歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，法治興則國興，法治強(qiáng)則國強(qiáng),。從我國古代看,，凡屬盛世都是法制相對健全的時(shí)期,。春秋戰(zhàn)國時(shí)期,，法家主張“以法而治”，偏在雍州的秦國踐而行之，商鞅“立木建信”,，強(qiáng)調(diào)“法必明,、令必行”，使秦國迅速躋身強(qiáng)國之列,，最終促成了秦始皇統(tǒng)一六國,。漢高祖劉邦同關(guān)中百姓“約法三章”，為其一統(tǒng)天下發(fā)揮了重要作用,。漢武帝時(shí)形成的漢律60篇,，兩漢沿用近400年。唐太宗以奉法為治國之重,，一部《貞觀律》成就了“貞觀之治”,；在《貞觀律》基礎(chǔ)上修訂而成的《唐律疏議》，為大唐盛世奠定了法律基石,。

從世界歷史看,，國家強(qiáng)盛往往同法治相伴而生。3000多年前,，古巴比倫國王漢謨拉比即位后,，統(tǒng)一全國法令，制定人類歷史上第一部成文法《漢謨拉比法典》,，并將法典條文刻于石柱,，由此推動古巴比倫王國進(jìn)入上古兩河流域的全盛時(shí)代。德國著名法學(xué)家耶林說,，羅馬帝國3次征服世界,，第一次靠武力，第二次靠宗教,，第三次靠法律,，武力因羅馬帝國滅亡而消亡,，宗教隨民眾思想覺悟的提高,、科學(xué)的發(fā)展而縮小了影響，惟有法律征服世界是最為持久的征服,。

全面推進(jìn)依法治國必須走對路,。要從中國國情和實(shí)際出發(fā)，走適合自己的法治道路,，決不能照搬別國模式和做法,，決不能走西方“憲政”、“三權(quán)鼎立”,、“司法獨(dú)立”的路子,。

“改革與法治如鳥之兩翼、車之兩輪”，要堅(jiān)持在法治下推進(jìn)改革,，在改革中完善法治,。要堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)法治和德治相輔相成,、相得益彰,。