玄奘,，唐代著名高僧，中外文化交流杰出使者,。他歷經(jīng)艱辛到印度取經(jīng)，回國(guó)后主要從事佛經(jīng)翻譯，譯經(jīng)數(shù)量占到唐代譯經(jīng)總卷數(shù)的一半以上,，所著的《大唐西域記》一書，為研究中古時(shí)期中亞,、南亞諸國(guó)的歷史,、地理、宗教,、文化等提供了重要資料,。上圖為山西省稷山縣青龍寺“玄奘取經(jīng)圖”壁畫（局部）（新華社記者馬毅敏/攝）。下圖為根據(jù)《大唐西域記》確認(rèn)的印度那爛陀寺遺址（新華社記者鄭煥松/攝）,。

2019年4月28日,，世界園藝博覽會(huì)開幕式在北京延慶舉行。在以“美麗家園”為主題的文藝晚會(huì)上,，中國(guó)古典舞《彩蝶的虹橋》,，以翩翩起舞的蝴蝶展現(xiàn)了大自然的五彩斑斕。各國(guó)模特身著參展國(guó)的名花圖案服飾,，用五彩繽紛的花語(yǔ)共敘友誼,。圖為演出現(xiàn)場(chǎng)。新華社記者申宏/攝

2019年3月24日,，蔚藍(lán)的地中海帆影點(diǎn)點(diǎn),、風(fēng)光旖旎。在海濱之城尼斯,，一部1688年法國(guó)出版的首部《論語(yǔ)導(dǎo)讀》法文版原著送到了習(xí)近平總書記手中,。《論語(yǔ)》這部2000多年前誕生于中國(guó)的儒家經(jīng)典,，在其誕生千百年后遠(yuǎn)渡重洋來(lái)到法國(guó),，深刻影響了伏爾泰、孟德斯鳩等啟蒙思想家,，而今又作為中西文明交往的歷史見證回歸祖國(guó),。

時(shí)空輪回，換了人間,，令人慨嘆,。這一刻，讓人們的思緒不禁回到5年前習(xí)近平總書記在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部發(fā)表的重要演講。在這一被國(guó)際輿論視為“具有歷史意義的文明宣言”中,，習(xí)近平總書記科學(xué)把握人類文明進(jìn)步大勢(shì),，深刻闡明“多彩、平等,、包容”的文明觀,，真誠(chéng)倡導(dǎo)“和而不同”的文明交流互鑒準(zhǔn)則，鄭重宣示相互尊重,、和諧共處的中國(guó)理念,，為世界和平發(fā)展進(jìn)步開辟了新路徑，為繪就人類文明美美與共的人類命運(yùn)共同體畫卷凝聚了新共識(shí),。這一開新篇的重要演講,，指明了文明交流互鑒的正確態(tài)度和原則，其博大的胸懷,，其厚重的大歷史觀,，其卓越的前瞻理念，令人常讀常新,，需要學(xué)而時(shí)習(xí)之,。

文明因交流而多彩、因互鑒而豐富

任何一種文明,，不論產(chǎn)生于哪個(gè)國(guó)家,、哪個(gè)民族的社會(huì)土壤之中，都是流動(dòng)的,、開放的。這是文明傳播和發(fā)展的一條重要規(guī)律,。文明交流互鑒,，與人類歷史發(fā)展相伴而生，與各個(gè)國(guó)家,、民族的進(jìn)步如影隨形,，為世界和平發(fā)展提供重要?jiǎng)恿Γ亲屖澜缱兊酶篮玫谋赜芍贰?/p>

