向勇在發(fā)言中談到,，“在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上,，要從內(nèi)容、形式,、材料等多個(gè)方面,，展示傳統(tǒng)文化之美。這種展示,，應(yīng)與日常生活相結(jié)合,，實(shí)現(xiàn)線上線下互動(dòng)?！彼€表示,，進(jìn)行數(shù)字化的故事講述時(shí)，要發(fā)揮好用戶原創(chuàng)內(nèi)容創(chuàng)意的規(guī)模優(yōu)勢,。

馬伯庸結(jié)合親身經(jīng)歷,，分享了文藝創(chuàng)作如何融入傳統(tǒng)文化、激發(fā)受眾興趣的心得,。在他看來,，我們之所以關(guān)心古代的人和事，主要因?yàn)榭梢詮闹姓业焦缠Q,?！拔乃噭?chuàng)作，不應(yīng)純粹還原歷史,，脫離今人理解,，而是要有現(xiàn)代意識(shí)，從傳統(tǒng)文化中提煉出真正需要弘揚(yáng)的優(yōu)秀元素,?！彼f。

騰訊輿情專家高大為從輿情傳播視角出發(fā),，著重探討了“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)文化”的話題熱度,、涉及的關(guān)鍵詞、網(wǎng)民的態(tài)度變化等問題,，他表示,，網(wǎng)友更期待傳統(tǒng)文化借助互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造更大的市場價(jià)值和文化價(jià)值。

時(shí)代發(fā)展有目共睹，科技進(jìn)步日新月異,。文化產(chǎn)業(yè)的變與不變,，也帶著鮮明的時(shí)代烙印。那么,，面對新的歷史語境，傳統(tǒng)文化如何在守正創(chuàng)新中傳承發(fā)展,，真正活起來,、傳下去？傳統(tǒng)文化表達(dá)方式的創(chuàng)新轉(zhuǎn)型,，有何必要性和重要意義,？圓桌討論環(huán)節(jié)，大家著重探討了這些問題,。

周文彰認(rèn)為,，傳統(tǒng)文化的表達(dá)方式，是指呈現(xiàn)方式,、傳播方式,、使用方式、欣賞方式等,，“改變形態(tài)后,，使用更加方便，傳播愈發(fā)快捷,。長遠(yuǎn)來看,，有助于夯實(shí)民族文化根基，增強(qiáng)民族文化自信”,。鐘君補(bǔ)充說,，為了打破圈層壁壘、解決代際矛盾,，傳統(tǒng)文化表達(dá)方式亟須創(chuàng)新轉(zhuǎn)型,。向勇則提到，傳統(tǒng)不是封閉僵化的,，而是一種創(chuàng)造和生活,。

線上線下如何相輔相成，促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化的高效傳播,？王躍工表示：“從某種意義上說,，互聯(lián)網(wǎng)可以超越現(xiàn)實(shí)，讓現(xiàn)實(shí)世界變得更容易理解,，更容易造訪,，甚至更趨于完善。那些文物，乃至更廣泛意義上的傳統(tǒng)文化,，得以借助這個(gè)工具,，從館舍天地走向大千世界，進(jìn)而再吸引受眾走進(jìn)博物館,。這是一種良性互動(dòng),。”光明網(wǎng)總編輯助理吳叢叢以“文脈頌中華·e頁千年”中華古籍善本網(wǎng)絡(luò)主題傳播為例,，提煉了傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)傳播的難點(diǎn)和對策,。她分析，從審美維度切入相對容易,，也比較契合互聯(lián)網(wǎng)特點(diǎn),。但從價(jià)值維度切入，對經(jīng)典要義進(jìn)行準(zhǔn)確闡釋和深入挖掘,，則需要尋找更完整,、更系統(tǒng)的承載形式，這方面有待繼續(xù)探索,。