6原標(biāo)題：《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書(shū)記用典》解說(shuō)詞（第十二集）天下為公行大道

內(nèi)容提要

為了給中華民族偉大復(fù)興構(gòu)建良好的和平環(huán)境，構(gòu)建新的人類(lèi)社會(huì)治理體系,，習(xí)近平總書(shū)記從十八大以來(lái)提出了“人類(lèi)命運(yùn)共同體”等一系列重要理念,。

本集以“天下”為主題，通過(guò)三個(gè)部分：廣交朋友,、“一帶一路”,、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，來(lái)分別闡釋習(xí)近平總書(shū)記的外交思想,。

第一部分：廣交朋友——選用總書(shū)記的用典是“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),，不亦樂(lè)乎”。闡釋我國(guó)廣交朋友之理念,。通過(guò)搭臺(tái)促進(jìn)交流,，促進(jìn)人類(lèi)文明互鑒,。

第二部分：“一帶一路”——選用總書(shū)記的用典是“立天下之正位，行天下之大道”,。闡釋我國(guó)“一帶一路”之初衷,。“一帶一路”旨在為世界其他國(guó)家分享中國(guó)機(jī)會(huì),，使得沿線國(guó)家和地區(qū)與中國(guó)一起發(fā)展,，共享繁榮。

第三部分：構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體——選用總書(shū)記的用典是“萬(wàn)物并育而不相害,，道并行而不相?！薄ｊU釋我國(guó)世界大同之理想,?！叭祟?lèi)命運(yùn)共同體”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義外交思想的重要內(nèi)容，彰顯了東方智慧,，是中國(guó)古代天下觀在新時(shí)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,。

整體闡述

主持人康輝：

大家好，歡迎收看《百家講壇》系列特別節(jié)目,，《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書(shū)記用典》,。我是主持人康輝。

首先歡迎今天來(lái)到節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)的中國(guó)人民大學(xué)和北京科技大學(xué)的同學(xué)們,，歡迎你們,。

今年的6月,，上海合作組織青島峰會(huì)舉行,，在青島峰會(huì)最后發(fā)表的《青島宣言》當(dāng)中，寫(xiě)入了構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的共同理念,。這也是習(xí)近平主席提出的構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體,，再一次被寫(xiě)入國(guó)際決議。那之前它已經(jīng)被寫(xiě)入了聯(lián)合國(guó)大會(huì)的相關(guān)決議,、聯(lián)合國(guó)安理會(huì)的決議,、社會(huì)發(fā)展委員會(huì)、人權(quán)理事會(huì),，包括國(guó)際勞工大會(huì)的相關(guān)決議,。

構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，這是中國(guó)貢獻(xiàn)給世界的非常具有中國(guó)智慧的全球治理方案,，它當(dāng)然承繼著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中關(guān)于“天下”的思想精髓,，同時(shí)又進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

我們一起來(lái)解讀,，習(xí)近平在談國(guó)家交往,、談全球治理時(shí)的用典,，我們進(jìn)一步深入地來(lái)學(xué)習(xí)他的歷史觀、國(guó)際觀,。

好,，現(xiàn)在我們掌聲歡迎本期節(jié)目的思想解讀人中共中央黨校王杰教授。

思想解讀人王杰：

大家好,！中國(guó)自古以來(lái),，與世界各國(guó)的交往從來(lái)就沒(méi)有中斷過(guò)。咱們中國(guó)人很早就有了自己的天下觀和世界觀,?！渡袝?shū)》講的“協(xié)和萬(wàn)邦”，《周易》講的“萬(wàn)國(guó)咸寧”,，《論語(yǔ)》講的“四海之內(nèi)皆兄弟”,，《禮記》講的“天下為公”，一直到李大釗,、毛澤東講的“大同世界”,，習(xí)近平所倡導(dǎo)的“人類(lèi)命運(yùn)共同體”，一脈相承,，賡續(xù)不斷,。

古代的大同理想，在今天的最新表達(dá)就是中國(guó)夢(mèng)和世界夢(mèng),，中國(guó)夢(mèng)和世界夢(mèng)是息息相通的,；古代的“協(xié)和萬(wàn)邦”、“四海之內(nèi)皆兄弟”,、“天下為公”,，在今天的最新表達(dá)就是“人類(lèi)命運(yùn)共同體”。

習(xí)近平主席高度重視建立新型國(guó)際外交關(guān)系,，在不同的場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的重要意義,。那么這一集，我想談三個(gè)問(wèn)題,，第一就是廣交朋友,；第二，“一帶一路”,；第三,，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。先談第一個(gè)問(wèn)題：廣交朋友,。下面我們請(qǐng)看習(xí)近平主席是如何論述的,。

第一段落

微視頻一：

“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”，這是兩千多年前,，中國(guó)的哲人孔子說(shuō)的話,，表達(dá)了中國(guó)人民對(duì)朋友到來(lái)的愉悅之情。我們邀請(qǐng)中外朋友相聚一堂,，就是要感謝大家為中外友好事業(yè)做出的不懈努力,，回顧為共同目標(biāo)而奮斗的崢嶸歷程，暢談長(zhǎng)期合作結(jié)下的深情厚誼,。