在《文明交流互鑒是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α愤@篇重要文章中,，習(xí)近平總書記鮮明闡述了“文明因交流而多彩,，文明因互鑒而豐富”的深刻道理。一部人類發(fā)展史,，就是一部多元文明共生并進(jìn)的歷史,。佛教源自印度，在中國(guó)發(fā)揚(yáng)光大,，影響遍及世界,；儒家思想源起中國(guó)，受到眾多西方思想家的推崇，也蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類面臨難題的重要啟示,；沿著古絲綢之路,，阿拉伯世界的伊斯蘭文明，天文,、歷法,、醫(yī)藥、人文等傳入中國(guó),，中國(guó)的四大發(fā)明,、農(nóng)耕業(yè)以及養(yǎng)蠶、陶瓷技術(shù)等也由此走向世界……豐富多彩的當(dāng)代世界,，正是在人類文明的交流互鑒中塑造而成的,。

中國(guó)共產(chǎn)黨一路走來(lái)，始終承繼,、發(fā)展,、弘揚(yáng)中華文明，也始終以開放的眼光,、開闊的胸懷對(duì)待世界各國(guó)人民的文明創(chuàng)造,，主張同各種文明交流對(duì)話、互學(xué)互鑒,。黨的十八大以來(lái),，習(xí)近平總書記以高度的文化自信反復(fù)強(qiáng)調(diào)文明是多彩、平等和包容的,，應(yīng)該尊重各國(guó)各民族文明,，維護(hù)文明多樣性；要加強(qiáng)文明交流互鑒,，堅(jiān)持從本國(guó)本民族實(shí)際出發(fā),，做到取長(zhǎng)補(bǔ)短、擇善而從,；要理性處理本國(guó)文明與其他文明的差異,，不要搞自我封閉，更不要搞唯我獨(dú)尊,，等等,。這些重要論述，凝結(jié)著中華民族在長(zhǎng)期文明交往中的思想智慧,，反映了我們黨,、也反映了中華民族對(duì)人類文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握。

習(xí)近平總書記是當(dāng)今中國(guó)最優(yōu)秀的“文明使者”,。在與世界各國(guó)交往交流中,，習(xí)近平總書記十分注重用國(guó)際社會(huì)易于接受的話語(yǔ)和表達(dá),，用生動(dòng)鮮活的中國(guó)故事，喻理于事,，喻理于情,，喻理于史，把中國(guó)道路,、中國(guó)理論,、中國(guó)制度,、中國(guó)文化講清楚講透徹,。在布魯日歐洲學(xué)院,，他以茶和酒作喻,，強(qiáng)調(diào)中國(guó)主張“和而不同”,，歐盟強(qiáng)調(diào)“多元一體”,，要攜手“促進(jìn)人類各種文明之花競(jìng)相綻放”；在中阿合作論壇第六屆部長(zhǎng)級(jí)會(huì)議開幕式上,，他生動(dòng)闡明“人類文明沒有高低優(yōu)劣之分，因?yàn)槠降冉涣鞫兊秘S富多彩”；在中非合作論壇約翰內(nèi)斯堡峰會(huì)開幕式上,，他強(qiáng)調(diào)世界因?yàn)槎嗖识利?，要加?qiáng)中非兩大文明交流互鑒,；在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部,，他提出“不同文明要取長(zhǎng)補(bǔ)短,、共同進(jìn)步,，讓文明交流互鑒成為推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)世界和平的紐帶”,；在中法全球治理論壇閉幕式上,，他主張“加強(qiáng)不同文明交流對(duì)話，加深相互理解和彼此認(rèn)同,，讓各國(guó)人民相知相親,、互信互敬”,；在第二屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開幕式上，他強(qiáng)調(diào)要“積極架設(shè)不同文明互學(xué)互鑒的橋梁”,，形成多元互動(dòng)的人文交流格局,；在2019年中國(guó)北京世界園藝博覽會(huì)開幕式上,，他強(qiáng)調(diào),，面對(duì)生態(tài)環(huán)境挑戰(zhàn)，人類是一榮俱榮,、一損俱損的命運(yùn)共同體,，沒有哪個(gè)國(guó)家能獨(dú)善其身,。唯有攜手合作，才能有效應(yīng)對(duì)氣候變化,、海洋污染,、生物保護(hù)等全球性環(huán)境問(wèn)題,。只有并肩同行，才能讓綠色發(fā)展理念深入人心,、全球生態(tài)文明之路行穩(wěn)致遠(yuǎn),。

