編者按 新中國成立70年來,，在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展經(jīng)歷了不平凡的偉大歷程，取得了舉世矚目的輝煌成就,，“中國號”巨輪乘風(fēng)破浪,，向著民族復(fù)興的偉大目標(biāo)穩(wěn)健前行。為充分展現(xiàn)中國特色社會(huì)主義制度所帶來的政治穩(wěn)定,、經(jīng)濟(jì)發(fā)展,、文化繁榮、社會(huì)和諧,、生態(tài)良好,、人民幸福的巨大優(yōu)勢，中央網(wǎng)信辦與求是雜志社聯(lián)合組織策劃“中國穩(wěn)健前行”系列理論文章,，邀請思想理論界專家學(xué)者進(jìn)行深入闡述,，今日在求是網(wǎng)推出第14篇，敬請關(guān)注,。

內(nèi)容摘要：離開了“政治”的維度,，是看不懂“中國奇跡”的。相比于實(shí)施西方“民主政體”的國家,，中國特色社會(huì)主義所體現(xiàn)的制度和體制優(yōu)勢越來越明顯,，這是一種涵蓋絕大多數(shù)人并為絕大多數(shù)人謀幸福的“民主樣態(tài)”。中國之所以能夠取得歷史性發(fā)展成就,，根本原因還是在于長期執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨人致力于偉大的社會(huì)革命,，從社會(huì)制度、政治體制,、思想文化等進(jìn)行深刻變革,。歷史已經(jīng)證明,，也必將繼續(xù)證明，中國發(fā)展奇跡背后的“政治動(dòng)因”,，就在于中國特色社會(huì)主義的道路,，在于“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征”所彰顯的政治優(yōu)勢。

俗話說“當(dāng)局者迷,，旁觀者清”,，可是套用在解讀“中國奇跡”上，卻不能不說有些反轉(zhuǎn)：對于當(dāng)今中國在經(jīng)濟(jì)社會(huì)等各方面取得的發(fā)展成就,，究竟用哪種理論來解釋呢,？主張政治民主化、經(jīng)濟(jì)自由化的西方新自由主義者們屢屢解讀失誤,，自詡“現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)范式締造者”的西方人在“中國奇跡”面前深感困惑,，這是不爭的事實(shí)。蘇東劇變后提出“歷史終結(jié)論”的著名學(xué)者福山在事實(shí)面前被迫修正其觀點(diǎn),，并且坦陳“有關(guān)人類未來的重大理論領(lǐng)域應(yīng)該給中國人預(yù)留足夠的空間”,。

新中國成立以來70年的歷史性成就，特別是改革開放以來我國經(jīng)濟(jì)體制逐漸走上了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的軌道,，對外開放的步伐不斷擴(kuò)大,，深度參與到經(jīng)濟(jì)全球化之中，中國的政治制度和體制不僅沒有像某些西方政客設(shè)想的那樣會(huì)隨之“自由化”“民主化”,，反而在實(shí)踐中不斷得到完善和鞏固,，以人民代表大會(huì)制度為根本支撐的中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路越走越寬廣。

深植國情的政治引領(lǐng)

觀察100多年來中國巨大歷史變遷中的基礎(chǔ)性乃至決定性因素,，觀察成就70年“中國奇跡”的背后動(dòng)因,，政治的視角無疑是一個(gè)重要維度。

馬克思說,，革命是歷史的火車頭,。中國共產(chǎn)黨的橫空出世，是開天辟地的大事件,，已經(jīng)深刻改變了人類的歷史進(jìn)程,。中國之所以能夠取得歷史性發(fā)展成就，根本原因還是在于長期執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨人致力于偉大的社會(huì)革命,，從社會(huì)制度,、政治體制、思想文化等進(jìn)行深刻變革,，從而為生產(chǎn)力的發(fā)展和人的自由全面發(fā)展開辟了廣闊道路,，創(chuàng)設(shè)了必要的政治前提。

試想一下，如果沒有從“以階級斗爭為綱”到“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的黨和國家中心工作的根本轉(zhuǎn)移,，沒有黨和國家政治生活中的撥亂反正,，沒有全黨上下的“解放思想、實(shí)事求是”思想路線的重新確立,，沒有“一個(gè)中心,，兩個(gè)基本點(diǎn)”的黨的基本路線的形成，沒有“三步走”戰(zhàn)略以及習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指引,，沒有一個(gè)又一個(gè)“五年規(guī)劃”的實(shí)施,，怎么會(huì)有經(jīng)濟(jì)社會(huì)諸領(lǐng)域的大變革、大發(fā)展呢,？,！

沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國,。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征,，也是中國特色社會(huì)主義制度最大的優(yōu)勢，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量,。這是改革開放四十多年來中國取得的歷史性成就的根本保證,。在社會(huì)主義中國，“黨的領(lǐng)導(dǎo)”作為各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的核心力量毋庸置疑,。這一條體現(xiàn)在黨的基本路線的“四項(xiàng)基本原則”中，“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)”也是最重要,、最根本的,。在中國特色社會(huì)主義民主政治發(fā)展道路中，“黨的領(lǐng)導(dǎo)”相對于“依法治國”“人民當(dāng)家作主”,，是作為“根本保證”而存在和發(fā)揮作用的,。

新中國成立以來特別是改革開放以來，隨著中國打開國門,，步入世界經(jīng)濟(jì)大潮,，用短短幾十年迅速取得了西方國家一二百年才獲得的發(fā)展成就，西方一些人開始關(guān)注中國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,，探究其背后的政治動(dòng)因,。但中國在社會(huì)制度、政治體制和領(lǐng)導(dǎo)體制上均與西方有很大不同,，絕不能用非黑即白,、非此即彼的觀點(diǎn)看待。中國是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義國家,，相比于實(shí)施“民主政體”的西方國家,，制度和體制優(yōu)勢越來越明顯，是一種涵蓋絕大多數(shù)人并為絕大多數(shù)人謀幸福的更高形態(tài)的“民主”,，與狹隘的“西式民主”不在一個(gè)維度上,。

中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量,，黨就是國家政治經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中的“權(quán)威”。其實(shí),，縱觀中國漫長的歷史演進(jìn),，擁有強(qiáng)大資源匯聚和動(dòng)員能力的中央政府，歷來是中國國家保持統(tǒng)一,、經(jīng)濟(jì)社會(huì)高效運(yùn)轉(zhuǎn)的政治行政中樞,。

中國特色的民主實(shí)踐

“民主”作為源自西方文化傳統(tǒng)的概念，并不專屬于西方世界,，而是全人類通過豐富多彩的實(shí)踐共同詮釋的結(jié)果,。世界上根本不存在“普世”的“民主”，不管是“民主”的定義還是“民主”的模式,?！靶雍貌缓茫旧先Q于適不適合自己的腳,?！毕啾扔趯?shí)施西方“民主政體”的國家，中國特色社會(huì)主義道路及其制度體系,，是植根于中國實(shí)踐,、反映人民意愿、通向美好生活的最好選擇,。

從百年前的五四新文化運(yùn)動(dòng)把“民主與科學(xué)”寫在它的旗幟上,，到新時(shí)代黨的十九大再次鄭重地把“民主”確立為黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的宏偉目標(biāo)和不懈追求，一代又一代中國共產(chǎn)黨人從來沒有忘記,、背離她的“初心”,，即為人民當(dāng)家作主而努力奮斗，把“民主”這個(gè)時(shí)代潮流與中國的實(shí)際國情緊密結(jié)合,，建設(shè)世界上“最廣泛,、最真實(shí)、最管用的民主”,。

中國人歷來講究“有事好商量”“眾人的事情由眾人商量著辦”,。自古以來，在中國這樣一個(gè)幅員遼闊,、民族眾多的國度,，如何廣泛吸納各種政治力量，更好地聚合社會(huì)各階層的智慧和力量,，共同服務(wù)于國家和社會(huì)治理,，始終是一道大課題。新中國成立后，中國人民政治協(xié)商會(huì)議的勝利召開,，確定了執(zhí)政黨與參政黨“長期共存,、互相監(jiān)督、肝膽相照,、榮辱與共”的“多黨合作”關(guān)系,，具有濃郁中國特色的“協(xié)商民主”隨著社會(huì)主義民主政治實(shí)踐的展開而逐步得以完善。實(shí)踐證明,，這種旨在協(xié)調(diào)政黨之間,、階層之間各種利益關(guān)系的制度安排，能夠在保持國家統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定的前提下,，為社會(huì)各界,、各階層的意愿表達(dá)和利益實(shí)現(xiàn)，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)共同認(rèn)可的制度平臺(tái),。中國特色的“協(xié)商民主”,，有效規(guī)避了西方多黨“輪流執(zhí)政”的弊病，也根本不同于所謂“一黨專政”,。