主持人康輝：

這段話是2014年5月,，習(xí)近平主席在出席中國(guó)國(guó)際友好大會(huì)暨中國(guó)人民對(duì)外友好協(xié)會(huì)成立60周年的紀(jì)念活動(dòng)的時(shí)候他講的。講話當(dāng)中,，習(xí)主席引用了大家特別熟悉的《論語(yǔ)》當(dāng)中的那一句,，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”,。前不久舉行的上合組織青島峰會(huì),，因?yàn)榕e辦地就是孔孟之鄉(xiāng)、齊魯大地,，所以這句“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),，不亦樂(lè)乎”，成了大家最常用的問(wèn)候語(yǔ),。這句名言言簡(jiǎn)而意深,，現(xiàn)在我們就有請(qǐng)本期節(jié)目的經(jīng)典釋義人——北京師范大學(xué)康震教授，為大家詳細(xì)地解讀這句名言,。

經(jīng)典釋義人康震：

這句話的原文是這樣的,，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎,？有朋自遠(yuǎn)方來(lái),，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍,，不亦君子乎”,，那么“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”,，就是這一段話當(dāng)中的一句。

“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),，不亦樂(lè)乎”,，這個(gè)“朋”實(shí)際上就是人群的意思。我們知道,，有一句俗話說(shuō),，物以類(lèi)聚，人以群分,。那么這句話的本意是說(shuō),，那些志同道合的人,，從各個(gè)方向、從各個(gè)地方會(huì)聚到自己的身旁,，難道不是一件非常高興的事嗎,？所以我們說(shuō)，在孔子的時(shí)代,，人們就已經(jīng)意識(shí)到了一個(gè)問(wèn)題,，要做成一件事，特別是要做成一件大事,，必須要有志同道合的人,。只有志同道合的人和自己在一起，做起事情來(lái)那才是幸福的,，做的事情才是有價(jià)值的,。

孔子他的弟子據(jù)說(shuō)有三千之眾，這些弟子來(lái)自不同的地方,，有著不同的性格,，年齡差異也都比較大。年齡最大的弟子,，可能是年齡最小的弟子父親一輩的人,。那么這么多的學(xué)生，情況很多元,，類(lèi)型也不一樣,，孔子采取的方法是有教無(wú)類(lèi)。通過(guò)有教無(wú)類(lèi)的方法,，通過(guò)一種四海之內(nèi)皆兄弟的氣魄,，孔子把他們聚攏在自己的杏壇周?chē)纬闪水?dāng)時(shí)教育的一種盛況,，也為當(dāng)時(shí)培養(yǎng)了大批的人才,。所以我們說(shuō)，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),，不亦樂(lè)乎”,，這既是一種對(duì)朋友的呼喚，一種對(duì)朋友的歡迎,，也更是孔子在當(dāng)時(shí)召喚人才的一種氣派,。

孔子不僅說(shuō)過(guò)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”,，而且他對(duì)具體交什么朋友,，也提出了自己的看法。比如說(shuō)，他認(rèn)為,，交朋友要多交益友,，少交損友，要多交那些對(duì)自己真誠(chéng)相待的人,，要多交那些對(duì)自己在知識(shí),、道德和品格方面有幫助的人，而不是去結(jié)交那些走歪門(mén)邪道,，同時(shí)心術(shù)不正的人,。孔子還認(rèn)為,，交朋友應(yīng)該以誠(chéng)相待,，要有信用。他的學(xué)生子夏就說(shuō)過(guò),，與朋友交,，言而有信。事實(shí)上,，在我們現(xiàn)在的生活中,，當(dāng)大家談到交朋友的時(shí)候，使用的很多成語(yǔ)和俗語(yǔ),，都是當(dāng)初孔子和學(xué)生們使用的,。孔子還主張交朋友要重義輕利,，以友輔仁,，孔子說(shuō)“君子喻于義，小人喻于利”,。什么意思呢,？真正的君子交朋友，靠的是道義,，靠的是共同的理想和信念,；而小人交朋友，只是以利益來(lái)作為衡量,，以功利來(lái)作為衡量,。

“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”,，這樣一句孔子的名言,，為我們展示了中華民族對(duì)待朋友，對(duì)待與我們友好的國(guó)家,，對(duì)待與世界各國(guó)和各個(gè)民族之間的一種交友的價(jià)值觀。

那么習(xí)近平主席用這樣一句話，實(shí)際上就是向世界各國(guó)的人們,，擺明中國(guó)和世界人民交往的立場(chǎng)和價(jià)值觀,。世界各國(guó)的人們來(lái)到中國(guó)，與中國(guó)合作,，與中國(guó)交流,，我們要敞開(kāi)我們的大門(mén)，和世界各國(guó)人民交朋友,，只有在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中,，才能夠真正讓世界人民認(rèn)識(shí)中國(guó)，也讓我們更加地了解世界,。

