2018年5月4日,，紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會在北京人民大會堂隆重舉行,。中共中央總書記,、國家主席,、中央軍委主席習(xí)近平在大會上發(fā)表重要講話,。新華社記者鞠鵬／攝

2018年9月25日至28日，習(xí)近平總書記在東北三省考察并主持召開深入推進(jìn)東北振興座談會,。這是25日下午,，習(xí)近平總書記在黑龍江農(nóng)墾建三江管理局七星農(nóng)場萬畝大地號了解糧食生產(chǎn)和收獲情況,。新華社記者謝環(huán)馳／攝

辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論。毛澤東同志曾經(jīng)說過,，馬克思主義有幾門學(xué)問,，但基礎(chǔ)的東西是馬克思主義哲學(xué)。他在革命戰(zhàn)爭年代寫下的《反對本本主義》,、《實(shí)踐論》,、《矛盾論》等著作，在社會主義建設(shè)時期寫下的《論十大關(guān)系》,、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等著作,，靈活運(yùn)用了辯證唯物主義世界觀和方法論，形成了具有鮮明中國特色的馬克思主義哲學(xué)思想,，為我們黨掌握和運(yùn)用辯證唯物主義樹立了光輝典范,。

鄧小平同志非常善于運(yùn)用辯證唯物主義解決實(shí)際問題。他強(qiáng)調(diào),，必須抓住社會主義初級階段的主要矛盾,，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；必須用實(shí)踐來檢驗(yàn)我們的工作,，堅(jiān)持“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn),；必須堅(jiān)持“兩手抓,、兩手都要硬”,、“摸著石頭過河”，處理好計劃和市場,、先富和共富等關(guān)系,。江澤民同志指出：“如果頭腦里沒有辯證唯物主義、歷史唯物主義的世界觀,，就不可能以正確的立場和科學(xué)的態(tài)度來認(rèn)識紛繁復(fù)雜的客觀事物,，把握事物發(fā)展的規(guī)律”。胡錦濤同志也說過,，“辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論,，是馬克思主義最根本的理論特征”，要學(xué)習(xí)掌握馬克思主義哲學(xué),，努力提高探索解決新時期基本問題的本領(lǐng),。

今天，我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo),、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,，必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論,，更好在實(shí)際工作中把握現(xiàn)象和本質(zhì),、形式和內(nèi)容,、原因和結(jié)果、偶然和必然,、可能和現(xiàn)實(shí),、內(nèi)因和外因、共性和個性的關(guān)系,，增強(qiáng)辯證思維,、戰(zhàn)略思維能力，把各項(xiàng)工作做得更好,。

當(dāng)前,，結(jié)合我國實(shí)際和時代條件，學(xué)習(xí)和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論,，要注重解決好以下幾個問題,。

第一，學(xué)習(xí)掌握世界統(tǒng)一于物質(zhì),、物質(zhì)決定意識的原理,，堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)制定政策、推動工作,。世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理是辯證唯物主義最基本,、最核心的觀點(diǎn)，是馬克思主義哲學(xué)的基石,。恩格斯指出：“世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性,，而這種物質(zhì)性不是由魔術(shù)師的三兩句話所證明的，而是由哲學(xué)和自然科學(xué)的長期的和持續(xù)的發(fā)展所證明的,?！弊裱@一觀點(diǎn)，最重要的就是堅(jiān)持一切從客觀實(shí)際出發(fā),，而不是從主觀愿望出發(fā),。

