造景”層面，體現(xiàn)了文人,、畫家甚至是普通大眾的志趣愛好,、審美觀念與風(fēng)俗習(xí)慣。
01“八景”的文化概念
對(duì)于“八景”一詞來源于何處,，學(xué)術(shù)界也存在爭議,。一般認(rèn)為是源自北宋宋迪繪制的《瀟湘八景圖》，此圖一經(jīng)問世,，引起了不少士大夫的推崇,，并且圍繞著“八景”展開了相關(guān)文化藝術(shù)作品的創(chuàng)作活動(dòng)。
關(guān)于“八景”的概念,，學(xué)界將其歸類為“集稱文化”,。所謂的“集稱文化”指的是將一定時(shí)期、一定條件,、類別相同或相似的人物,、風(fēng)俗、物品,、事件等,，用數(shù)字集合的稱謂將其準(zhǔn)確、通俗地表達(dá)出來,。
因而“八景”指中國古代用來表示某一地方多處風(fēng)景名勝的集稱,，不僅包括“八景”“十景”，還包括“二十四景”“三十六景”等,。所以很多地方都推出了當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的“八景”,，諸如“瀟湘八景”“羊城八景”等等。
“八景”文化從誕生,，到興起,、繁榮、衰落再到現(xiàn)代的復(fù)興,，具備了千年的歷史積淀,。體現(xiàn)了自然,、美學(xué)與文學(xué)的交融，以及還會(huì)融入當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣?，具有較高的歷史文化價(jià)值。
“八景”文化自魏晉南北朝時(shí)期誕生后,，直至明清時(shí)期出現(xiàn)了遍地都是八景的文化現(xiàn)象,。“八景”文化漸成為在民間廣為流傳的流行文化,，它主要是通過借助圖畫,、詩詞歌賦、文章等相融合的方式進(jìn)行傳播,。
在歷史的長河中,，中國的“八景”文化集中體現(xiàn)了中國人民獨(dú)特的風(fēng)景審美意趣。八景文化意蘊(yùn)豐富,，并不是單一的文化,，而是融合了自然地理、山水美學(xué)以及人文藝術(shù)等諸多方面,，具備自然與人文的雙重特征,。
02“八景”與中國繪畫
自然界的山水往往是繪畫家筆下的構(gòu)圖對(duì)象，而山水畫的創(chuàng)作又與園林構(gòu)造有著密切的聯(lián)系,。這主要表現(xiàn)在山水畫的創(chuàng)作者既是畫家,，也是園林的設(shè)計(jì)者。他們以畫家的身份參與到園林的設(shè)計(jì),、布局,、規(guī)劃等諸多方面。
中國繪畫的表現(xiàn)手法在很大程度上影響了中國園林的發(fā)展進(jìn)程,，尤其是繪畫中“天人合一”的特點(diǎn),。但同時(shí)園林景觀也會(huì)為畫家創(chuàng)作提供素材與靈感，兩者之間存在著一種相互影響,、相互促進(jìn)的關(guān)系,。
第一，“八景”與中國繪畫淵源,。
中國畫的繪畫方法和表現(xiàn)手法以及對(duì)于整體繪畫過程中的布局,，都被廣泛地應(yīng)用于中國園林的造園藝術(shù)當(dāng)中，使得中國園林具有獨(dú)特的欣賞價(jià)值,。中國繪畫手段在園林造園藝術(shù)中的運(yùn)用,，極大地滿足了人們對(duì)于園林造園的需求。
中國以描寫山河自然景色為題材的山水畫,，號(hào)稱中國文化的“四絕”之一,，而這也正是與“八景”關(guān)系中最為密切的中國畫類型,。中國園林一直是循著繪畫的脈絡(luò)發(fā)展起來的，而繪畫理論著作也是十分浩瀚的,。
山水畫自魏晉南北朝時(shí)便形成了獨(dú)立的畫種,，到了盛唐時(shí)期就已經(jīng)確立了自己的基本理論，五代北宋時(shí)期山水畫達(dá)到了鼎盛,，可以說這個(gè)時(shí)期的山水畫才是純粹的山水畫,，八景之說就產(chǎn)生于這個(gè)時(shí)代。
山水畫遵循的最基本原則在于“外師造化,，內(nèi)發(fā)心源”,，傾向于自然美的追求。繪畫家認(rèn)為自然本身就是美的化身,，要保持美的自然性,，在于天然、純樸和野趣,，園林中的景觀布置也恰巧體現(xiàn)了這一點(diǎn),。
文人畫家對(duì)于造園的參與，情感的投入,，這就使得中國園林從一開始便具備了濃厚的詩情畫意的感情色彩,，八景的形成也融入了文人理想。許多畫家借助繪畫抒寫高尚情操,，師法自然,，八景作品因而也帶有濃厚的時(shí)代烙印。
因?yàn)榘殡S著時(shí)代的發(fā)展,，經(jīng)濟(jì)社會(huì)制度的變化,，對(duì)園林的營造可以為畫家們提供創(chuàng)作條件與人文環(huán)境。以明中期為例,，此時(shí)期很多的山水畫創(chuàng)作都離不開以園林為對(duì)象,，這是由于社會(huì)環(huán)境相對(duì)開放，文人雅士相聚活動(dòng)較多,。
造園藝術(shù)作為傳統(tǒng)文化中的重要部分,，具有深厚的文化氣息。在明清時(shí)期,，許多畫家參與或者直接設(shè)計(jì)園林,，他們往往會(huì)將自己所要表達(dá)的情感寄托于園林，使得園林具備獨(dú)特的人文內(nèi)涵,。