思想解讀人王杰：

古人說(shuō)“出入相友,，守望相助，疾病相扶持”,，說(shuō)的是交朋友要交那些生死相托的朋友,，交那些真心的朋友，交莫逆之交,，交刎頸之交,。其實(shí)國(guó)與國(guó)之間也是這樣，誠(chéng)實(shí)相待,，不能夠以大欺小,，以強(qiáng)凌弱，這種交往應(yīng)該是超越了利益,、超越了地域,、超越了時(shí)空，更擁有長(zhǎng)久的這種價(jià)值,，更有這種持久力,。

主持人康輝：

《論語(yǔ)》當(dāng)中還有一句話，大家也非常熟悉,，就是“德不孤,，必有鄰”，那么康震老師,，在您看來(lái),，國(guó)家是不是也真的和人一樣，只要你有德的話,，就會(huì)必定有鄰有友,？

經(jīng)典釋義人康震：

對(duì)，古人講過(guò)“得道多助,，失道寡助”,，這國(guó)與國(guó)之間交往肯定是有利益的,。但是在利益之上，如果失去了這個(gè)道,，我們古人說(shuō)的“大道之行,，天下為公”，如果沒(méi)有了這個(gè)道,，沒(méi)有了這個(gè)德,，沒(méi)有了價(jià)值判斷，沒(méi)有了價(jià)值準(zhǔn)則,，那國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系完全是赤裸裸的利益的關(guān)系,，那這個(gè)關(guān)系是混亂的，而且也將失去秩序,，也難以持久,。

主持人康輝：

我們現(xiàn)在正在推動(dòng)構(gòu)建的新型國(guó)際關(guān)系，就是相互尊重,、公平正義,、合作共贏，就是要讓我們的益友,、諍友的朋友圈變得越來(lái)越大,。那接下來(lái)，我們繼續(xù)請(qǐng)王杰教授,，來(lái)給大家講中國(guó)的主場(chǎng)外交,，我們這個(gè)朋友圈是如何做得越來(lái)越大的。

思想解讀人王杰：

“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),，不亦樂(lè)乎”,，體現(xiàn)了中國(guó)人民敞開(kāi)寬廣的胸懷、廣交天下朋友的一種良好的愿望,。唐朝是當(dāng)時(shí)世界上最富有,、最強(qiáng)大、最文明的國(guó)家,。唐朝時(shí)期的中國(guó)當(dāng)時(shí)實(shí)行科舉考試,，它允許外國(guó)人在中國(guó)科舉考試。這樣的話就吸引了很多的外國(guó)人到中國(guó)來(lái)求學(xué),、為官,。在新羅國(guó)，有一個(gè)叫崔致遠(yuǎn)的人,，就是其中的一位,。

崔致遠(yuǎn)12歲來(lái)到中國(guó)求學(xué)，經(jīng)過(guò)科舉考試,，考上了進(jìn)士,。你想想在當(dāng)時(shí),，多少中國(guó)的學(xué)子想?yún)⒓涌婆e考試，想考個(gè)進(jìn)士都不容易,，但是一個(gè)外國(guó)人考上了,，非常不容易,！那么崔致遠(yuǎn)就是其中的佼佼者,。崔致遠(yuǎn)在28歲那一年回國(guó)了，那么他回國(guó)以后,，他一個(gè)很重要的使命,，就是不斷地傳播中國(guó)的文化。崔致遠(yuǎn)可以說(shuō),，在唐朝和新羅國(guó)這兩個(gè)國(guó)家之間建立起了一座友好的橋梁,，為唐朝和新羅國(guó)之間的友誼作出了突出的貢獻(xiàn)。

那么其實(shí)咱們翻看我們的歷史,，像崔致遠(yuǎn)這樣的人,，應(yīng)該是很多很多，這就是體現(xiàn)了中國(guó)人的一種熱情好客,，體現(xiàn)了“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),，不亦樂(lè)乎”的一種友情。那么還有一個(gè)故事,，2013年,，習(xí)近平主席訪問(wèn)非洲的坦桑尼亞。習(xí)近平主席在演講中,，還舉了一對(duì)新婚夫婦,。這對(duì)新婚夫婦，把度蜜月的地點(diǎn),，沒(méi)有選在旅游勝地,，而是選在了遙遠(yuǎn)的非洲的坦桑尼亞。

主持人康輝：

今天在節(jié)目現(xiàn)場(chǎng),，我們就把這個(gè)動(dòng)人故事當(dāng)中的女主人公請(qǐng)來(lái)了,。我們掌聲歡迎，中國(guó)聯(lián)通的工作人員李玲,。李玲你好,，請(qǐng)。你先生今天沒(méi)來(lái),，是去非洲了嗎,？

嘉賓李玲：

沒(méi)有，今天他派我做代表,。

主持人康輝：

習(xí)近平主席在那次演講當(dāng)中,，講到你們故事的時(shí)候,，最后他說(shuō)這對(duì)年輕人是真心愛(ài)上了非洲。那你覺(jué)得你們是真心愛(ài)上了非洲的什么,？

嘉賓李玲：

我覺(jué)得去非洲之前是因?yàn)橐吧鷦?dòng)物,，然后去了非洲之后，我覺(jué)得我愛(ài)上了那兒的自然風(fēng)光,，愛(ài)上了那種純粹的自然,，然后愛(ài)上了那兒的一草一木，也愛(ài)上了那兒非常淳樸,、非?？蓯?ài)的人。對(duì),。