當(dāng)代中國最大的客觀實(shí)際是什么？就是我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段,。這是我們認(rèn)識當(dāng)下,、規(guī)劃未來、制定政策,、推進(jìn)事業(yè)的客觀基點(diǎn),，不能脫離這個基點(diǎn)，否則就會犯錯誤,，甚至犯顛覆性的錯誤,。對這個問題，很多同志在認(rèn)識上是知道的，但在遇到具體問題時,，有些同志會出現(xiàn)“亂花漸欲迷人眼”的情況,，經(jīng)常會冒出各種主觀主義的東西，有時甚至頭腦發(fā)熱,、異想天開,。有的人喜歡拍腦袋決策、拍胸脯表態(tài),，盲目鋪攤子,、上項(xiàng)目，或者提出一些不切實(shí)際的高指標(biāo),，結(jié)果只能是勞民傷財,、得不償失。為什么會出現(xiàn)這樣的問題,？甚至反復(fù)出現(xiàn)這樣的問題,？從思想根源來看，就是沒有做到一切從實(shí)際出發(fā),。

當(dāng)然,，客觀實(shí)際不是一成不變的，而是不斷發(fā)展變化的,?！白兓撸颂斓刂匀??！眻?jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，既要看到社會主義初級階段基本國情沒有變,，也要看到我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展每個階段呈現(xiàn)出來的新特點(diǎn),。我國社會生產(chǎn)力、綜合國力,、人民生活水平實(shí)現(xiàn)了歷史性跨越，我國基本國情的內(nèi)涵不斷發(fā)生變化,，我們面臨的國際國內(nèi)風(fēng)險,、面臨的難題也發(fā)生了重要變化。過去長期困擾我們的一些矛盾不存在了,，但新的矛盾不斷產(chǎn)生,，其中很多是我們沒有遇到、沒有處理過的,。如果守著我們對過去中國實(shí)際的認(rèn)識不動,，守株待兔，刻舟求劍,，我們就難以前進(jìn),。我們要準(zhǔn)確把握國際國內(nèi)環(huán)境變化,，辯證分析我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段性特征，準(zhǔn)確把握我國不同發(fā)展階段的新變化新特點(diǎn),，使主觀世界更好符合客觀實(shí)際,，按照實(shí)際決定工作方針，這是我們必須牢牢記住的工作方法,。

還要指出,，辯證唯物主義雖然強(qiáng)調(diào)世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，但并不否認(rèn)意識對物質(zhì)的反作用,，而是認(rèn)為這種反作用有時是十分巨大的,。我們黨強(qiáng)調(diào)理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，強(qiáng)調(diào)“革命理想高于天”,，就是精神變物質(zhì),、物質(zhì)變精神的辯證法。廣大黨員,、干部理想信念堅(jiān)定,、干事創(chuàng)業(yè)精氣神足，人民群眾精神振奮,、發(fā)憤圖強(qiáng),，就可以創(chuàng)造出很多人間奇跡。如果黨員,、干部理想動搖,、宗旨淡化，人民群眾精神萎靡,、貪圖安逸,，那往往可以干成的事情也干不成。所以,，我們必須毫不放松理想信念教育,、思想道德建設(shè)、意識形態(tài)工作,，大力培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀,，用富有時代氣息的中國精神凝聚中國力量。

第二,，學(xué)習(xí)掌握事物矛盾運(yùn)動的基本原理,，不斷強(qiáng)化問題意識，積極面對和化解前進(jìn)中遇到的矛盾,。中國人早就知道矛盾的概念,，所謂“一陰一陽之謂道”。矛盾是普遍存在的，矛盾是事物聯(lián)系的實(shí)質(zhì)內(nèi)容和事物發(fā)展的根本動力,，人的認(rèn)識活動和實(shí)踐活動,，從根本上說就是不斷認(rèn)識矛盾、不斷解決矛盾的過程,。

問題是事物矛盾的表現(xiàn)形式,，我們強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)問題意識、堅(jiān)持問題導(dǎo)向,，就是承認(rèn)矛盾的普遍性,、客觀性，就是要善于把認(rèn)識和化解矛盾作為打開工作局面的突破口,。當(dāng)前,，我國已經(jīng)進(jìn)入發(fā)展關(guān)鍵期、改革攻堅(jiān)期,、矛盾凸顯期,，我們面臨的矛盾更加復(fù)雜，既有過去長期積累而成的矛盾,，也有在解決舊矛盾過程中新產(chǎn)生的矛盾,，大量的還是隨著形勢環(huán)境變化新出現(xiàn)的矛盾。這些矛盾許多是這個發(fā)展階段必然出現(xiàn)的,，是躲不開也繞不過去的,。

