新時(shí)代“新”在中國(guó)特色社會(huì)主義的世界意義

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義,，在世界社會(huì)主義發(fā)展史上,、人類社會(huì)發(fā)展史上都具有重大意義。20世紀(jì)80年代末90年代初,，蘇東社會(huì)主義國(guó)家發(fā)生劇變,，紅旗落地,，主義變色，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)跌入低潮,。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合,，堅(jiān)持獨(dú)立自主，走自己的路,，成功開(kāi)創(chuàng)出中國(guó)特色社會(huì)主義,，使科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，并高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,，推動(dòng)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)走出低谷,、走向世界。這是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義在世界社會(huì)主義發(fā)展史上的意義,。二戰(zhàn)后,，廣大發(fā)展中國(guó)家臆想西方的今天就是自己的明天，一廂情愿,、心甘情愿地接受西方為其量身定做的一整套發(fā)展理論,，跟著西方現(xiàn)代化道路走，把自己捆綁在西方現(xiàn)代化發(fā)展軌道上。顯然,，西方開(kāi)出的藥方是不可能幫助發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的,，這些國(guó)家都沒(méi)有發(fā)展起來(lái)，反而成為西方現(xiàn)代化的附庸,，失去了自身的發(fā)展獨(dú)立性,。西方現(xiàn)代化完全是“少數(shù)人的現(xiàn)代化”，其本身根本不允許發(fā)展中國(guó)家這個(gè)“絕大多數(shù)”實(shí)現(xiàn)像他們一樣的現(xiàn)代化,。實(shí)踐證明,，中國(guó)特色社會(huì)主義不僅拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，而且給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇,，最為重要的是已經(jīng)得到越來(lái)越多發(fā)展中國(guó)家的認(rèn)同,。這是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義在人類社會(huì)發(fā)展史上的意義。

新時(shí)代以來(lái),，越來(lái)越多的中國(guó)主張,、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)理念,、中國(guó)價(jià)值得到世界各國(guó)和政黨不同層面的呼應(yīng),，甚至得到國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)同，被寫入聯(lián)合國(guó)會(huì)議決議,，如“一帶一路”倡議,、“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”“共商,、共建,、共享”全球治理原則等。這充分彰顯出中國(guó)完全有信心為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧,，為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案,。

正因?yàn)橛羞@些全局性、根本性,、前瞻性的內(nèi)在規(guī)定性,，新時(shí)代一定能承前啟后、繼往開(kāi)來(lái),，在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利,；一定能全面建成小康社會(huì)，進(jìn)而全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó),；一定能使全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗,，不斷創(chuàng)造美好生活，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕,；一定能使全體中華兒女勠力同心,，奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng),；一定能使我國(guó)走到世界舞臺(tái)中央、為人類作出更大貢獻(xiàn),。