獨(dú)特的中國智慧和嶄新的制度理論體系

中國共產(chǎn)黨在新時(shí)代繼續(xù)堅(jiān)持把馬克思主義理論與中國實(shí)際相結(jié)合,，在社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中運(yùn)用馬克思主義的政黨理論,、制度理論、人民主體理論和社會(huì)歷史的辯證法理論,，深刻揭示了中國特色社會(huì)主義制度的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律,，并指導(dǎo)實(shí)踐，取得了巨大成就,?！稕Q定》充分展示了中國共產(chǎn)黨在理論上的成熟，體現(xiàn)制度上的自覺與自信,，蘊(yùn)含了獨(dú)特的中國智慧,，構(gòu)建了嶄新的制度理論體系。中國制度中蘊(yùn)含的中國智慧,，既體現(xiàn)在把中國特色的理論思維運(yùn)用于制度實(shí)踐的探索中,，又表現(xiàn)在制度理論的構(gòu)建上。

例如,，運(yùn)用馬克思主義的政黨理論指導(dǎo)中國特色社會(huì)主義實(shí)踐,，并在理論與實(shí)踐的結(jié)合中創(chuàng)新性提出“黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系”及其具體內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)在整個(gè)制度建設(shè)中的根本地位和作用,，豐富發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義理論,；又如，堅(jiān)持把人民主體思想貫穿于整個(gè)國家制度和治理體系之中,，貫穿于堅(jiān)持黨和人民群眾的密切聯(lián)系,、人民當(dāng)家作主制度體系以及社會(huì)治理體系之中，強(qiáng)調(diào)制度的人民性,，闡明了為了人民,、依靠人民的原則和價(jià)值取向；再如,，堅(jiān)持立足于社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情的最大實(shí)際,，吸收和借鑒當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制度經(jīng)驗(yàn)，在對(duì)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的探索與表述上,，體現(xiàn)了以公有制,、按勞分配制度為主體的主體性，以及多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展和多種分配方式并存的多樣性,、開放性和包容性,。這些制度主張反映了中國制度建設(shè)的整體性,、復(fù)雜性、規(guī)律性,、價(jià)值性,，既體現(xiàn)了中國社會(huì)制度建設(shè)的特殊性，也吸收了人類制度發(fā)展的有益經(jīng)驗(yàn)和積極成果,。

新時(shí)代中國制度建設(shè)的實(shí)踐發(fā)展呼喚構(gòu)建中國特色的制度理論?！稕Q定》的重大理論貢獻(xiàn)在于,，它在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和吸收以往理論成果的基礎(chǔ)上，提出了一套完整的中國制度的話語體系,，以及中國制度的理論體系框架,。這些話語體系包括一系列重要的具有標(biāo)志性意義的概念，如根本制度,、基本制度,、重要制度，國家制度和社會(huì)治理體系,，黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系,，人民當(dāng)家作主制度，社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度,，等等,。新時(shí)代中國制度理論體系框架在《決定》中得到完整體現(xiàn)。這一理論體系框架主要包括：中國特色社會(huì)主義國家制度和治理體系的實(shí)踐基礎(chǔ),、社會(huì)功能,、目標(biāo)任務(wù)、建設(shè)路徑,；中國制度的內(nèi)在結(jié)構(gòu),、發(fā)展規(guī)律、制度精神,、價(jià)值原則,；中國制度的各種具體制度及其具體內(nèi)容；中國制度的建設(shè)與國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的關(guān)系,，以及在社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中的重要作用,，等等。

總之,，《決定》從多個(gè)角度闡釋了中國制度,，并在多方面體現(xiàn)了理論創(chuàng)新，為中國制度的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)做了全面深刻的總結(jié)概括,，對(duì)進(jìn)一步堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度,、推進(jìn)國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化提供了科學(xué)的指導(dǎo),。

（作者：郝立新，中國人民大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究院研究員,，中國人民大學(xué)哲學(xué)院院長）