我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民干革命、搞建設(shè),、抓改革,，從來都是為了解決中國的現(xiàn)實(shí)問題。如果對矛盾熟視無睹,，甚至回避,、掩飾矛盾，在矛盾面前畏縮不前,，坐看矛盾惡性轉(zhuǎn)化,，那就會積重難返，最后勢必造成無法彌補(bǔ)的損失,?！扒д芍蹋韵N蟻之穴潰,；百尺之室，以突隙之煙焚,?！泵芊e累到一定程度就會發(fā)生質(zhì)的突變。對待矛盾的正確態(tài)度，應(yīng)該是直面矛盾,，并運(yùn)用矛盾相輔相成的特性,，在解決矛盾的過程中推動事物發(fā)展。

黨的十八大之后,，我們強(qiáng)調(diào)不能簡單以國內(nèi)生產(chǎn)總值增長率論英雄,，提出加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),，提出化解產(chǎn)能過剩,，提出全面深化改革、全面依法治國,，提出加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè),，等等，都是針對一些牽動面廣,、耦合性強(qiáng)的深層次矛盾去的,。如果我們不迎難而上、因勢利導(dǎo),，逢山開路,、遇水架橋，這些矛盾不斷積累,，就有可能進(jìn)一步向不利方面轉(zhuǎn)化,，最后成為干擾因素甚至破壞性力量。

積極面對矛盾,、解決矛盾,，還要注意把握好主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系,?！氨V而目自張，執(zhí)本而末自從,?！泵鎸?fù)雜形勢和繁重任務(wù)，首先要有全局觀,，對各種矛盾做到心中有數(shù),，同時又要優(yōu)先解決主要矛盾和矛盾的主要方面，以此帶動其他矛盾的解決,。黨的十八大以來,，我們提出要協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會、全面深化改革,、全面依法治國,、全面從嚴(yán)治黨,。在推進(jìn)這“四個全面”過程中，我們既要注重總體謀劃,，又要注重牽住“牛鼻子”,。比如，我們既對全面建成小康社會作出全面部署,，又強(qiáng)調(diào)“小康不小康,，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”；既對全面深化改革作出頂層設(shè)計,，又強(qiáng)調(diào)突出抓好重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)的改革,；既對全面推進(jìn)依法治國作出系統(tǒng)部署，又強(qiáng)調(diào)以中國特色社會主義法治體系為總目標(biāo)和總抓手,；既對全面從嚴(yán)治黨提出系列要求,，又把黨風(fēng)廉政建設(shè)作為突破口，著力解決人民群眾反映強(qiáng)烈的“四風(fēng)”問題,，著力解決不敢腐,、不能腐、不想腐的問題,。在任何工作中,，我們既要講兩點(diǎn)論，又要講重點(diǎn)論,，沒有主次,，不加區(qū)別，眉毛胡子一把抓,，是做不好工作的,。

第三，學(xué)習(xí)掌握唯物辯證法的根本方法,，不斷增強(qiáng)辯證思維能力,，提高駕馭復(fù)雜局面、處理復(fù)雜問題的本領(lǐng),。“事必有法,，然后可成?！蔽覀兊氖聵I(yè)越是向縱深發(fā)展,，就越要不斷增強(qiáng)辯證思維能力。當(dāng)前,，我國社會各種利益關(guān)系十分復(fù)雜,，這就要求我們善于處理局部和全局、當(dāng)前和長遠(yuǎn),、重點(diǎn)和非重點(diǎn)的關(guān)系,，在權(quán)衡利弊中趨利避害,、作出最為有利的戰(zhàn)略抉擇,。我們?nèi)嫔罨母?，不能東一榔頭西一棒子，而是要突出改革的系統(tǒng)性,、整體性,、協(xié)同性。同時,，在推進(jìn)改革中,，我們要充分考慮不同地區(qū)、不同行業(yè),、不同群體的利益訴求,，準(zhǔn)確把握各方利益的交匯點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn)，使改革成果更多更公平惠及全體人民,。

