從國(guó)情出發(fā)設(shè)計(jì)和發(fā)展政治制度

《莊子·秋水》里記載了一個(gè)邯鄲學(xué)步的故事,。有一個(gè)燕國(guó)人到趙國(guó)的國(guó)都邯鄲去，看到那里人走路的姿勢(shì)很美,，就跟著學(xué)起來,。結(jié)果不但沒有學(xué)會(huì),，還忘了自己原來怎么走路,，只好爬著回去,。“未得國(guó)能，又失其故行矣”,。不顧自己的實(shí)際,，照抄照搬他人必定行不通。小到一個(gè)人,，大到一個(gè)國(guó)家,、一個(gè)民族都是如此。

在政治制度選擇上,，同樣也有從實(shí)際出發(fā),、避免邯鄲學(xué)步的問題。為什么這樣說呢,？因?yàn)檎沃贫仁怯脕碚{(diào)節(jié)政治關(guān)系,、建立政治秩序,、推動(dòng)國(guó)家發(fā)展,、維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定的，這樣的性質(zhì)和功能決定了不同的國(guó)家,、不同的歷史發(fā)展階段,，政治制度的實(shí)現(xiàn)形式和途徑也不相同。世界上不存在完全相同的政治制度,，也不存在適用于一切國(guó)家的政治制度模式,，同一政治制度也不是一成不變的，而是隨著現(xiàn)實(shí)條件變化而不斷發(fā)展的,。這個(gè)道理看似與邯鄲學(xué)步的道理一樣明白,，但卻有不少人被各種利益或蠱惑蒙蔽了雙眼，就是看不清這樣簡(jiǎn)單的道理,，總想象著搬來一座政治制度上的“飛來峰”,，好像這樣的“飛來峰”可以一勞永逸地解決問題。對(duì)此,，習(xí)近平總書記一針見血地指出：“中國(guó)有960多萬平方公里土地,、56個(gè)民族，我們能照誰的模式辦,？誰又能指手畫腳告訴我們?cè)撛趺崔k,？”

“履不必同，期于適足,；治不必同,，期于利民?！闭^鞋子合不合適,，只有自己知道；政治制度合不合適，只有這個(gè)國(guó)家的人民才清楚,?！懊總€(gè)國(guó)家的政治制度都是獨(dú)特的，都是由這個(gè)國(guó)家的人民決定的,，都是在這個(gè)國(guó)家歷史傳承,、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上長(zhǎng)期發(fā)展,、漸進(jìn)改進(jìn),、內(nèi)生性演化的結(jié)果?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義政治制度之所以行得通,、有生命力、有效率,，就是因?yàn)樗菑闹袊?guó)的社會(huì)土壤中生長(zhǎng)起來的,。中國(guó)實(shí)行工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國(guó)體,，實(shí)行人民代表大會(huì)制度的政體,，實(shí)行中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，實(shí)行民族區(qū)域自治制度,，實(shí)行基層群眾自治制度,，這樣一套制度安排是我們從自己的國(guó)情實(shí)際出發(fā)而獨(dú)創(chuàng)的，是我們付出無數(shù)心血,、犧牲無數(shù)生命才得來的,，也是被實(shí)踐證明了的正確的制度。對(duì)這些制度,，我們不僅不能放棄,，而且還要堅(jiān)定制度自信，要為創(chuàng)造嶄新的制度文明而感到驕傲和自豪,，“咬定青山不放松,、任爾東西南北風(fēng)”。