正是基于對(duì)文明交流互鑒規(guī)律的全面把握,，對(duì)當(dāng)今世界共同面臨的文明發(fā)展問(wèn)題的深入思考,，習(xí)近平總書記在2014年上海亞信峰會(huì)和博鰲亞洲論壇2015年年會(huì)上，先后兩次提出了召開亞洲文明對(duì)話大會(huì)的重大倡議,。如今，在國(guó)際社會(huì)熱烈響應(yīng)下,，這一倡議即將在中國(guó)的文明古都北京成為現(xiàn)實(shí),，有力推動(dòng)構(gòu)建亞洲命運(yùn)共同體,，開創(chuàng)亞洲新未來(lái),。

思想的傳播，“窮山距海,，不能限也”,。幾年來(lái)，習(xí)近平總書記的足跡遍及五大洲,、四大洋,，中國(guó)故事,、中國(guó)智慧、中國(guó)主張,、中國(guó)理念也隨之越山跨海，走向世界,、走進(jìn)人心，凝聚起越來(lái)越多的共識(shí),，讓中國(guó)的“朋友圈”越來(lái)越大,，日益成為引領(lǐng)時(shí)代潮流和人類文明進(jìn)步方向的鮮明旗幟,。

文明多樣性是客觀存在

世界因?yàn)槎嗖识利悺２煌拿髦挥薪涣骰ヨb,、取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同進(jìn)步,，才能為人類文明進(jìn)步,、世界和平發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力,。

應(yīng)該怎樣推動(dòng)文明交流互鑒,？在這篇文章中，習(xí)近平總書記從多彩,、平等,、包容三個(gè)方面，提出了推動(dòng)文明交流互鑒的正確態(tài)度和原則,。

文明是多彩的,，人類文明因多樣才有交流互鑒的價(jià)值,。習(xí)近平總書記從陽(yáng)光有七種顏色這一人們熟知的自然現(xiàn)象說(shuō)起，縱論人類文明發(fā)展進(jìn)步的深刻道理：人類文明多樣性是世界的基本特征,，也是人類進(jìn)步的源泉,；文明差異不應(yīng)該成為世界沖突的根源，而應(yīng)該成為人類進(jìn)步的動(dòng)力,。

在人類浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，各個(gè)民族所創(chuàng)造的不同文明各有千秋,、各具姿容,。正因?yàn)槿绱?，人類文明的百花園才會(huì)姹紫嫣紅,、生機(jī)盎然。今天,，世界上有200多個(gè)國(guó)家和地區(qū),、2500多個(gè)民族、6000多種語(yǔ)言,，共同構(gòu)成了絢爛多彩的人類文明圖譜,。

這多彩的文明圖譜是怎樣形成的？習(xí)近平總書記指出,，“一個(gè)國(guó)家和民族的文明是一個(gè)國(guó)家和民族的集體記憶”,。這就道出了文明何以多彩的真諦。每一種文明都是在特定的自然環(huán)境,、歷史背景,、民族傳統(tǒng)中生長(zhǎng)起來(lái)的，體現(xiàn)著獨(dú)特的生產(chǎn)生活方式,，代表著一方文化的沃土和綠洲,，都是人類文明的重要組成部分。比如,，亞洲的黃河和長(zhǎng)江流域,、印度河和恒河流域、幼發(fā)拉底河和底格里斯河流域,，以及東南亞地區(qū)就孕育了眾多古老文明,，彼此相得益彰，使人類世界呈現(xiàn)出萬(wàn)千姿態(tài),。