主持人康輝：

有什么故事能跟大家講一講嗎,？

嘉賓李玲：

我當(dāng)時(shí)，第一次到非洲的時(shí)候,，是在坦桑尼亞達(dá)累斯薩拉姆,。然后下飛機(jī)以后，我打了一個(gè)車(chē)去酒店,。那在路上的時(shí)候,，那個(gè)司機(jī)知道我是中國(guó)來(lái)的，然后就特別興奮地說(shuō),，我告訴你,，那條路，中國(guó)人修的,。你看那個(gè)樓,，中國(guó)人蓋的，特別棒,！然后我當(dāng)時(shí)就覺(jué)得是,，在異國(guó)他鄉(xiāng)遇到了久違的朋友，那種天然的親近感,，就特別喜歡那種感覺(jué),。

然后還有一次，我是在埃塞俄比亞,，2014年2月,，我和老公去埃塞俄比亞旅行，然后在機(jī)場(chǎng)的時(shí)候,，我們辦當(dāng)?shù)氐碾娫捒?。辦完入網(wǎng)的手續(xù)之后，埃塞俄比亞電信工作的工作人員,，他就把卡遞給我,，然后就有點(diǎn)抱歉地跟我說(shuō),，不好意思，我們這兒的3G網(wǎng)絡(luò)容量飽和了,，所以你上網(wǎng)可能會(huì)有一點(diǎn)慢,。然后他在說(shuō)完這個(gè)以后，我還沒(méi)接話,，他馬上就一臉燦爛地跟我說(shuō),，不過(guò)沒(méi)關(guān)系，華為來(lái)了,，很快就會(huì)好的,。

我當(dāng)時(shí)真的，我作為一個(gè)通信人,，那種民族自豪感就油然而生，那我們的企業(yè)就成為非洲人民通過(guò)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)連接世界的希望,。

我記得習(xí)主席在講述我們的故事之前,，他當(dāng)時(shí)說(shuō)，中非關(guān)系的根基和血脈在人民,，中非關(guān)系的發(fā)展應(yīng)更多地面向人民,。那他在講完我們的故事之后，他又說(shuō),，這個(gè)故事說(shuō)明中非人民有著天然的親近感,，只要不斷地加強(qiáng)人民之間的交流，中非人民的友誼就一定能夠根深葉茂,。

我覺(jué)得我作為一個(gè)眾多熱愛(ài)非洲的中國(guó)青年的一個(gè)幸運(yùn)的代表,，我覺(jué)得我也有這樣的使命和責(zé)任，去真正讓中國(guó)和非洲的人民之間,，去增加這種交流,，為中非友誼去添磚加瓦。所以在那次事情之后,，我也就更加頻繁地在一些雜志,、在網(wǎng)絡(luò)上面，去發(fā)表自己在非洲的攝影作品,，去講述自己在非洲旅行中的一些見(jiàn)聞,。當(dāng)時(shí)也寫(xiě)了中國(guó)的第一本坦桑尼亞旅行書(shū)《一生一次的假期》。那我希望通過(guò)這些,，能讓更多的中國(guó)人了解非洲,、認(rèn)識(shí)非洲、走進(jìn)非洲,，和我一樣愛(ài)上非洲,，讓中非友誼真正能夠根深葉茂,！

主持人康輝：

特別棒！

下一步去非洲的計(jì)劃做好了嗎,？

嘉賓李玲：

我們家小孩現(xiàn)在已經(jīng)去過(guò)兩次非洲了,，我想下一次的時(shí)候，我可能會(huì)在明年七八月的時(shí)候,，再帶他去肯尼亞看角馬過(guò)河,，看動(dòng)物大遷徙，看真正純粹的自然,。

主持人康輝：

也讓他的幼小的心靈當(dāng)中,，就從小種下中非一家親這樣的種子。

嘉賓李玲：

是的是的,。他現(xiàn)在就很喜歡非洲人,，因?yàn)槲覀兗覓炝撕芏嗟恼掌俏覀兒彤?dāng)?shù)胤侵夼笥雅臄z的,，所以他從小就知道,，我們和非洲是朋友。

主持人康輝：

你看今天我們?cè)谧倪@些年輕朋友,，剛剛聽(tīng)你講和非洲的故事,，聽(tīng)得特別入神。我覺(jué)得他們是把這個(gè)節(jié)目,，當(dāng)成一個(gè)旅游節(jié)目來(lái)看了,。在座的年輕朋友，你們有沒(méi)有對(duì)非洲感興趣的,，有沒(méi)有問(wèn)題要問(wèn)李玲,，你們要想去的話，可以跟她取經(jīng),。

這個(gè)女同學(xué),。

觀眾：

老師好，主持人好,！我是來(lái)自北京科技大學(xué)的姜卓君,，那么我個(gè)人也是非常喜歡旅行。聽(tīng)過(guò)您也去過(guò)非常多的非洲的不同的國(guó)家,，那您最喜歡哪一個(gè)國(guó)家,，那您的原因是什么呢？

