當(dāng)昆曲、木雕,、漢服,、古籍善本等遇到互聯(lián)網(wǎng)，將會碰撞出怎樣的火花,？日前,，光明網(wǎng)聯(lián)合騰訊共同舉辦“互聯(lián)網(wǎng)如何助力傳統(tǒng)文化C位出道”線上研討會。中央黨校（國家行政學(xué)院）教授周文彰,、故宮博物院副院長王躍工,、中國歷史研究院副院長鐘君、北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院副院長向勇,、著名作家馬伯庸等多位產(chǎn)學(xué)研專家共同上線,，探討互聯(lián)網(wǎng)如何助力傳統(tǒng)文化煥發(fā)新活力。

今年以來,，在有效防控新冠肺炎疫情的同時,，復(fù)工復(fù)產(chǎn)也在全國各地積極有序推進(jìn)。“云觀展”“云看劇”“云閱讀”等蓬勃開展,，厚重文化與現(xiàn)代科技巧妙混搭,，不斷煥發(fā)新的生機。中華文化如何“觸網(wǎng)”,，既堅守本根又與時俱進(jìn),，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展？

周文彰在主題分享時表示：“互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展與普及,，改變了傳統(tǒng)文化的存在方式,，創(chuàng)新了傳統(tǒng)文化的傳播方式，推動了傳統(tǒng)文化的價值實現(xiàn),，豐富了傳統(tǒng)文化的展覽資源,，創(chuàng)新了公共文化服務(wù)的路子?！奔涌鞌?shù)字化進(jìn)程對博物館等文化機構(gòu)意義重大,。但他同時指出，不能因此就把博物館完全虛擬化,，要繼續(xù)注重實體建設(shè),、展陳設(shè)計，切實保障公眾的文化權(quán)益,。

“‘全景故宮’不僅可以帶大家走進(jìn)紫禁城,，還能夠走進(jìn)宮殿內(nèi)部，瞬時獲取海棠盛開,、大雪紛飛等美好體驗,。”王躍工生動介紹了故宮近年來的“觸網(wǎng)”之路,。微故宮,、故宮名畫記、《我要去故宮》公益視頻課等豐富產(chǎn)品,，反響熱烈,。“這是基于歷史的厚積薄發(fā),，也是面向未來的創(chuàng)新探索,。互聯(lián)網(wǎng)作為新事物如何今為古用,，如何以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)傳播傳統(tǒng)文化,，是當(dāng)前應(yīng)該深入思考的?！?/p>

鐘君分析,，借力互聯(lián)網(wǎng),，要講好傳統(tǒng)文化的五個故事，即本體故事,、學(xué)術(shù)故事,、發(fā)散故事、歸納故事和世界故事,?！耙褍r值觀的傳播作為傳統(tǒng)文化傳播的核心，在講述方式上,，要更加注重思維,、表達(dá),、形式,、渠道和體制等多維度的創(chuàng)新?！彼ㄗh,。

向勇在發(fā)言中談到，“在互聯(lián)網(wǎng)平臺上,，要從內(nèi)容,、形式、材料等多個方面,，展示傳統(tǒng)文化之美,。這種展示，應(yīng)與日常生活相結(jié)合,，實現(xiàn)線上線下互動,。”他還表示,，進(jìn)行數(shù)字化的故事講述時,，要發(fā)揮好用戶原創(chuàng)內(nèi)容創(chuàng)意的規(guī)模優(yōu)勢。

馬伯庸結(jié)合親身經(jīng)歷,，分享了文藝創(chuàng)作如何融入傳統(tǒng)文化,、激發(fā)受眾興趣的心得。在他看來,，我們之所以關(guān)心古代的人和事,，主要因為可以從中找到共鳴?！拔乃噭?chuàng)作,，不應(yīng)純粹還原歷史，脫離今人理解,，而是要有現(xiàn)代意識,，從傳統(tǒng)文化中提煉出真正需要弘揚的優(yōu)秀元素,。”他說,。

騰訊輿情專家高大為從輿情傳播視角出發(fā),，著重探討了“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)文化”的話題熱度、涉及的關(guān)鍵詞,、網(wǎng)民的態(tài)度變化等問題,，他表示，網(wǎng)友更期待傳統(tǒng)文化借助互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造更大的市場價值和文化價值,。

時代發(fā)展有目共睹,，科技進(jìn)步日新月異。文化產(chǎn)業(yè)的變與不變,，也帶著鮮明的時代烙印,。那么，面對新的歷史語境,，傳統(tǒng)文化如何在守正創(chuàng)新中傳承發(fā)展,，真正活起來、傳下去,？傳統(tǒng)文化表達(dá)方式的創(chuàng)新轉(zhuǎn)型,，有何必要性和重要意義？圓桌討論環(huán)節(jié),，大家著重探討了這些問題,。

周文彰認(rèn)為，傳統(tǒng)文化的表達(dá)方式,，是指呈現(xiàn)方式,、傳播方式、使用方式,、欣賞方式等,，“改變形態(tài)后，使用更加方便,，傳播愈發(fā)快捷,。長遠(yuǎn)來看，有助于夯實民族文化根基,，增強民族文化自信”,。鐘君補充說，為了打破圈層壁壘,、解決代際矛盾,，傳統(tǒng)文化表達(dá)方式亟須創(chuàng)新轉(zhuǎn)型。向勇則提到,，傳統(tǒng)不是封閉僵化的,，而是一種創(chuàng)造和生活,。

線上線下如何相輔相成，促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化的高效傳播,？王躍工表示：“從某種意義上說,，互聯(lián)網(wǎng)可以超越現(xiàn)實，讓現(xiàn)實世界變得更容易理解,，更容易造訪,，甚至更趨于完善。那些文物,，乃至更廣泛意義上的傳統(tǒng)文化,，得以借助這個工具，從館舍天地走向大千世界,，進(jìn)而再吸引受眾走進(jìn)博物館,。這是一種良性互動?！惫饷骶W(wǎng)總編輯助理吳叢叢以“文脈頌中華·e頁千年”中華古籍善本網(wǎng)絡(luò)主題傳播為例,，提煉了傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)傳播的難點和對策。她分析,，從審美維度切入相對容易，也比較契合互聯(lián)網(wǎng)特點,。但從價值維度切入,，對經(jīng)典要義進(jìn)行準(zhǔn)確闡釋和深入挖掘，則需要尋找更完整,、更系統(tǒng)的承載形式,，這方面有待繼續(xù)探索。