光明日?qǐng)?bào)總編輯張政：平“語(yǔ)”來(lái)自人民近人人民愛(ài)戴

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記的一系列重要講話,、文章,，還有和人民群眾的交談,，都體現(xiàn)出極具個(gè)性的語(yǔ)言風(fēng)格。他的話既有理論蘊(yùn)藉,，又有現(xiàn)實(shí)針對(duì),；既引經(jīng)據(jù)典,，旁征博引,，又善用民間語(yǔ)匯，深入淺出；既娓娓道來(lái),、平實(shí)曉暢,，又鏗鏘有力、擲地有聲,，讓大家想聽(tīng),、愛(ài)聽(tīng),、愿聽(tīng)，讓人聽(tīng)得進(jìn),、記得住,、傳得開(kāi)、用得上,，忘不了，讓人覺(jué)得過(guò)癮,、解渴、豁然開(kāi)朗,、醍醐灌頂，讓人入耳,、入腦,、入心、入神,。而《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書(shū)記用典》這個(gè)節(jié)目,，用一種特別的形式，把總書(shū)記的治國(guó)理政新思想新理念,，以富有魅力的風(fēng)格呈現(xiàn)出來(lái),，受到了大家的歡迎?！镀健罢Z(yǔ)”近人——習(xí)近平總書(shū)記用典》就像一場(chǎng)思想的盛宴,，在這里，能感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深的魅力,，能感受到中華民族最深沉、最悠久的精神追求,，更能感受到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的強(qiáng)音,。

平“語(yǔ)”,，是習(xí)近平總書(shū)記的語(yǔ)言,，是武裝全黨,、推動(dòng)工作,、指導(dǎo)實(shí)踐的重要理論依據(jù)和根本遵循。平“語(yǔ)”,，是平實(shí)曉暢的語(yǔ)言,，是黨的領(lǐng)導(dǎo)核心與普通百姓的貼心話、連心語(yǔ),，是引領(lǐng)我們創(chuàng)造美好生活的諄諄教導(dǎo)和暖心囑托,。習(xí)近平總書(shū)記用典,，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對(duì)接與交融，是讓書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字活起來(lái)的生動(dòng)范本,，更是中國(guó)智慧,、中國(guó)力量,、中國(guó)風(fēng)范的當(dāng)代體現(xiàn),。

平“語(yǔ)”，來(lái)自人民至上的深厚情懷。為什么人的問(wèn)題,，是檢驗(yàn)一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)性質(zhì)的試金石,。一切為了人民,，是我們黨出發(fā)的原點(diǎn),，是立黨的“初心”。以人民為中心,，是我們黨治國(guó)理政的核心價(jià)值,。習(xí)近平總書(shū)記的所有講話、文章,、訪談,，始終高度重視人民的地位和力量。從鄭板橋的詩(shī)——“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹,，疑是民間疾苦聲,。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”,，到《管子》的“政之所興在順民心,，政之所廢在逆民心”，再到清代學(xué)者所說(shuō)的“利民之事,，絲發(fā)必興,；厲民之事，毫末必去”,，講述了什么是為民,、為什么為民、怎樣為民的治國(guó)理政要道,，解讀了“讓老百姓共享改革發(fā)展的成果,，讓老百姓有更多的實(shí)惠，有更多的獲得感,、安全感和幸福感”“人民的擁護(hù)和支持是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的最牢固根基,，人心向背決定著執(zhí)政黨的生死存亡”等重要論述，展現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記對(duì)古代仁政思想的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,。

平“語(yǔ)”,，來(lái)自對(duì)百姓的深切了解，與人民的同聲共氣,、心心相印,。正是由于始終站在中國(guó)大地上，始終在人民中間,，始終投身人民群眾的社會(huì)實(shí)踐,，他才能夠?qū)θ嗣竦南才?lè),、所思所求有深刻的了解。無(wú)論是總書(shū)記對(duì)焦裕祿精神的弘揚(yáng),，還是十八洞村精準(zhǔn)扶貧的實(shí)踐,，都能看出總書(shū)記全心全意為人民服務(wù)的崇高精神，為人民辦實(shí)事的真摯情懷,。

近人的領(lǐng)袖,，人民才愛(ài)戴。年輕時(shí)的習(xí)近平在老鄉(xiāng)那兒,，得到了一個(gè)評(píng)價(jià)：好后生,。一個(gè)好字，多么簡(jiǎn)單,，又多么不簡(jiǎn)單,。正如節(jié)目的主持人和嘉賓所說(shuō)：“中國(guó)的老百姓是最最樸實(shí)的，只要你真心真意地為百姓做事,，就能夠得到百姓最高的評(píng)價(jià),。而有的時(shí)候這個(gè)最高評(píng)價(jià)，就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)字：好,！但要得到這個(gè)最高評(píng)價(jià),，又非常的不容易?！?/p>