西方選舉中推行“一人一票”的“普選制”,，表面上看極為公正，一個(gè)也沒有少,，似乎真正反映了民意,，為選舉政治帶來了“合法性”，其實(shí)并非如此,。在多黨政治的軌道上,，各黨派利益立場各異，價(jià)值取向有時(shí)相互沖突,，為了各自利益,，每每使出渾身解數(shù),，相互攻擊,，致使民眾分立、社會(huì)撕裂,、政治極化,，“民主選舉”往往成為少數(shù)有錢有權(quán)人的“紙牌屋”和“跑馬場”。西方“三權(quán)分立”和“議會(huì)民主”制,，由于深受多黨政制的掣肘,，程序繁雜、議而不決,、效率低下,，才是真正的“形式多于內(nèi)容、程序高于結(jié)果、當(dāng)下勝過未來”,。

多民族的國家如何維護(hù)和實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的局面,？中華人民共和國成立伊始就實(shí)行的民族區(qū)域自治制度，是中國共產(chǎn)黨將自身初心和使命外化為對待民族關(guān)系的邏輯必然,，也是對歷史上歷代王朝實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)優(yōu)良傳統(tǒng)的真正繼承和弘揚(yáng),，在實(shí)踐中具有強(qiáng)大生命力和發(fā)展前途?！耙粐鴥芍啤币彩侵袊沃贫鹊囊豁?xiàng)偉大創(chuàng)舉,，鄧小平同志提出的“一個(gè)國家，兩種制度”構(gòu)想率先在香港,、澳門落地,，其所蘊(yùn)涵和代表的豐富理論內(nèi)涵和深遠(yuǎn)歷史意義，不僅僅局限于中國,，即使對于破解和探索國家治理困局的其他國家也具有借鑒意義,。

百年變局下的中國共贏哲學(xué)

當(dāng)前，人類社會(huì)正處于“百年未有之大變局”,，“世界向何處去,，人類的前途在哪里”等“時(shí)代之問”擺在世人面前。世人關(guān)注“中國奇跡”,，也是為了尋求一種啟發(fā)和答案,。

要理解社會(huì)主義中國的發(fā)展奇跡，用西方資本主義那一套理念和原則顯然已經(jīng)行不通,，必須確立與社會(huì)主義國家的根本利益立場和價(jià)值原則相適應(yīng)的新型國家觀,。

“中國奇跡”的出現(xiàn)不是偶然的，很重要的一條就在于中國在致力于發(fā)展自己的同時(shí)沒有忘記關(guān)聯(lián)方的合理關(guān)切和核心利益,，不是“零和博弈”,，而是始終奉行平等相處、共同發(fā)展的共贏哲學(xué),。

近年來,，學(xué)術(shù)界有人用“文明型國家”來概括和定位當(dāng)前中國和平發(fā)展的歷史性現(xiàn)象，應(yīng)該說是一種富有歷史感和時(shí)代感的深邃視角,。而所謂“文明型國家”的實(shí)質(zhì),，比較于西方資本主義，正在于它的“以人民為中心”,。一切為了人民,、一切依靠人民，有了人民群眾作為后盾和依靠,，執(zhí)政者就有了可以憑借的戰(zhàn)無不勝的強(qiáng)大力量,，也才不會(huì)為短期利益所左右,，能夠正確地處理本國與他國、現(xiàn)實(shí)與長遠(yuǎn),、和平與戰(zhàn)爭等的辯證關(guān)系,。

中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局與世界和平與發(fā)展的歷史大勢是根本一致的。秉持“以人民為中心”的國度,，始終把人民對美好生活的追求放在第一位,，必然是世界和平的堅(jiān)定維護(hù)者，也必然是人類共同發(fā)展的有力推動(dòng)者,。

歷史已經(jīng)證明,，也必將繼續(xù)證明，中國發(fā)展奇跡背后的根本“政治動(dòng)因”,，就在于中國特色社會(huì)主義的道路,，在于“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征”所彰顯的政治優(yōu)勢。