新發(fā)展理念之所以新，首先是因?yàn)樗窃谛碌臍v史條件下產(chǎn)生的發(fā)展理念,，直指中國(guó)發(fā)展新階段的深層次矛盾和突出問(wèn)題，具有鮮明的問(wèn)題導(dǎo)向性,。新發(fā)展理念也更加突出人民主體地位,，它堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，更為突出強(qiáng)調(diào)了依靠誰(shuí)發(fā)展,、為了誰(shuí)發(fā)展這一發(fā)展中的根本問(wèn)題,、原則問(wèn)題。

全面謀劃國(guó)家治理戰(zhàn)略

國(guó)家治理是馬克思主義經(jīng)典作家在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下不可能充分研究的課題,，但必然是長(zhǎng)期執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨人一定要回答的時(shí)代課題。如何切實(shí)推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化,，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系給出了很好的回答,。

國(guó)家治理實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，制度最關(guān)鍵,。但硬性的制度要落實(shí)到治理主體的能力水平,、價(jià)值理念、道德修養(yǎng)提升上,，沒(méi)有道德,、修養(yǎng)、理想,、信念,、信仰、精神境界的塑造,，沒(méi)有治理者本人的現(xiàn)代化,，也就不可能真正實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理的現(xiàn)代化。當(dāng)代中國(guó)的國(guó)家治理不僅注重制度,，而且同等注重治理者的能力,、素養(yǎng)、價(jià)值觀等方面,。

國(guó)家治理制度和治理能力,，兩者相輔相成，但并不是說(shuō)制度完善,，治理能力就強(qiáng),。國(guó)家治理的制度好，要落實(shí)為治理能力強(qiáng),。制度再完善,，如果不能轉(zhuǎn)化為能力，轉(zhuǎn)化為成效,，那制度好壞,、優(yōu)劣還得另說(shuō)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系把治理能力作為治理現(xiàn)代化的一個(gè)方面提出來(lái),，有著鮮明特色,，體現(xiàn)了更為務(wù)實(shí)的態(tài)度，力求把各方面制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為管理國(guó)家效能,，以保證國(guó)家治理體系有效運(yùn)轉(zhuǎn),。

國(guó)家治理現(xiàn)代化是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程,，不可能一步到位,、一勞永逸,，把堅(jiān)定制度自信和不斷改革創(chuàng)新統(tǒng)一起來(lái)，處理好制度穩(wěn)定和制度變革的關(guān)系,，是國(guó)家治理現(xiàn)代化的應(yīng)有之義,。

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體推進(jìn)世界開放發(fā)展