《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書(shū)記用典》節(jié)目給我們的新聞工作也提供了可資借鑒的思路,。我們要與黨和人民共呼吸，與時(shí)代同聲共氣,；我們要用新的傳播手段,、傳播途徑，用人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式,，推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的生動(dòng)闡釋與廣泛傳播,。一直以來(lái)，光明日?qǐng)?bào)在學(xué)習(xí),、宣傳,、貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想方面，不遺余力,，作出了不少?lài)L試,，起到了很好的效果。下一步,，我們將更加努力，深刻領(lǐng)會(huì),、認(rèn)真落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的重要講話精神,，守正創(chuàng)新,，平實(shí)平穩(wěn)，講好中國(guó)故事,，講好中國(guó)共產(chǎn)黨的故事,，讓中央放心，讓人民滿(mǎn)意,。

中央廣播電視總臺(tái)播音指導(dǎo)、新聞主播朱衛(wèi)東：妙語(yǔ)引乾坤深情誦經(jīng)典

在《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書(shū)記用典》系列節(jié)目中,，本人有幸擔(dān)任經(jīng)典誦讀人之一,。接到任務(wù)后，很興奮,。我十分喜愛(ài)古典作品誦讀,，能有機(jī)會(huì)在這么重要的節(jié)目中誦讀經(jīng)典作品很難得。

圣人無(wú)常心,，以百姓心為心,。善者吾善之，不善者吾亦善之,，德善,；信者吾信之，不信者吾亦信之,，德信,。習(xí)近平總書(shū)記多次在講話、文章中引用了“以百姓心為心”的觀點(diǎn)。

要讀好,，就要先理解好,。上述這段文字出自《道德經(jīng)》。老子認(rèn)為,，要做一個(gè)圣人，就不能感情用事,，要有百姓的意識(shí),，要對(duì)百姓一視同仁。不能從自我意志出發(fā)去決定好惡,、判斷是非,，也不能以自我意志去限定百姓意志。既然講的是圣人善良誠(chéng)信,，那么誦讀時(shí)的情感色彩就應(yīng)是贊美和歌頌,，要以興奮積極的語(yǔ)言形態(tài)讀。

進(jìn)一步分析老子的觀點(diǎn)發(fā)現(xiàn),，對(duì)待“善者”和“不善者”,、“信者”與“不信者”有兩種態(tài)度：一種是以寬容的胸懷來(lái)感化百姓，另一種是“以善對(duì)善,，以不善對(duì)不善”,，因?yàn)閷?duì)那些損害人民利益的害群之馬，對(duì)他們善則等于縱容邪惡,。

我們充滿(mǎn)仁愛(ài)的同時(shí),，也要有法治保障。有了這層理解,，再開(kāi)口讀,，口吻中除去歌頌贊美，還有了一些沉著和底蘊(yùn),。再深一步理解,，今天再提“以百姓心為心”，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義,。黨員干部要一切從人民的利益出發(fā),，站在人民群眾的立場(chǎng)上立身、處世,、從政,。經(jīng)過(guò)層層分析、縱深理解,，我給這段話的誦讀情感分寸確定為：春風(fēng)化雨,、語(yǔ)重心長(zhǎng)，力爭(zhēng)讀得有些厚度，大氣一些,。

“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，這是北宋名臣范仲淹一生愛(ài)國(guó)為民的寫(xiě)照,。習(xí)近平總書(shū)記多次引用這句名言,，賦予新的時(shí)代意義，那就是黨員干部要把人民的冷暖放在第一位,，淡化個(gè)人名譽(yù),、地位、利益,。對(duì)此,，我主要注意兩個(gè)方面：一方面，聲音只為傳達(dá)真實(shí)的情感,，避免夸張?zhí)摷?，今天再次誦讀古代經(jīng)典，感受到古代賢臣關(guān)心百姓疾苦于內(nèi)心深處,，尤其切身感受到習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的為人民謀幸福,、為民族謀復(fù)興的初心和使命，贊嘆之情動(dòng)于中而外形之于聲,；另一方面,，語(yǔ)言形態(tài)莊重自然，場(chǎng)合時(shí)段分寸恰當(dāng),。在節(jié)目中誦讀《岳陽(yáng)樓記》（節(jié)選）,，既不是夜間節(jié)目的耳語(yǔ)，也不是廣場(chǎng)朗誦那樣強(qiáng)力,，需要莊重穩(wěn)健,。以其莊重，所以速度稍慢,。在這一原則下,，最后展現(xiàn)出的就是播出時(shí)的形態(tài)。