“萬(wàn)物并育而不相害,，道并行而不相悖?！弊屓祟悇?chuàng)造的各種文明交相輝映,，讓各種文明和諧共存，讓人人享有文化滋養(yǎng),，是全人類共同的責(zé)任,。然而，有的人總是看不慣別人與自己的不同之處，千方百計(jì)想去改造,、同化其他的文明,，甚至企圖以自己的文明取而代之。這是當(dāng)今世界不同文明交往共處面臨的突出問(wèn)題,，也是當(dāng)今世界動(dòng)蕩不安的重要原因,。對(duì)此，習(xí)近平總書記鮮明指出,，“文明交流互鑒不應(yīng)該以獨(dú)尊某一種文明或者貶損某一種文明為前提”,。正像不能要求所有花朵都變成紫羅蘭這一種花一樣，也不能強(qiáng)迫有著不同文化,、歷史,、國(guó)情的國(guó)家都倒向同一種文明,，走同一條道路,，采用同一種制度模式。任何想靠強(qiáng)迫手段來(lái)破壞文明多樣性,、建立單一文明的做法都是不可取的,，也不可能成功，相反只會(huì)給世界帶來(lái)深重災(zāi)難,。

文明沒有高低優(yōu)劣之分

習(xí)近平總書記指出,，“文明是平等的，人類文明因平等才有交流互鑒的前提”,。

為什么說(shuō)文明是平等的,？“甘瓜抱苦蒂，美棗生荊棘,?！笔澜缟蠜]有十全十美的事物，因?yàn)槭挛锎嬖趦?yōu)點(diǎn)就把它看得完美無(wú)缺是不對(duì)的,，因?yàn)槭挛锎嬖谌秉c(diǎn)就把它看得一無(wú)是處也是不對(duì)的,。同樣，世界上不存在十全十美的文明,，也不存在一無(wú)是處的文明,。每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族的文明都有自己的本色,、長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn),，都有其價(jià)值，都值得尊重,、值得珍惜,。在這篇文章中，從代表古瑪雅文明的奇琴伊察，到帶有濃郁伊斯蘭文明色彩的中亞古城撒馬爾罕,，習(xí)近平總書記用自己的所見所歷闡明,，“要了解各種文明的真諦，必須秉持平等,、謙虛的態(tài)度”,。

人類社會(huì)每一種文明都彰顯著思想之美、生活之美,、創(chuàng)造之美,，每一種文明都有其獨(dú)特意蘊(yùn)，都是人類的精神瑰寶,。非要說(shuō)一種文明比另一種文明優(yōu)越,，并不符合事實(shí)，不可能得到全世界人民的認(rèn)可,。無(wú)論是古代的中華文明、希臘文明,、羅馬文明,、埃及文明、兩河文明,、印度文明等,，還是現(xiàn)在的亞洲文明,、非洲文明,、歐洲文明,、美洲文明,、大洋洲文明等,，都是歷史長(zhǎng)河中人類勞動(dòng)與智慧的積淀，都在人類文明發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了不可替代的作用,。人為地把文明劃分為三六九等,，搞唯我獨(dú)尊,、文明歧視那一套,，只會(huì)制造矛盾與沖突，阻礙人類社會(huì)前進(jìn)的步伐,，最終也會(huì)傷及自己,，導(dǎo)致自身封閉與孤立,。

習(xí)近平總書記指出，傲慢和偏見是人類文明交流互鑒的最大障礙,，如果居高臨下對(duì)待一種文明,，不僅不能參透這種文明的奧妙,，而且會(huì)與之格格不入,。歷史和現(xiàn)實(shí)一再啟示我們,，只有拋棄居高臨下的優(yōu)越感,，打破文明隔膜的堅(jiān)冰,，秉承平等謙遜,、虛懷若谷的態(tài)度對(duì)待各種文明,，在相互尊重的基礎(chǔ)上積極借鑒其他文明的優(yōu)秀成果,，一種文明才能不斷獲得發(fā)展與進(jìn)步,。