李玲：

最喜歡肯定是坦桑尼亞,，因?yàn)閷?shí)際上那是我們度蜜月的地方,，所以我現(xiàn)在已經(jīng)去了四次坦桑尼亞，每次在那兒都會(huì)有不一樣的感受。而且坦桑尼亞塞倫蓋蒂大草原是據(jù)說(shuō)80%的《動(dòng)物世界》拍攝地,，我們特別喜歡動(dòng)物,，那大遷徙的大多數(shù)的時(shí)候也是發(fā)生在坦桑尼亞。

主持人康輝：

謝謝,。聽(tīng)了李玲一家人和非洲的故事之后,，其實(shí)我們會(huì)有很多的感觸。我們會(huì)想到,，國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系,，其實(shí)真的和人與人之間的關(guān)系是一樣的。人民之間的交往就是國(guó)家之間交往的一面鏡子,。好,，接下來(lái)我們繼續(xù)請(qǐng)今天這期節(jié)目的思想解讀人王杰教授，來(lái)為大家做講解,。

思想解讀人王杰：

十八大以來(lái),，中國(guó)主場(chǎng)外交好戲連連，精彩不斷：APEC北京峰會(huì),、G20杭州峰會(huì),、世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)、“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇,、金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人廈門(mén)會(huì)晤、博鰲亞洲論壇以及2018年6月份剛剛結(jié)束的上合組織青島峰會(huì),，這些都是我們中國(guó)敞開(kāi)胸懷,、廣交天下朋友的最好證明。習(xí)近平主席指出“文明是多彩的,，人類(lèi)文明因多樣才有交流互鑒的價(jià)值”,。

在當(dāng)今世界，中國(guó)所倡導(dǎo)的“一帶一路”,，正是在體現(xiàn)中國(guó)的方案,。那么在中國(guó)與世界交流過(guò)程中，我們應(yīng)該本著怎么樣的理念呢,？習(xí)近平主席又是如何論述的呢,？大家請(qǐng)看大屏幕。

第二段落

微視頻二：

中國(guó)古代圣賢孟子說(shuō)：“立天下之正位,，行天下之大道,。”推動(dòng)大家一起加入“一帶一路”朋友圈,；不謀求填補(bǔ)“真空”,，而是編織互利共贏的合作伙伴網(wǎng)絡(luò)。

主持人康輝：

剛才的這一段話是2016年1月21號(hào)，習(xí)近平主席在阿拉伯國(guó)家聯(lián)盟總部發(fā)表演講其中的一部分,。在那次演講當(dāng)中,，習(xí)近平主席闡述了，中國(guó)愿意同阿拉伯國(guó)家,，共同開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)這樣的立場(chǎng),。在講話當(dāng)中，習(xí)近平主席引用了孟子的那一句“立天下之正位,，行天下之大道”,，那么什么是“天下之正位”，什么又是“天下之大道”呢,？我們現(xiàn)在請(qǐng)康震老師,，為大家做講解。

經(jīng)典釋義人康震：

“立天下之正位,，行天下之大道”,，出自《孟子·滕文公下》。這兩句話有一個(gè)背景,，在當(dāng)時(shí),，與孟子同一時(shí)代，有一個(gè)人叫景春,，他是所謂“縱橫家”的信徒,，他跟孟子探討關(guān)于大丈夫的問(wèn)題。那么在景春看來(lái),，當(dāng)時(shí)所謂公孫衍和張儀等人,，這些縱橫家，他們便是大丈夫,。他們只要發(fā)怒,，天下就動(dòng)蕩；他們只要平靜,，天下就安寧,。那么孟子是怎么回答的呢？孟子認(rèn)為,，這些人怎么能算大丈夫呢,？他指出，真正的大丈夫是“居天下之廣居,，立天下之正位,，行天下之大道；得志,，與民由之,；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈，此之謂大丈夫”,。孟子的這一段對(duì)于大丈夫的論述,，可謂是驚天地泣鬼神，的的確確代表了中華民族歷史上,，對(duì)于那些行光明正大之道的大丈夫的歌頌,。

孟子的這個(gè)大丈夫的理論、大丈夫的氣節(jié),，也成為我們現(xiàn)在在國(guó)際上,，樹(shù)立大國(guó)形象的一個(gè)很重要的原則。就像習(xí)近平主席所說(shuō)的,，我們不搞代理人,，我們也不謀求填補(bǔ)某些所謂的“空白”；我們?cè)敢飧澜绺鲊?guó)人民一起互利共贏,；我們?cè)敢鈽?gòu)建起人類(lèi)命運(yùn)共同體,，使得大家在互利共贏、彼此互信的前提基礎(chǔ)上,，共建世界美好家園,。我想，這正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給予我們的文化的自信,、制度的自信,、理論的自信、道路的自信,。謝謝大家。

主持人康輝：

謝謝康震老師的講解?，F(xiàn)在整個(gè)國(guó)際的格局在進(jìn)行著大調(diào)整,，世界正處于百年未有之大變局，那在這樣的一種形勢(shì)之下,，我們要構(gòu)建新型的國(guó)際關(guān)系,，必須要把握準(zhǔn)確當(dāng)前的國(guó)際趨勢(shì)。在前不久的中央外事工作會(huì)議上,，習(xí)近平指出,，把握國(guó)際形勢(shì)要樹(shù)立正確的歷史觀、大局觀,、角色觀,。

