作者：李建國(guó)（內(nèi)蒙古自治區(qū)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心副主任,、內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)院黨委委員）

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上的重要講話(huà)中指出：“40年的實(shí)踐充分證明，中國(guó)發(fā)展為廣大發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化提供了成功經(jīng)驗(yàn),、展現(xiàn)了光明前景,，是促進(jìn)世界和平與發(fā)展的強(qiáng)大力量，是中華民族對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)步作出的重大貢獻(xiàn),?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題，是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦,、付出巨大代價(jià)取得的根本成就,。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐充分證明,，通向現(xiàn)代化的道路不止一條,，只要找準(zhǔn)正確方向、馳而不息,，條條大路通羅馬,。

第二次世界大戰(zhàn)之后，西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家獲得快速發(fā)展,，逐漸形成了對(duì)自身文化和制度的優(yōu)越感,，認(rèn)為其價(jià)值觀和制度具有不可超越性，并代表世界的未來(lái)發(fā)展方向,。它們宣揚(yáng)所謂“普世價(jià)值”,，鼓吹“西方中心論”，不遺余力地向非西方國(guó)家推銷(xiāo)其思想文化和制度模式,。20世紀(jì)90年代初,，美籍日裔學(xué)者弗朗西斯·福山曾拋出“歷史終結(jié)論”，認(rèn)為蘇聯(lián)解體,、東歐劇變和“冷戰(zhàn)”的結(jié)束，標(biāo)志著共產(chǎn)主義的徹底終結(jié),，人類(lèi)歷史的發(fā)展只有一條路,，那就是西方資產(chǎn)階級(jí)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和民主政治。不少發(fā)展中國(guó)家對(duì)西方文化和制度曾滿(mǎn)懷希望,，以為通過(guò)移植或照搬就能夠走上康莊大道,，但事實(shí)卻是，一些發(fā)展中國(guó)家在照搬西方制度后,，由于水土不服陷入困境,，非但未能實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)，而且陷入了經(jīng)濟(jì)大幅下降,、民族工業(yè)大量倒閉,、失業(yè)率不斷上升,、社會(huì)不公加劇、外債增加的怪圈,。迄今為止,，世界上還沒(méi)有哪個(gè)發(fā)展中國(guó)家是因?yàn)檎瞻嵛鞣蕉鴮?shí)現(xiàn)繁榮穩(wěn)定的。越來(lái)越多的發(fā)展中國(guó)家認(rèn)識(shí)到,，“普世價(jià)值”根本不是什么包治百病的萬(wàn)能靈藥,，資本主義社會(huì)絕不代表著人類(lèi)的美好理想，更不意味著人類(lèi)歷史的終結(jié),，一方面它為人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn),，另一方面也為自己挖掘了墳?zāi)埂?/p>