今天,，經(jīng)濟(jì)全球化把世界前所未有地緊密聯(lián)系在了一起,，人類命運(yùn)與共,，只有摒棄“你輸我贏,、贏者通吃”的零和思維，相互理解,、相互尊重,、平等相待,，樹立雙贏,、多贏、共贏的新理念,，才能更好地推動(dòng)不同文明共同發(fā)展進(jìn)步,，增進(jìn)人類共同福祉,。

以文明互鑒超越文明沖突

習(xí)近平總書記指出,，“文明是包容的,，人類文明因包容才有交流互鑒的動(dòng)力”,。

縱覽習(xí)近平總書記關(guān)于文明交流互鑒的一系列重要論述,，不難發(fā)現(xiàn),，“和而不同”,、“求同存異”,、“開放包容”,、“互學(xué)互鑒”是他反復(fù)強(qiáng)調(diào)的理念和主張,。在這篇文章中，他再次提醒人們：對(duì)待不同文明,，我們需要比天空更寬闊的胸懷,。

在人類發(fā)生的無(wú)數(shù)次大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)中，宗教的紛爭(zhēng),、族群的對(duì)立,、文化的沖突揮之不去，有時(shí)甚至成為戰(zhàn)亂綿延不絕的根源,。特別是上世紀(jì)90年代以來(lái),，全球地區(qū)熱點(diǎn)問(wèn)題逐漸增多，恐怖主義活動(dòng)頻繁,。西方有人甚至就此提出所謂的“文明沖突論”,，認(rèn)為文明的沖突將成為全球政治的主宰。

“文明沖突”真的不可避免嗎,？這個(gè)世界怎么了,？我們應(yīng)該怎么辦？人們期待底蘊(yùn)深厚的中華文明能夠?yàn)榻鉀Q這個(gè)時(shí)代之問(wèn)提供深刻洞見,。

對(duì)此,，習(xí)近平總書記在這篇文章中作出了回答，指出人類社會(huì)進(jìn)步的重要?jiǎng)恿υ谟谖拿鞯陌莼ヨb,，只要秉持包容精神,，就不存在什么“文明沖突”，呼吁人類社會(huì)攜起手來(lái),，建立文明和諧,、和平發(fā)展的美好世界。這一主張超越了二元對(duì)立,、零和博弈的陳舊思維,，更具進(jìn)步意義，深得人心,。

不同文明之間有差異,，甚至存在矛盾,，并不可怕，關(guān)鍵是要正確認(rèn)識(shí),、理性對(duì)待,。所謂“文明沖突”之所以發(fā)生，一個(gè)重要原因,，就在于有些人把自己的東西視為“普世價(jià)值”,，總想著強(qiáng)加于人、改造別人,，這樣必然會(huì)帶來(lái)對(duì)立,、對(duì)抗甚至災(zāi)難。近年來(lái),，一些國(guó)家沖突不斷,、民眾流離失所，一個(gè)重要原因,，就是被強(qiáng)行植入外來(lái)制度模式,，結(jié)果造成了嚴(yán)重的水土不服。這些慘痛教訓(xùn)再次說(shuō)明,，在不同文明相處的問(wèn)題上,，在道路選擇、制度選擇的問(wèn)題上,，生搬硬套,、削足適履是十分有害的。正確的做法是,，秉持開放包容精神,，多溝通、多對(duì)話,、多協(xié)商,，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突,，以文明共存超越文明優(yōu)越,。

中華文明博大包容、兼收并蓄

歷史是最好的教科書,，它忠實(shí)記錄了每一個(gè)國(guó)家走過(guò)的足跡，也給每一個(gè)國(guó)家的未來(lái)提供了彰往察來(lái)的深刻啟示,。

在這篇文章中,，習(xí)近平總書記以深邃宏闊的歷史視野，回顧了中華文明5000多年的歷史變遷,，生動(dòng)闡釋了“只有交流互鑒,，一種文明才能充滿生命力”的邏輯,，深刻闡明“中華文明是在中國(guó)大地上產(chǎn)生的文明，也是同其他文明不斷交流互鑒而形成的文明”,。