第二,，“八景”元素與園林藝術(shù)
“園者，畫之見諸行事也,?！卑司袄L畫藝術(shù)思想與中國園林藝術(shù)思想具有相通性,。明清兩代均以山水畫意作為山水園林的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，一些擅長繪畫的文人墨客就承擔(dān)起了園林建造師,、設(shè)計(jì)師的角色,。
比如說古典園林巨著《園治》的作者計(jì)成就很擅長山水畫。山水是園與畫的重要構(gòu)成要素,，二者總是同時(shí)存在的,，兩者的結(jié)合使得天地萬物得以統(tǒng)一起來，在各自特定的空間中表現(xiàn)了豐富的情感,。
此外山水畫十分重視意象表達(dá)，通過設(shè)計(jì)園林,，利用藝術(shù)手法從各個(gè)方面來展示園林環(huán)境的意象美,，營造園林環(huán)境的美感。比如說山水畫元素就賦予了古典園林“言在意外”的美學(xué)情趣,，更符合人們的審美情趣,。
再者就是體現(xiàn)一種整體意識(shí)，從整體出發(fā),，大局著手,，然后在考慮局部，穿插細(xì)節(jié),。又比如說八景繪畫中多注重光,、色、態(tài)的脈絡(luò),，猶如身臨其境,；注重虛實(shí)結(jié)合，“以小見大”的表現(xiàn)手法,，表現(xiàn)為園林中的時(shí)空意識(shí),。
“以畫入園、因畫成景,?！敝袊剿嬙刭x予了古典園林“托物言志”的文人傲骨。畫家筆下的一草一木,，都具備了象征性意義,。通過繪畫中的景物以表達(dá)內(nèi)心情感，體現(xiàn)一種形與意的結(jié)合,。
“八景”文化的發(fā)展離不開園林山水畫的興起,。“畫中有詩”,、“詩中有畫”的審美風(fēng)格,，呈現(xiàn)出山水園林的詩意畫境,。畫境下的美感營造也從側(cè)面體現(xiàn)出畫家的水平高低與藝術(shù)層次。
03“八景”與中國文學(xué)
文學(xué)是中國園林的象征之一,，中國園林文學(xué)博大精深,，多表達(dá)意境。八景中有大量的有益于園林藝術(shù)的描寫,，它們反映了景象的文學(xué)淵源,，記錄著重要的歷史變遷，文學(xué)語言作為造園者藝術(shù)構(gòu)思和情感表達(dá)的有效方式,。
中國古典園林與文學(xué)結(jié)下了不解之緣,，文學(xué)語言的點(diǎn)綴、滲透,、形容,、發(fā)生使得園林富有詩情畫意，富有典雅美麗的神韻風(fēng)致,。園林品題是十分耐人尋味的,，具有深刻的文化內(nèi)涵，從中可以體悟風(fēng)景的主旨和思想感情,。
景觀題名是園林景觀中不可缺少的重要部分,，是園林景觀表達(dá)主題思想，實(shí)現(xiàn)情感升華的“點(diǎn)睛之筆”,，營造了園林景觀的意境之美,。八景題名一是取自古典文學(xué)作品的名句，文學(xué)意味濃厚,，含蓄抒情,，意蘊(yùn)悠長。
比如說“西湖十景”中的“平湖秋月”“斷橋殘雪”,，通過對(duì)自然景色的物象表達(dá),，展示了風(fēng)光旖旎、山清水秀的“八景”景觀之美,。借助景觀題名來彰顯地方“八景”深厚的歷史文化底蘊(yùn),。
八景題名二是通過以景物來命名，體現(xiàn)園林的詩意美,。我們了解一座園林的來龍去脈,，很大程度上始于文學(xué)作品，園林文化也是一種人文文化,。往往對(duì)景物的欣賞,，可以起到觸景生情，以達(dá)到情景交融的感情匯合,。
營造園林的“文人的情趣”是中國文人造園藝術(shù)的構(gòu)造特點(diǎn),。通過某一景的“立意”展開布局,，以小見大，以大見小,，從片段中去展示園林的“意境”美,。
文人在園林中宴游享樂、琴茗雅聚,、體玄悟道,、時(shí)空感懷等一幅幅多姿多彩的生活畫卷還原了文人生活、園林景致的真實(shí)面目,。園林中具備的文化氣息,，文人景觀等多是文人自我人格的完善，自我感懷,。
古人所追求的生活旨趣往往就是通過園林的景致表現(xiàn)出來,，沒有文化的景觀是蒼白的，中式園林的特點(diǎn)之一就在于它融合了人文精神,。從文人園林到皇家園林,，都有一種濃厚的“人文氛圍”,。
中式園林在經(jīng)年累月的過程中,，形成了重表現(xiàn)、抒情寫意的獨(dú)特審美情趣,。八景無論是在品題還是在詩文,、楹對(duì)中都是重視寫意。造園的目的不僅在于表現(xiàn)客觀世界,，更在于表現(xiàn)由自然景觀誘發(fā)的主體情感,。
八景文化是一種已經(jīng)形成的傳統(tǒng)模式，沉淀著不同時(shí)代的地域文化特色,。各地的八景文化有一種凝聚性,，它并不排斥異質(zhì)文化，通過吸收改造而實(shí)現(xiàn)一個(gè)“本土化”的過程,，去粗取精,，保持其地域性特征。
“八景”文化在我國傳統(tǒng)文化中具有極高的地位,，作為一種普遍存在的地域山水文化景觀,，如今在海內(nèi)外也是廣為流傳?！鞍司啊鄙剿幕诤狭朔鸬勒軐W(xué)的思想,，反映了中國文化的深厚底蘊(yùn)，需要進(jìn)行其文化的傳承與延續(xù),。
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