那么換句話說(shuō)，在目前的國(guó)際形勢(shì)之下，我們更需要立天下之正位,，行天下之大道,。

好，接下來(lái)我們還是把時(shí)間交給王杰教授,，請(qǐng)他來(lái)為大家做思想解讀,。

思想解讀人王杰：

下面我談第二個(gè)問(wèn)題，“一帶一路”,。咱們中國(guó)文化歷來(lái)追求美美與共,、計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利、合作共贏的外交目標(biāo),。各美其美,，美人之美，美美與共,，天下大同,。只有做到互惠互利，合作共贏,，才能夠收到1+1大于2的效果,。己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人,。

那么在咱們中國(guó)的歷史中,，也有一個(gè)這樣的案例，中國(guó)歷史上最偉大的一個(gè)航海家鄭和,。鄭和下西洋彰顯的就是一種和平友好,、和諧相處的文化精神。今天在泰國(guó)境內(nèi),，還有一尊鄭和的鍍金雕塑,；在新加坡的海事博物館，還有一艘復(fù)制的鄭和寶船,。這些都是中國(guó)和外國(guó)和世界其他各國(guó),，友好交往的有力見(jiàn)證。

計(jì)利不應(yīng)只計(jì)自家利,，計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利,。鄭和下西洋，就是計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利的最好的案例,。

習(xí)近平主席指出,，天空足夠大，地球足夠大,，世界也足夠大,，容得下各國(guó)共同發(fā)展繁榮,。當(dāng)今世界誰(shuí)都不能夠獨(dú)善其身，哪一個(gè)國(guó)家也不能夠脫離相互交往而獨(dú)自發(fā)展,。

主持人康輝：

中國(guó)現(xiàn)在在努力地踐行著合作共贏,、和合共生，在努力地推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體,，一個(gè)最好的例子就是“一帶一路”國(guó)際合作,。今天在節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)，我們請(qǐng)到了國(guó)際經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的一位專(zhuān)家,，外交學(xué)院副院長(zhǎng)江瑞平教授,，來(lái)給大家好好地講一講“一帶一路”國(guó)際合作。我們掌聲歡迎,。

江教授您好,。

現(xiàn)在中國(guó)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體了，我們?cè)诔袚?dān)著越來(lái)越多的國(guó)際責(zé)任,，習(xí)近平主席也說(shuō)過(guò),，中國(guó)的發(fā)展得益于國(guó)際社會(huì)，我們也愿意為國(guó)際社會(huì)提供更多公共產(chǎn)品,。那從這個(gè)角度看,，“一帶一路”國(guó)際合作，是不是我們提供給國(guó)際社會(huì)非常重要的公共產(chǎn)品,？

嘉賓江瑞平：

主持人講得非常對(duì),，我們都明白一個(gè)非常淺顯的道理，要致富,，先修路,。在“一帶一路”沿線，許多國(guó)家依然貧窮落后,，原因很多,，其中最重要的一個(gè)原因，我認(rèn)為,，就是在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面,，嚴(yán)重地滯后，高度地落后,，嚴(yán)重地阻礙了沿線國(guó)家的發(fā)展致富。

正是基于這樣一種考慮,，習(xí)近平主席在2013年向國(guó)際社會(huì)正式提出“一帶一路”倡議的同時(shí),，就提出了要建設(shè)亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行，為“一帶一路”沿線來(lái)籌措基礎(chǔ)設(shè)施資金,。那么從2016年1月,，亞投行正式啟動(dòng)之后,，在認(rèn)真地篩選一些重要的投資項(xiàng)目的同時(shí)，投入了大量的資金,?！耙粠б宦贰毖鼐€的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)已經(jīng)成網(wǎng)絡(luò)化、成體系地在推進(jìn),，包括高速公路,、高速鐵路，也包括了機(jī)場(chǎng),、港口,，也包括了通信設(shè)施，為“一帶一路”沿線的國(guó)家共同發(fā)展致富發(fā)揮了非常重要的作用,，作出了巨大的貢獻(xiàn),。

主持人康輝：

其實(shí)您說(shuō)到的亞投行的建立，包括它現(xiàn)在能夠發(fā)揮的這種重大的作用,，其實(shí)非常突出地表現(xiàn)了“一帶一路”國(guó)際合作的一個(gè)特點(diǎn),，就是它一定不是一個(gè)獨(dú)角戲，是一個(gè)大合唱,。謝謝江瑞平教授來(lái)到我們節(jié)目現(xiàn)場(chǎng),，謝謝您。

嘉賓江瑞平：

謝謝,。

主持人康輝：

接下來(lái)我們繼續(xù)請(qǐng)王杰教授為大家做解讀,。

思想解讀人王杰：

習(xí)近平主席倡導(dǎo)共商、共建,、共享的全球治理觀,，切中了時(shí)代脈搏，契合了時(shí)代需要,，為解決全球化挑戰(zhàn)指明了一條合作共贏的光明大道,。那么下面讓我們聆聽(tīng)習(xí)近平主席的一段講話。

