當(dāng)代中國的國家制度和治理體系所具有的深厚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根基,，包含著豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)社會(huì)治理思想資源，這些資源在國家治理體系中得到創(chuàng)造性傳承和發(fā)展,，能夠在新時(shí)代釋放出巨大的治理效能,。正如習(xí)近平總書記在黨的十九屆四中全會(huì)指出：中國特色社會(huì)主義制度和國家治理體系是以馬克思主義為指導(dǎo)、植根中國大地,、具有深厚中華文化根基,、深得人民擁護(hù)的制度和治理體系，是具有強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性的制度和治理體系,，是能夠持續(xù)推動(dòng)擁有近十四億人口大國進(jìn)步和發(fā)展,、確保擁有五千多年文明史的中華民族實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的制度和治理體系。

傳承和發(fā)展大同社會(huì)理想

中國共產(chǎn)黨人將“天下為公”的大同社會(huì)理想進(jìn)行創(chuàng)造性地改造和提升,，作為遠(yuǎn)大理想和共同理想的思想因子,，熔鑄于新型國家制度和治理體系當(dāng)中。

大同社會(huì)理想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容,?！抖Y記·禮運(yùn)篇》寫道：“大道之行也，天下為公,，選賢與能,，講信修睦。故人不獨(dú)親其親,，不獨(dú)子其子,，使老有所終，壯有所用,，幼有所長,，鰥、寡,、孤獨(dú),、廢疾者皆有所養(yǎng),。男有分,、女有歸，貨惡其棄于地也,，不必藏于己,，力惡其不出于身也，不必為己,，是故謀閉而不興,，盜竊亂賊而不作,，故外戶而不閉，是為大同,?！边@種以“天下為公”為核心的大同社會(huì)理想，長期浸潤在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)思想的底蘊(yùn)當(dāng)中,，不僅成為歷代有識(shí)之士的價(jià)值追求,，而且成為社會(huì)大眾對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的判斷標(biāo)準(zhǔn)，在幾千年的歷史發(fā)展中構(gòu)成了中華民族發(fā)展的強(qiáng)大理想牽引力量,。直到近代,，這種社會(huì)理想依然煥發(fā)著新的生命活力，洪秀全的太平天國,、康有為的大同理想,、孫中山的民生主義就是其近代發(fā)展形態(tài)。