對任何思想的認識和評價,，都依據于它對其賴以產生的那個時代及其特征的把握程度,。而對時代,、時代潮流和時代精神的科學把握，則是馬克思主義及其繼承者們在思想上一脈相承的特點,，也是堅持實事求是思想路線的重要方面,。新時代下,，堅持實事求是的思想路線，需要明確三點：

首先,，賦予馬克思主義哲學“改變世界”以新的時代內涵,，不斷在國家治理體系和治理能力上取得突破性進展。進入新時代的中國特色社會主義在世界上的真正影響力,，是建立在非西方化的國家和社會制度基礎上的國家治理體系和治理模式,，它有力地推動了科學社會主義在當代煥發(fā)生機活力。在制度創(chuàng)新基礎上的綜合創(chuàng)新,，凸顯了中國特色社會主義的強大生命力,。這一制度創(chuàng)新的靈魂，就是把堅持中國共產黨的領導全面融入現(xiàn)代國家制度和國家治理體系的建設之中,，構建了與西方多黨制截然不同的國家治理模式,。

其次，客觀看待經濟全球化,。冷靜分析經濟全球化所表現(xiàn)出的“雙刃劍”效應,，它并非經濟全球化本身的問題，而是放任資本逐利的后果,。資本的逐利本性在發(fā)展問題上表現(xiàn)為固守“冷戰(zhàn)思維”“零和博弈”和“贏者通吃”,，而中國則展現(xiàn)出另一種發(fā)展思維，這就是“和平發(fā)展,、合作共贏”,。這一發(fā)展思維的特點，就是將他國的發(fā)展視為本國的機遇,，將本國的發(fā)展轉化為他國的機遇,，在互利合作中實現(xiàn)共贏。正因如此,，中國在自身不斷發(fā)展壯大中,，對于世界的影響力、感召力也不斷增強,，在當今的經濟全球化中逐步從跟跑者轉為領跑者,。

第三，明確中國必須走區(qū)別于資本主義現(xiàn)代化的社會主義現(xiàn)代化道路,。長期以來,，西方對意識形態(tài)制造的“神話”，就是把西方發(fā)展模式標榜成所謂的“普世價值”,，鼓吹“現(xiàn)代化即西方化”,。實際上，資本主義現(xiàn)代化是不公平、不可持續(xù)的現(xiàn)代化,?！耙粋€國家實行什么樣的主義，關鍵要看這個主義能否解決這個國家面臨的歷史性課題,?！敝袊纳鐣髁x現(xiàn)代化道路的開拓，打破了后發(fā)展國家必然淪為西方附庸的怪圈,，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新的路徑選擇,，為解決人類發(fā)展問題貢獻了中國方案。