透過(guò)歷史的長(zhǎng)鏡頭端詳中華文明,，我們看到的是一幅文明交流互鑒、繁榮多彩的美麗畫卷,。漢代,，張騫出使西域，絲綢之路駝鈴聲聲,；客商往來(lái)印度,、斯里蘭卡，海上絲綢之路帆影幢幢,；隋唐時(shí)期,，遣隋遣唐使絡(luò)繹不絕，鑒真東渡日本,，玄奘西行取經(jīng),；元代，馬可·波羅一部游記讓無(wú)數(shù)人對(duì)中國(guó)心向往之,；明代,，鄭和揚(yáng)帆遠(yuǎn)航、七下西洋,，和平交流的文明佳話至今傳續(xù)……中華文明里凝結(jié)著不同文明和諧發(fā)展,、和平共處的基因和密碼。

從歷史上看,，中華文明與其他文明也曾有過(guò)沖突,、矛盾、疑惑,、拒絕,，但更多的是學(xué)習(xí)、消化,、融合,、創(chuàng)新。比如,，佛教傳入中國(guó)后,，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期演化，同中國(guó)儒家文化和道家文化融合發(fā)展,，形成了具有中國(guó)特色的佛教文化和獨(dú)特的佛教理論,，并從中國(guó)傳播到日本、韓國(guó)、東南亞等地,，對(duì)這些國(guó)家產(chǎn)生了深刻影響,。源自中國(guó)本土的儒家思想，早已走向世界,，成為人類文明的重要組成部分?，F(xiàn)今，面對(duì)人類社會(huì)遇到的各種難題,，世界上一些有識(shí)之士認(rèn)為,，包括儒家思想在內(nèi)的中華文明蘊(yùn)藏著解決這些問(wèn)題的重要啟示。

歷史是現(xiàn)實(shí)的根源,。中華文明形成和發(fā)展的歷史進(jìn)程充分表明,，只要中外文明交流暢通，中國(guó)就能夠?qū)κ澜缱鞒鲚^大貢獻(xiàn),。中國(guó),、中華文明如此，其他國(guó)家,、其他文明同樣如此,。

習(xí)近平總書記指出，“每一種文明都延續(xù)著一個(gè)國(guó)家和民族的精神血脈,，既需要薪火相傳,、代代守護(hù)，更需要與時(shí)俱進(jìn),、勇于創(chuàng)新”,。在日益開放的當(dāng)今世界，我們應(yīng)該對(duì)人類文明成果保持海納百川的胸襟,，擷百家之精華,，融各方之優(yōu)長(zhǎng)，把握時(shí)代大勢(shì),，著眼民族夢(mèng)想,，放眼世界未來(lái)，推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,，煥發(fā)古老文明旺盛的生命力,。近年來(lái)，伴隨著“一帶一路”倡議落地生根,，中國(guó)與世界各國(guó)的文明交流互鑒不斷深化,，人員往來(lái)日益密切，文化交流機(jī)制更加通暢,，文化交流成果更加豐碩,。

同心打造人類命運(yùn)共同體

古往今來(lái),，過(guò)上幸福美好生活始終是人類孜孜以求的夢(mèng)想,。在數(shù)千年文明發(fā)展史上,，人類創(chuàng)造了輝煌燦爛的成果，但戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突也從未遠(yuǎn)去,，讓世人經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的苦難,，付出了慘痛的代價(jià)。歷史一再證明,，沒有文明交流人類就會(huì)彼此隔閡,，沒有相互尊重人類就難以和平共處，沒有世界和平人類就難以向前發(fā)展,。

當(dāng)今我們所處的是一個(gè)什么樣的世界,？習(xí)近平總書記指出，“當(dāng)今世界,，人類生活在不同文化,、種族、膚色,、宗教和不同社會(huì)制度所組成的世界里,，各國(guó)人民形成了你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體”,。

