向勇在發(fā)言中談到,，“在互聯(lián)網(wǎng)平臺上，要從內(nèi)容,、形式,、材料等多個方面，展示傳統(tǒng)文化之美,。這種展示,，應(yīng)與日常生活相結(jié)合，實現(xiàn)線上線下互動,?！彼€表示，進行數(shù)字化的故事講述時,，要發(fā)揮好用戶原創(chuàng)內(nèi)容創(chuàng)意的規(guī)模優(yōu)勢,。

馬伯庸結(jié)合親身經(jīng)歷，分享了文藝創(chuàng)作如何融入傳統(tǒng)文化,、激發(fā)受眾興趣的心得,。在他看來，我們之所以關(guān)心古代的人和事,，主要因為可以從中找到共鳴,。“文藝創(chuàng)作,，不應(yīng)純粹還原歷史,，脫離今人理解,，而是要有現(xiàn)代意識，從傳統(tǒng)文化中提煉出真正需要弘揚的優(yōu)秀元素,?！彼f。

騰訊輿情專家高大為從輿情傳播視角出發(fā),，著重探討了“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)文化”的話題熱度,、涉及的關(guān)鍵詞、網(wǎng)民的態(tài)度變化等問題,，他表示,，網(wǎng)友更期待傳統(tǒng)文化借助互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造更大的市場價值和文化價值。

時代發(fā)展有目共睹,，科技進步日新月異,。文化產(chǎn)業(yè)的變與不變，也帶著鮮明的時代烙印,。那么,，面對新的歷史語境，傳統(tǒng)文化如何在守正創(chuàng)新中傳承發(fā)展,，真正活起來,、傳下去？傳統(tǒng)文化表達方式的創(chuàng)新轉(zhuǎn)型,，有何必要性和重要意義,？圓桌討論環(huán)節(jié)，大家著重探討了這些問題,。

周文彰認為,，傳統(tǒng)文化的表達方式，是指呈現(xiàn)方式,、傳播方式,、使用方式、欣賞方式等,，“改變形態(tài)后,，使用更加方便，傳播愈發(fā)快捷,。長遠來看,，有助于夯實民族文化根基，增強民族文化自信”,。鐘君補充說,，為了打破圈層壁壘、解決代際矛盾,，傳統(tǒng)文化表達方式亟須創(chuàng)新轉(zhuǎn)型,。向勇則提到,，傳統(tǒng)不是封閉僵化的，而是一種創(chuàng)造和生活,。

線上線下如何相輔相成,，促進中華傳統(tǒng)文化的高效傳播？王躍工表示：“從某種意義上說,，互聯(lián)網(wǎng)可以超越現(xiàn)實,，讓現(xiàn)實世界變得更容易理解，更容易造訪,，甚至更趨于完善,。那些文物，乃至更廣泛意義上的傳統(tǒng)文化,，得以借助這個工具,，從館舍天地走向大千世界，進而再吸引受眾走進博物館,。這是一種良性互動,。”光明網(wǎng)總編輯助理吳叢叢以“文脈頌中華·e頁千年”中華古籍善本網(wǎng)絡(luò)主題傳播為例,，提煉了傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)傳播的難點和對策。她分析,，從審美維度切入相對容易,，也比較契合互聯(lián)網(wǎng)特點。但從價值維度切入,，對經(jīng)典要義進行準確闡釋和深入挖掘,，則需要尋找更完整、更系統(tǒng)的承載形式,，這方面有待繼續(xù)探索,。