第三段落

微視頻三：

“萬(wàn)物并育而不相害,，道并行而不相?！薄Ｎ覀円驹谑澜鐨v史的高度,，審視當(dāng)今世界發(fā)展趨勢(shì)和面臨的重大問(wèn)題,。堅(jiān)持和平發(fā)展道路，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策,，堅(jiān)持互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略,，不斷拓展同世界各國(guó)的合作，積極參與全球治理,。在更多領(lǐng)域,、更高層面上實(shí)現(xiàn)合作共贏,、共同發(fā)展。不依附別人,、更不掠奪別人,，同各國(guó)人民一道努力構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，把世界建設(shè)得更加美好,。

主持人康輝：

這段話是今年的5月4號(hào)習(xí)近平總書(shū)記,，在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上講的。講話當(dāng)中他再一次強(qiáng)調(diào)了,，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的理念,。也是在這個(gè)講話當(dāng)中，總書(shū)記有一處用典,，就是“萬(wàn)物并育而不相害,，道并行而不相悖”,。那這句話出自哪一部經(jīng)史典籍,，有怎樣的含義？我們請(qǐng)康震教授為大家講解,。

經(jīng)典釋義人康震：

“萬(wàn)物并育而不相害,，道并行而不相悖”,，這兩句話出自儒家的經(jīng)典《禮記·中庸》,。是什么意思呢？世間萬(wàn)物都共同在成長(zhǎng),，共同在發(fā)育,，各自成長(zhǎng)各自的，雖然在同樣一個(gè)環(huán)境里邊,，但是,，我并不因?yàn)槲业某砷L(zhǎng)而妨害你；你也并不因?yàn)槟愕某砷L(zhǎng),，而阻礙我的成長(zhǎng),。我們要并行不悖。

在《論語(yǔ)》里邊有這樣一段話,，說(shuō)“禮之用,，和為貴”。什么是“禮”呢,？在春秋戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候,，這個(gè)“禮”指的就是道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則,。所謂“禮之用,，和為貴”的意思就是說(shuō)，如果大家共同遵守某種規(guī)則,，共同遵守某種觀念,，共同維護(hù)某種秩序，那么就能夠形成一種和諧共贏,、和諧共存,、和諧共同發(fā)展的這樣一種局面。這就是我們的先祖總結(jié)了治國(guó)理政,、總結(jié)了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的某種規(guī)律之后,，得出來(lái)的一個(gè)結(jié)論。

習(xí)近平主席提出,，我們要構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體,，要構(gòu)建一個(gè)和諧的社會(huì)，構(gòu)建一個(gè)和諧的世界,。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中,，應(yīng)該說(shuō)，“和為貴”,、“萬(wàn)物并育而不相害,，道并行而不相悖”這樣一個(gè)準(zhǔn)則,，運(yùn)用到當(dāng)代國(guó)際關(guān)系當(dāng)中,、運(yùn)用到當(dāng)代的國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系的培育當(dāng)中，這真正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,。

謝謝大家,。

主持人康輝：

謝謝康震老師的講解，特別給我們談到了,，中國(guó)文化當(dāng)中的這個(gè)“和”的理念,。讓我也想起2008年，北京奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式上,，有各種各樣,、不同字體組成的“和”字，其實(shí)就是在向世界傳達(dá)著這種非常獨(dú)特的中國(guó)文化理念,。我們說(shuō)“和為貴”,、“和而不同”，但是剛剛也提到了,，世界正處在百年未有之大變局當(dāng)中,，國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變，那么不同就意味著會(huì)有利益的不一致,；有利益的不一致,，就難免會(huì)有紛爭(zhēng),。那么今天我們談“和”的時(shí)候，是不是意味著不爭(zhēng)呢,？對(duì)這個(gè)問(wèn)題,，王杰教授是怎么看的？

思想解讀人王杰：

在咱們中國(guó)歷史上,，有一個(gè)很有名的講家庭之間“和”的一個(gè)案例,，就是安徽桐城有個(gè)六尺巷，張英,、張廷玉父子在康熙朝做官,，因?yàn)榧依镎睾袜従影l(fā)生了矛盾。那么家里人修書(shū)找張英,、張廷玉,，希望能給當(dāng)?shù)氐墓賳T打個(gè)招呼，或者是來(lái)警告一下他的鄰居,。那么當(dāng)他收到這封信以后,，給他的家人回了一封信，這封信大家很熟悉,，“一紙書(shū)來(lái)只為墻,，讓他三尺又何妨？長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在,，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇”,。那么家人收到這封信以后，讓出了三尺宅基地,，那么另外一家也讓出了三尺,，最后留下了一個(gè)六尺巷，被傳為佳話,。

人與人之間要和,，家庭與家庭之間要和，國(guó)與國(guó)之間也要和,。和不是一團(tuán)和氣,，和是在承認(rèn)有差別基礎(chǔ)上的和。所以和還需要互相地幫助,、互相地溝通交流,，只有這樣才是一個(gè)真正的和。