南京航空航天大學(xué)馬克思主義學(xué)院黨總支書(shū)記徐川：讓思想的聲音“飛入尋常百姓家”

《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書(shū)記用典》這個(gè)節(jié)目通過(guò)視聽(tīng)說(shuō),、聲光電等形式,，多方位、立體式展現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記如何用典,、如何貼近百姓,、如何傳承傳統(tǒng)、如何闡釋思想,，寓教育,、生活于一體,，傳達(dá)出對(duì)中國(guó)文化的自信。

一是賦經(jīng)典以活力,。該節(jié)目所選用的經(jīng)典,，既是習(xí)近平總書(shū)記多年學(xué)習(xí)、工作的積累,，也是他長(zhǎng)期思考與實(shí)踐相結(jié)合的體悟,。這些內(nèi)容既充滿(mǎn)哲理，也溫情脈脈,，與黨群干部需要相適應(yīng),，與當(dāng)下現(xiàn)實(shí)貼近。從習(xí)近平總書(shū)記的用典中,，充分感受到了自然、隨和,、真誠(chéng)的親和力,，感受到了思想政治工作方法的科學(xué)性、針對(duì)性,，感受到了古人的執(zhí)政智慧與人民情懷,、赤子之心的交融，浸潤(rùn)著對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信,、對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的自信,。

二是賦語(yǔ)言以魅力。節(jié)目中既有口頭語(yǔ)言,，又有書(shū)面語(yǔ)言,。將習(xí)近平總書(shū)記為何用這個(gè)典、用典的目的,、用典的效果，以完整的邏輯體現(xiàn)出來(lái),，將嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚?、抽象的?jīng)典妥帖地轉(zhuǎn)化為親民的、大眾的視聽(tīng)語(yǔ)言,。習(xí)近平總書(shū)記用典在語(yǔ)言上既大氣磅礴,、擲地有聲如洪鐘大呂，又深入淺出,、通俗易懂如閑話家常,；既有小故事講大道理，形象比喻,、俗文俚語(yǔ)等運(yùn)用得恰到好處,，讓人身臨其境，也有深?yuàn)W哲理的通俗化，信手拈來(lái)的文章佳句,、詩(shī)詞歌賦與接地氣的群眾語(yǔ)言相交融,。作為思想政治工作者,，我們應(yīng)從習(xí)近平總書(shū)記的語(yǔ)言魅力中汲取智慧，提升思想政治工作的親和力和針對(duì)性,。

三是賦思想以生命力,。該節(jié)目是習(xí)近平總書(shū)記學(xué)習(xí)經(jīng)典、理解經(jīng)典并活學(xué)活用轉(zhuǎn)化為個(gè)人思想的范例,。他的思考與實(shí)踐,、他的用典與闡釋?zhuān)冀K堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn),、方法，賦予了這些經(jīng)典以思想張力,，在呼應(yīng)新時(shí)代,、回應(yīng)新要求、適應(yīng)新形勢(shì)的過(guò)程中吸納經(jīng)典精華,、化為己用,，使得習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想既賡續(xù)傳統(tǒng)，也契合當(dāng)下,，更指向未來(lái),，讓思想之樹(shù)常青，讓思想充滿(mǎn)生命力,。

四是賦青年以吸引力,。該節(jié)目有一個(gè)顯著特征，就是對(duì)青年的重視,。比如現(xiàn)場(chǎng)的觀眾多為高校青年大學(xué)生；在經(jīng)典釋義人和思想解讀人的選擇上也安排了不少中青年教師和學(xué)者,；內(nèi)容選取上也有不少青年習(xí)近平的故事素材,，等等。這個(gè)特質(zhì)背后的邏輯,，在我看來(lái),，一是經(jīng)典思想需要青年去傳承,，因?yàn)榍嗄晔菄?guó)家和民族的未來(lái)，黨和國(guó)家也一直非常重視青年群體,；二是青年需要經(jīng)典思想作為精神的支撐和靈魂的支撐,。當(dāng)“新青年”遇上“微時(shí)代”，當(dāng)“新青年”趕上“快車(chē)道”,，我們需要通過(guò)話語(yǔ)轉(zhuǎn)換吸引青年,、影響青年和引領(lǐng)青年。