第三段落

微視頻三：

中國古代歷來講格物致知、誠意正心,、修身齊家,、治國平天下。從某種角度看,，格物致知,、誠意正心、修身是個人層面的要求,；齊家是社會層面的要求,；治國平天下是國家層面的要求。我們提出的社會主義核心價值觀,，把涉及國家,、社會、公民的價值要求融為一體,，既體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)要求,，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果,，體現(xiàn)了時代精神,。

主持人康輝：

這一段話也是2014年的5月4號，習(xí)近平總書記在和北京大學(xué)師生座談的時候他講到的。在這段話里,，他又引用了儒家文化當(dāng)中的一段經(jīng)典名言,，“格物致知、誠意正心,、修身,、齊家、治國,、平天下”,。那這段話又出自儒家的哪部典籍？接下來我們請楊雨教授給大家做講解,。

經(jīng)典釋義人楊雨：

這幾句同樣是出自《禮記·大學(xué)》,。當(dāng)然，這幾句是經(jīng)過了精簡的,、比較精煉的說法,，原文其實挺長的。

如果說前面引用的那句“大學(xué)之道在明明德,，在親民,，在止于至善”，其中的明明德,、親民,、至善，指的是道德修養(yǎng)追求的最高境界,，是《禮記·大學(xué)》當(dāng)中的三大基本綱領(lǐng)的話,，那么這幾句所提出來的格物致知、誠意正心,，修身,、齊家、治國,、平天下,，就是實現(xiàn)那三大基本綱領(lǐng)的八條具體的途徑，也就是所謂的“八目”,。

那么“格物致知,、誠意正心、修身,、齊家,、治國、平天下”,，這樣說起來,，好像這八大途徑是一個非常漫長而艱難的過程，事實上也確實是如此。

我想要說的這個具體的人就是北宋的名臣范仲淹,，在五年的學(xué)習(xí)生涯當(dāng)中,，他是所有的學(xué)生當(dāng)中最刻苦、最勤奮的那個,。27歲的范仲淹進士及第,，正式進入了仕途。而且他當(dāng)官之后的第一件事情,，把他的母親接到身邊來奉養(yǎng),。在公元1040年，這個時候范仲淹已經(jīng)年過半百了,，他受命于危難之際,。從富庶秀麗的江南被調(diào)到當(dāng)時氣候嚴寒，條件非常艱苦的西北邊疆,。就在他在慶州駐扎的這個期間,，他還寫下了一首著名的《漁家傲》，將他制敵報國的慷慨激情熔鑄成這首千古絕唱,。其實我們只有讀懂了范仲淹在《岳陽樓記》里面所說的“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”的這個核心精神的話，我們才能夠讀懂《漁家傲》里面的這一句“將軍白發(fā)征夫淚”,，不是范仲淹為了個人的命運前途揪心，無奈的淚水,，而是為天下蒼生命運憂心的仁愛,、情意之淚。