就像剛才王老師說(shuō)的,，古人特別強(qiáng)調(diào)和關(guān)注“和”,。中國(guó)古代的很多的典籍里邊都對(duì)于和、對(duì)于成長(zhǎng)、對(duì)于和諧有很多的論述,?！吨杏埂樊?dāng)中還提到，人們無(wú)論在情緒上,、無(wú)論在欲望方面都要有所節(jié)制,，要達(dá)到一定的度。

所以在做事情方面,，要適度地把握度。這個(gè)度要達(dá)到一個(gè)健康態(tài),，這實(shí)際上就是儒家思想所說(shuō)的中庸之態(tài),。

人與人之間交往，國(guó)與國(guó)之間交往,，就像剛才王老師說(shuō)的,，就這么一條巷子，我非得全都把這六尺占了,，這就叫過(guò),。過(guò)了之后就不是健康的狀態(tài)。那么只有把握了健康的狀態(tài),，大家共同協(xié)商,，共同協(xié)商來(lái)解決這個(gè)矛盾當(dāng)中發(fā)生的問(wèn)題，使雙方的標(biāo)準(zhǔn),、雙方的利益達(dá)到最大的一個(gè)契合度,，也就是達(dá)到一個(gè)可能達(dá)到的最健康的、雙方都能接受的狀態(tài),。這個(gè)時(shí)候,，那就是非常好的一個(gè)尺度了，也就是我們所說(shuō)的“和”,。

主持人康輝：

謝謝兩位老師對(duì)于“和”,，我們中國(guó)文化當(dāng)中，非常重要的這個(gè)字,，進(jìn)行了這樣的解讀,。那接下來(lái)我們繼續(xù)請(qǐng)王杰教授，來(lái)為我們解讀構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的深刻的內(nèi)涵,。

思想解讀人王杰：

下面我談第三個(gè)問(wèn)題：構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體,。習(xí)近平主席指出“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”,，不同國(guó)家民族的思想文化各有千秋,，只有姹紫嫣紅之別，而無(wú)高低優(yōu)劣之分。

在天安門(mén)城樓有兩幅非常醒目的標(biāo)語(yǔ),，那么有人知道這兩幅標(biāo)語(yǔ)是什么嗎,？“中華人民共和國(guó)萬(wàn)歲，世界人民大團(tuán)結(jié)萬(wàn)歲”,。那么這兩幅標(biāo)語(yǔ),，為什么放在中國(guó)最核心的位置、放在天安門(mén)城樓上,，它背后的意蘊(yùn)是什么,？

“世界人民大團(tuán)結(jié)”不就是中國(guó)古代協(xié)和萬(wàn)邦、萬(wàn)國(guó)咸寧,、天下一家思想的接續(xù)嗎,？不就是中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“萬(wàn)物并育而不相害,，道并行而不相?！钡馁s續(xù)嗎？習(xí)近平總書(shū)記倡導(dǎo)的人類(lèi)命運(yùn)共同體,，就是對(duì)實(shí)現(xiàn)世界人民大團(tuán)結(jié)理性的思考,。中國(guó)正通過(guò)自己的努力，追尋世界人民大團(tuán)結(jié)的愿景,，中國(guó)將對(duì)人類(lèi)做出新的更大的貢獻(xiàn),。中國(guó)有信心，中國(guó)更有力量,！謝謝大家,！

主持人康輝：

謝謝今天我們這期節(jié)目的思想解讀人、經(jīng)典釋義人給我們帶來(lái)的深入淺出,、生動(dòng)翔實(shí)的解讀,。中國(guó)文化當(dāng)中自古以來(lái)，一直有一個(gè)天下大同的理想,，這也是中華文明對(duì)世界文明巨大的貢獻(xiàn),。而今天習(xí)近平主席提出的構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，同樣是具有宏大的歷史視野的,，也在為解決人類(lèi)未來(lái)自身發(fā)展的問(wèn)題提供了具有中國(guó)智慧,，也充滿了中國(guó)文化自信的治理方案。歷史,、現(xiàn)實(shí),、未來(lái)，歷史的長(zhǎng)河是綿延不絕的,，但是大道之行也天下為公,，天下大道是古今一致的,。

在這期節(jié)目的最后，讓我們?cè)僖黄鹬販剡^(guò)去的那些經(jīng)典篇章,，我們?cè)僖淮胃惺芰?xí)近平總書(shū)記用典當(dāng)中,，蘊(yùn)含的新時(shí)代的全球觀的深邃內(nèi)涵。

經(jīng)典誦讀環(huán)節(jié)

經(jīng)典誦讀人于芳：

《送樸山人歸新羅》·馬戴

浩渺行無(wú)極,，揚(yáng)帆但信風(fēng),。

云山過(guò)海半，鄉(xiāng)樹(shù)入舟中,。

波定遙天出,，沙平遠(yuǎn)岸窮。

離心寄何處,，目斷曙霞東,。

《孟子·滕文公下》節(jié)選

居天下之廣居，立天下之正位,，行天下之大道；得志,，與民由之,；不得志，獨(dú)行其道,。富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈,，此之謂大丈夫,。

（中央廣播電視總臺(tái)供稿）