學(xué)習(xí)和運(yùn)用唯物辯證法,，就要反對形而上學(xué)的思想方法。我們的先人早就認(rèn)識到了這個問題,，很多典故都是批評和諷刺形而上學(xué)的,，如盲人摸象、鄭人買履,、坐井觀天,、掩耳盜鈴、揠苗助長,、削足適履,、畫蛇添足，等等,。世界上只有形而上學(xué)最省力,，因?yàn)樗梢韵拐f一氣，不需要依據(jù)客觀實(shí)際,，也不受客觀實(shí)際檢查,。而堅(jiān)持唯物辯證法，則要求用大氣力,、下真功夫,。我們一方面要加強(qiáng)調(diào)查研究，準(zhǔn)確把握客觀實(shí)際,，真正掌握規(guī)律,；另一方面要堅(jiān)持發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地,、系統(tǒng)地而不是零散地,、普遍聯(lián)系地而不是單一孤立地觀察事物,，妥善處理各種重大關(guān)系。任何主觀主義,、形式主義,、機(jī)械主義、教條主義,、經(jīng)驗(yàn)主義的觀點(diǎn)都是形而上學(xué)的思想方法,，在實(shí)際工作中不可能有好的效果。

第四,，學(xué)習(xí)掌握認(rèn)識和實(shí)踐辯證關(guān)系的原理,，堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新,。實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn),。實(shí)踐決定認(rèn)識，是認(rèn)識的源泉和動力,，也是認(rèn)識的目的和歸宿,。認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識推動正確的實(shí)踐,，錯誤的認(rèn)識導(dǎo)致錯誤的實(shí)踐,。我國古人關(guān)于知行合一的論述，強(qiáng)調(diào)的也是認(rèn)識和實(shí)踐的關(guān)系,。如荀子的“不聞不若聞之,，聞之不若見之，見之不若知之,，知之不若行之”,；西漢劉向的“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之,，足踐之不如手辨之”,；宋代陸游的“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”,；明代王夫之的“知行相資以為用”,，等等。我們推進(jìn)各項(xiàng)工作,，根本的還是要靠實(shí)踐出真知,。

我們黨一貫重視理論工作，強(qiáng)調(diào)理論必須同實(shí)踐相統(tǒng)一,。理論一旦脫離了實(shí)踐,，就會成為僵化的教條，失去活力和生命力,。實(shí)踐如果沒有正確理論的指導(dǎo),，也容易“盲人騎瞎馬,，夜半臨深池”。理論對規(guī)律的揭示越深刻,，對社會發(fā)展和變革的引領(lǐng)作用就越顯著,。我們堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，必須高度重視理論的作用,，增強(qiáng)理論自信和戰(zhàn)略定力,，對經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐和比較得出的正確理論，不能心猿意馬,、猶豫不決，要堅(jiān)定不移堅(jiān)持,。

實(shí)踐沒有止境,，理論創(chuàng)新也沒有止境。要使黨和人民事業(yè)不停頓,，首先理論上不能停頓,。我們要根據(jù)時代變化和實(shí)踐發(fā)展，不斷深化認(rèn)識,，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，堅(jiān)持理論指導(dǎo)和實(shí)踐探索辯證統(tǒng)一,，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動,，在這種統(tǒng)一和互動中發(fā)展21世紀(jì)中國的馬克思主義。

（這是習(xí)近平總書記2015年1月23日在十八屆中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時的講話,。）