歲臨仲夏,，又到端午,。品類繁多的甜粽與咸粽總有一款合你口味,。不過(guò)，除了“舌尖上的味道”,，這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的文化味道也總能引發(fā)共鳴,。

按照聞一多在《端午的歷史教育》一文中的考證，端午節(jié)原本是吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日,，賽龍舟也好,、把粽子投到水中也罷，都是古人在吁求生命的保障,。在這之后的幾千年里,，消災(zāi)避疫、納吉祈福一直都是這個(gè)節(jié)日的主題。六朝時(shí)期楚國(guó)民眾將追悼屈原納入端午節(jié)俗,，被裝入時(shí)代意義的古老節(jié)日文化內(nèi)涵自此獲得新的詮釋和豐富,。

屈原，早已成為端午節(jié)的一個(gè)文化符號(hào),。每逢端午,，人們吟誦他的詞句，傳唱他的故事,。人們感動(dòng)于他的家國(guó)情懷,，震撼于他的執(zhí)著剛毅，景仰于他的高潔品格,。不同歷史時(shí)段的人們都將對(duì)民族的情感和對(duì)家國(guó)的憂思寄托其上,，一個(gè)個(gè)歷史人物擎起并呵護(hù)那同樣的精神光火。在這一天,，人們重思“家國(guó)情懷”這四個(gè)字的分量,，也在此過(guò)程中完成情感上的再一次回歸和精神上的再一次凝聚。

習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)場(chǎng)合引用屈原的詩(shī)句,，以“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索”鼓勵(lì)國(guó)企改革要“有那么一股勁兒”，以“亦余心之所善兮,，雖九死其猶未悔”寄望科研人員要有創(chuàng)新豪情,，以“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”詮釋以人民為中心的理念,，以“遂古之初,，誰(shuí)傳道之？上下未形,，何由考之”強(qiáng)調(diào)探索精神,。

這個(gè)節(jié)日是厚重的，也是昂揚(yáng)的,。舟,，是端午節(jié)中極具標(biāo)志性的一個(gè)意象。在民間流傳有“寧荒十年田,，不輸一年船”的說(shuō)法,，龍舟競(jìng)發(fā)也多被看作是齊心協(xié)力、奮勇?tīng)?zhēng)先的象征,。對(duì)端午文化進(jìn)行傳承和發(fā)展,，并將其作為治國(guó)理政的重要思想文化資源，是“中國(guó)號(hào)”這艘巨輪在未來(lái)進(jìn)行中的重要補(bǔ)給,。

在“中國(guó)號(hào)”這艘巨輪的時(shí)間表上,，2020年是個(gè)具有里程碑意義的年份。突如其來(lái)的疫情危機(jī)為巨輪的航行增加了一定的不確定性，但我們對(duì)此行的目標(biāo)方位確定無(wú)疑,，對(duì)如期抵達(dá)的信心堅(jiān)定不移,。信心何來(lái)？信心就在那堅(jiān)實(shí)的足跡里——不到半年時(shí)間,，習(xí)近平總書(shū)記多次在國(guó)內(nèi)考察調(diào)研，足跡遍布大江南北,，關(guān)山萬(wàn)里見(jiàn)擔(dān)當(dāng),；信心就在那擲地有聲的承諾中——“更好生活還在后頭”“縮小城鄉(xiāng)教育資源差距”“脫貧摘帽不是終點(diǎn)，而是新生活,、新奮斗的起點(diǎn)”,；信心就在那一雙雙堅(jiān)毅的眼神背后——無(wú)論是面對(duì)看得見(jiàn)的發(fā)展之困還是看不見(jiàn)的未知病毒，都沒(méi)有絲毫的閃躲,，迎難而上,、永不言敗。

端午,，綿延的記憶,，永恒的家國(guó)。每個(gè)人都應(yīng)把自己擺進(jìn)這場(chǎng)歷史的書(shū)寫(xiě)中,，傳承家國(guó)情懷,，積蓄前行的力量，合力驅(qū)動(dòng)“中國(guó)號(hào)”巨輪劈波斬浪,、行穩(wěn)致遠(yuǎn),。

（作者：王丹）