【喜迎首屆“中國農民豐收節(jié)”】

“稻花香里說豐年”人們耳熟能詳，“稻花香里慶豐收”則是中華民族傳統習俗,。

“中華文明最基本的特征就是農耕文化,。”中國藝術研究院研究員苑利說,，“中國有慶豐收的傳統,，最集中的體現就是每年一度的過年。歷史上的年,，是在每年秋收后的十月,。”“年”字最早的寫法是一個人背負成熟的禾的形象,，表示莊稼成熟,。秦朝和漢初，都以每年十月初一為歲首,，過年之時正適合慶祝豐收,。漢武帝太初元年改“太初歷”，正月初一為歲首,，延續(xù)至今,?！皾h武帝之后，過年時與收獲時相去較遠,，過年慶祝豐收的意味就逐漸淡化了,。”苑利說,。

民以食為天,。對農事的重視貫穿于整個中國傳統社會，上自天子,、下至庶民,，無不如此。

雖然漢武帝之后,，農歷新年與慶祝豐收的關系不再密切,。但據民俗資料顯示，在農歷十月前后舉行慶祝豐收的儀式,，至今還存在于我國部分地區(qū)和民族,。比如十成節(jié)，流行于我國南方部分地區(qū)及越南,，是漢族部分地區(qū)和族群（如部分地區(qū)的客家人,、潮汕人）、壯族,、彝族,、哈尼族、京族,、苗族等民族慶祝豐收的傳統節(jié)日,。

在廣西大部分地區(qū)，十成節(jié)有上千年歷史,，是當地最主要的節(jié)日之一,。在南寧吳圩鎮(zhèn)周村，每年的豐收節(jié)在外子女都會回老家,。當天早晨,，家家戶戶都要做糍粑送給客人。中午,，大家一邊聚餐,，一邊談論豐收景象。到了晚上,，青年男女通宵達旦狂歡,，進行山歌對唱。在桂林陽朔普益鄉(xiāng)留公村，十成節(jié)也稱為十月香,，大家會舉行拜祭儀式,，表演舞龍,、舞獅,、戲曲、秧歌等,。

在潮汕地區(qū),，十成節(jié)在農歷十月十五日，人們在當天不能煮生米,，而是用米筒裝滿白米,，貼一圈紅紙當作五谷神位祭拜，即祭拜五谷爺,。潮陽人則把神農像掛在神座上,，人們用米粉、花生,、油麻,、黃豆等合制成各種象形的粿品如谷穗、尖擔粿,、谷籮稞等,，同三牲祭品擺在香案上敬拜。

壯族把十成節(jié)稱為稻田糍粑,。人們收獲稻谷后把新米制成糍粑用作祭祀,，歡慶豐收，他們會請師公（祭司）跳師公舞,，祭敬祖先,、天神、土地神“薩王”等,，感謝保佑豐收,。家家戶戶殺雞打魚，做糯米飯黃糍粑,，準備土酒招待客人,，載歌載舞慶祝。糍粑是圓形黃糍粑,，以新收的糯米加入黃姜或黃花汁制成,，黃色代表土地，圓形代表圓滿,，表達對土地的感恩,。

廣西那坡縣的彝族也過十成節(jié)，彝語稱庫史或庫斯，“庫”即年,、“斯”即新,，就是新年。也作十月年,、小年,、慶豐節(jié)，漢族有時稱彝族年,、彝年,，有些村寨定于農歷十月初十，有些由畢摩（祭司）在農歷十月內擇三天吉日舉行,，是僅次于火把節(jié)的重大節(jié)日,。

哈尼族把十成節(jié)稱為扎勒特，是一年內最盛大的節(jié)日,，由農歷十月第一個辰日開始至申日結束,。由于哈尼族以農歷十月為歲首，因此扎勒特對于哈尼族來說,，除了慶祝秋收也是新年,，所以又稱十月年。每天早飯前,，家家戶戶都要用小簸箕抬著一盅酒,、三個團子送到村口倒掉，意為向祖宗敬獻,，然后再將三個團子和一點肉送到同宗輩分最高的人家去,，表示敬老。節(jié)日期間還會擺宴席,，人們互相走訪,，有未婚兒子的家庭會請媒說親，已出嫁的女性會帶酒,、肉和糍粑回娘家過節(jié),。老年人會輪流到女兒收到聘禮或回娘家的人家探訪。

無論是在中國還是在越南境內的京族人,，都在農歷十月初十這天慶祝十成節(jié),，稱為節(jié)重十或節(jié)雙十，當天還是醫(yī)生節(jié),，大家會以新米,、餅及綠豆沙拜祖先、供奉田頭公和祖宗,，酬謝他們保佑禾苗豐收,。然后全家吃新米飯,，吃飯時要關上門、不給風吹,。還會采藥,，散錢給醫(yī)生、巫師,、靈媒等,，祈求保佑全家健康。

十成節(jié)也是苗族最重要的節(jié)日,，稱為罷谷節(jié),，又稱祭仰節(jié)，名稱由來是他們的主祭神是男性始祖姜央的妻子仰妮,。經過一年辛勤勞作后喜獲豐收，人們歡聚一堂祭祀祖先,、神靈,，載歌載舞。隆重程度有如漢族的新年,，因此被漢人稱為苗年,。并非所有苗族族群都在農歷十月初十這天開始慶祝，有些是在農歷十月初至十月中旬選其中一個地支日開始過節(jié),。

“今天我們設立‘中國農民豐收節(jié)’,，是歷史傳統的回歸，具有新的時代內涵,。目的就是讓人們享受農耕文化的精神熏陶,，讓人們以節(jié)為媒，釋放情感,、傳承文化,、尋找歸屬?！痹防f,。