當(dāng)今世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局,。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展,，社會(huì)信息化,、文化多樣化持續(xù)推進(jìn)，人類文明發(fā)展到歷史的又一個(gè)高峰,，世界各國(guó)人民的命運(yùn)從未像今天這樣緊緊相連,。

同時(shí)，人類也正處在一個(gè)挑戰(zhàn)層出不窮,、風(fēng)險(xiǎn)日益增多的時(shí)代,。世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)乏力，發(fā)展鴻溝日益突出,，兵戎相見時(shí)有發(fā)生,，冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治陰魂不散，恐怖主義等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延,。治理赤字,、信任赤字、和平赤字,、發(fā)展赤字,，是擺在全人類面前的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

怎樣解決當(dāng)今世界面臨的問(wèn)題？習(xí)近平總書記用文明交流互鑒的兩個(gè)“應(yīng)該”,，指明了解決之道,。這就是，“我們應(yīng)該推動(dòng)不同文明相互尊重,、和諧共處,，讓文明交流互鑒成為增進(jìn)各國(guó)人民友誼的橋梁、推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力,、維護(hù)世界和平的紐帶,。我們應(yīng)該從不同文明中尋求智慧、汲取營(yíng)養(yǎng),，為人們提供精神支撐和心靈慰藉,，攜手解決人類共同面臨的各種挑戰(zhàn)”。

合則強(qiáng),，孤則弱,。人類只有一個(gè)地球，各國(guó)共處一個(gè)世界,。相通則共進(jìn),，相閉則各退?！昂投煌辈攀亲詈玫南嗵幹?。“和”是多元統(tǒng)一的整體,，包含著“不同”,，包含著差異，包含著創(chuàng)新,，所以生生不息,。

“世上有兩種力量：利劍和思想；從長(zhǎng)而論,，利劍總是敗在思想手下,。”人類命運(yùn)共同體理念,，正是這種可以勝過(guò)利劍的思想,，為處理當(dāng)代國(guó)際關(guān)系、完善全球治理和應(yīng)對(duì)21世紀(jì)的各種挑戰(zhàn)貢獻(xiàn)了中國(guó)主張,、中國(guó)方案,。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,，核心就是倡導(dǎo)以同舟共濟(jì),、合作共贏的新理念,，尋求多元文明交流互鑒的新局面，尋求人類共同利益和共同價(jià)值的新內(nèi)涵,，尋求各國(guó)合作應(yīng)對(duì)多樣化挑戰(zhàn)和實(shí)現(xiàn)包容性發(fā)展的新道路,。這一重大理念，扎根于中華文明的沃土,，呼應(yīng)著當(dāng)今時(shí)代的律動(dòng),，有理有力有效地解答了“建設(shè)一個(gè)什么樣的世界,、如何建設(shè)這個(gè)世界”的根本問(wèn)題,。

世界潮流，浩浩蕩蕩,，順之則昌,，逆之則亡。和平與發(fā)展依然是當(dāng)今時(shí)代的主題,。中華文明的血脈中沒有稱王稱霸,、窮兵黷武的基因，中國(guó)人民也不接受“國(guó)強(qiáng)必霸”的陳舊邏輯,，中華民族為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的每一步努力,，帶給世界的都是機(jī)遇而不是挑戰(zhàn)。古老的中華文明在社會(huì)主義制度下煥發(fā)了青春,，一個(gè)真誠(chéng)信奉文明交流互鑒,、美美與共的社會(huì)主義中國(guó)，將繼續(xù)高舉和平,、發(fā)展,、合作、共贏的旗幟,，同世界各國(guó)人民和睦相處,、和諧發(fā)展，共謀和平,、共護(hù)和平,、共享和平，推動(dòng)建設(shè)你中有我,、我中有你的人類命運(yùn)共同體,，共同創(chuàng)造人類的美好未來(lái)。